文/圖??邱隆洪

　　近日，承市民陳泰石先生幫助，筆者有幸閱覽《陳氏族譜》（譜序作《潤(rùn)東黃港重修族譜》），該譜纂修于民國(guó)十七年（1928年），共六卷，其中第一卷殘缺，少了目錄、修撰名氏等，像贊部分也不全。據(jù)跋文可知，《陳氏族譜》倡修者陳德仁，字永青，號(hào)椿林，纂修者任祥，字余定，經(jīng)查閱《中國(guó)家譜總目》，未有收錄該譜。

　　《陳氏族譜》尊宋代陳升之父為內(nèi)紀(jì)一世祖，以陳升之為始遷丹徒（今鎮(zhèn)江）祖。陳升之，北宋大臣，建州建陽(yáng)(今福建建陽(yáng))人，字旸叔，初名旭，避宋神宗諱改名升之，進(jìn)士出身，王安石變法時(shí)，官拜同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士，工于心計(jì)，人稱(chēng)“筌相”，晚年因病出任鎮(zhèn)江軍節(jié)度使，居潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江），封秀國(guó)公，謚成肅，后人又稱(chēng)陳成肅公或陳秀公，卒葬五州山，其后裔有居鎮(zhèn)江者。

　　《陳氏族譜》記載了陳升之一族世系，尤以明清時(shí)期為詳，至民國(guó)修譜時(shí)已繁衍至第二十八世，看上去源流清晰，班班可考。不過(guò)，與史書(shū)、地方志書(shū)及碑刻墓志所載相較，《陳氏族譜》所載陳升之世系還是有頗多可疑之處，筆者不揣淺陋，撰成是文，供方家指正。

　　陳升之出自義門(mén)陳氏？

　　義門(mén)陳氏即江州陳氏，是發(fā)源于今江西德安縣（古屬江州轄地）的一個(gè)著名陳氏家族。唐文宗太和六年（公元832年），江州陳氏的祖先陳旺在德安縣太平鄉(xiāng)常樂(lè)里置業(yè)，到唐朝中和四年（公元884年）已經(jīng)是數(shù)代同居五十多年，唐僖宗御筆親贈(zèng)“義門(mén)陳氏”匾額，此后江州陳氏多次受到皇族表彰，聞名遐邇。宋嘉祐七年（公元1062年）時(shí)義門(mén)陳氏已達(dá)到3900余口，人稱(chēng)“天下第一家”，出于抑制陳氏大家族和維護(hù)封建統(tǒng)治的考慮，宋仁宗下旨讓江州陳氏分莊天下，最后江州陳氏分為天下291莊，遍布全國(guó)，其中有一支在鎮(zhèn)江。江州陳氏分莊天下時(shí)，陳鳳（字應(yīng)詔，譜稱(chēng)外紀(jì)第三十八世、義門(mén)陳氏始祖陳旺第十一世孫）為潤(rùn)州別駕，遂留居京口（今鎮(zhèn)江），其子陳忞再遷丹陽(yáng)，伏闕上書(shū)抗金、為宋高宗所殺的宋代愛(ài)國(guó)太學(xué)生陳東，即為這支義門(mén)陳氏之后，《云陽(yáng)后分陳氏宗譜》等有詳細(xì)記載，此不贅述?！蛾愂献遄V》稱(chēng)陳升之為義門(mén)陳氏之后，據(jù)該譜卷一“外紀(jì)世系圖”，陳升之父親陳懿為義門(mén)陳氏始祖陳旺第十七世孫，意味著陳升之為義門(mén)陳氏第十八世，然而，這一說(shuō)法靠譜嗎？

