文/姚蘭??殷耀祖

　　楊姓是全國(guó)大姓之一，在全國(guó)排名前十的大姓中，楊氏列第六位。

　　鎮(zhèn)江市有楊姓人口5.8萬(wàn)余人，列全市第十位，可見(jiàn)楊姓分布極廣。丹徒區(qū)長(zhǎng)山南麓大西灣村村民楊華林，藏有《潤(rùn)南西灣村楊氏宗譜》（四知堂）一部。該譜編修于1928年，為四卷5冊(cè)木刻本。在卷一中除載歷修譜序、凡例、家訓(