　　筆者遍查《宋史·陳升之傳》《京口耆舊傳·陳升之傳》以及陳升之族人的墓志銘、神道碑等，均未見(jiàn)有“義門(mén)陳氏”的記載，以《宋史》為例，該書(shū)卷三百一十二《陳升之傳》稱(chēng)陳升之為“建州建陽(yáng)人”；宋代孫覿為陳升之侄子陳豫所作神道碑則稱(chēng)陳氏為“建安大族”（建陽(yáng)古屬建安郡），也未有“義門(mén)陳氏”之述，據(jù)此基本可以確定，所謂陳升之出自“義門(mén)陳氏”之說(shuō)，實(shí)乃家譜編纂者攀附名門(mén)之作偽，史志及陳升之族人的墓志銘、神道碑俱可為證。家譜編纂者只知道“義門(mén)陳氏”名氣之大，刻意攀附，殊不知“建陽(yáng)陳氏”也是當(dāng)時(shí)名門(mén)望族之一，據(jù)孫覿所作陳豫神道碑，自陳升之官拜丞相開(kāi)始，建陽(yáng)陳氏興旺一時(shí)，歷經(jīng)五朝一百多年，前后在朝為官者絡(luò)繹不絕。

　　順便提一下，據(jù)《琬琰集刪存》卷三收錄《陳成肅公升之傳》記載，陳升之的父親為陳儼，而不是《陳氏族譜》記載的陳懿，《陳成肅公升之傳》為北宋史官所作，應(yīng)該可信，不知家譜編纂者所依何據(jù)，將陳升之的父親改了名字。

　　陳升之是陳東侄孫？

　　《陳氏族譜》將陳升之列為義門(mén)陳氏之后，自然就與同為義門(mén)陳氏之后的陳東扯上了關(guān)系，《陳氏族譜》記載的世系是這樣的：（外紀(jì)第四十一世）震、霍——（外紀(jì)第四十二世）東（震子）、旭（霍子）——（外紀(jì)第四十三世）懿（旭子，升之父），按照這個(gè)說(shuō)法，陳東為陳升之堂祖父。陳升之、陳東為知名人物，史書(shū)對(duì)兩人的生卒年份均有記載。陳升之為北宋人，與王安石、沈括等為同一時(shí)期人，沈括所著《夢(mèng)溪筆談》涉及陳升之的至少有兩處。據(jù)《陳成肅公升之傳》記載，陳升之卒于北宋元豐二年（公元1079年），卒年六十九歲，據(jù)此推之，陳升之生于北宋大中祥符四年（公元1011年）。陳東為北宋末年人，經(jīng)查《中國(guó)歷史大辭典》，陳東生于北宋元祐元年（公元1086年），卒于南宋建炎元年（公元1127年）。陳東比陳升之晚出生70多年，卻成了陳升之的堂祖父，按說(shuō)不太可能，《陳氏族譜》的編纂者又是怎么說(shuō)的呢？

　　《陳氏族譜》卷二載有陳東年表，生卒年份與史書(shū)完全一致，即生于北宋元祐元年（公元1086年），卒于南宋建炎元年（公元1127年），但是該譜卷三所載陳升之年表生卒年份卻與史書(shū)大相徑庭，年表稱(chēng)陳升之“生于乾道丁亥四月十八日未時(shí)，歿于紹定癸巳十一月廿三日”。經(jīng)查，“乾道”為南宋孝宗年號(hào)，“紹定”為南宋理宗年號(hào)，明明是北宋人的陳升之，怎么卻成了南宋人呢？會(huì)不會(huì)是《陳氏族譜》記載的“陳升之”是另外一個(gè)人呢？答案是否定的，《陳氏族譜》卷三所載陳升之年表稱(chēng)他“位至丞相，封秀國(guó)公”、“生二子：閌、閎”，都與北宋大臣陳升之的生平事跡相吻合，顯然是《陳氏族譜》的編纂者為了自圓其說(shuō)，在陳升之的生卒年份上做了手腳，卻沒(méi)想到反而露出了馬腳。

　　陳誠(chéng)是陳升之六世孫？

　　南宋劉宰著有《京口耆舊傳》一書(shū)，對(duì)陳升之一族早期世系記載甚詳，據(jù)該書(shū)記載，陳升之無(wú)嫡傳裔孫，其后裔均為過(guò)繼嗣孫，他有兩個(gè)兒子：長(zhǎng)陳閌，次陳閎。陳閌官終宣議郎，無(wú)子；陳閎官終大理評(píng)事，生陳憬，陳憬以祖恩授承務(wù)郎，亦早逝，于是以從侄陳鎮(zhèn)為嗣。陳鎮(zhèn)生陳耆，陳耆又絕嗣，不得已又將另一從侄陳禧之玄孫陳箕過(guò)繼給陳升之，即陳箕為陳升之六世嗣孫。

　　不過(guò)，按照《陳氏族譜》記載，陳耆并沒(méi)有絕嗣，生有二子：陳誠(chéng)、陳誡，陳誠(chéng)遷戴巷橋，后裔一支即為《陳氏族譜》記錄的潤(rùn)東黃港一族；陳誡遷采石，其后不詳。照此說(shuō)法，陳誠(chéng)、陳誡為陳升之六世孫，這也與史書(shū)、地方志書(shū)及碑刻墓志所載不相吻合?！毒┛陉扰f傳》的作者劉宰為南宋末年人，據(jù)他所撰《故溧陽(yáng)縣尉陳修職墓志銘》，他與陳箕的父親即陳豫曾孫陳應(yīng)■交情頗深，并在墓志銘中明確寫(xiě)道“箕，實(shí)紹秀公后”，其時(shí)，陳箕尚在人世，也就是說(shuō)，劉宰與陳應(yīng)■、陳箕父子為同一時(shí)代人，清楚知道陳箕過(guò)繼給陳升之為后的情況，其所著《京口耆舊傳》關(guān)于陳升之世系的記載應(yīng)該更為可信。

　　既然《京口耆舊傳》并沒(méi)有提到陳升之六世孫有陳誠(chéng)、陳誡這兩個(gè)人，那么《陳氏族譜》記載為陳升之六世孫的陳誠(chéng)、陳誡又是何許人也？經(jīng)查《云陽(yáng)后分陳氏宗譜》，陳東之子陳嗣宗生有四子，其中兩人即陳誠(chéng)、陳誡，因此，不能排除《陳氏族譜》的編纂者為了自圓其說(shuō)，故意采取了移花接木的作偽。

　　除了陳誠(chéng)、陳誡，《陳氏族譜》記載的陳升之族侄、侄孫名字、世系與史志、碑刻所記也有所不同，比如陳升之的侄子陳豫，《京口耆舊傳》稱(chēng)其有四個(gè)兒子，“機(jī)、桷最知名”，而《陳氏族譜》記載陳豫只有兩個(gè)兒子，名字為陳桶、陳杭，與《京口耆舊傳》所載也不同，限于篇幅，不及備述。

　　行文至此，讀者諸君不僅要心生疑竇，既然有這么多明顯的破綻，《陳氏族譜》怎么就出來(lái)了呢？答案就在家譜里，筆者粗略翻檢了一下，發(fā)現(xiàn)陳氏族人少有讀書(shū)的，估計(jì)粗通文墨的也不會(huì)太多，這部家譜其實(shí)是由譜匠代為操刀的，難免有訛誤。譜匠在舊時(shí)地位不算高，學(xué)識(shí)也有限，不少還是子承父業(yè)，為了賺到錢(qián)，混口飯吃，常常幫人美化祖上，攀附望族,亂接世系,冒認(rèn)祖先，特別是喜歡找那些沒(méi)有子嗣的名人，說(shuō)成是某人的祖先，而修譜的主家或因出于光宗耀祖的考慮而樂(lè)于接受，或因文化程度有限識(shí)別不了譜匠的鬼把戲，于是一些假冒偽劣的家譜登上了大雅之堂，遺謬后世，鬧出不少笑話，今人研讀家譜，對(duì)此不能不察。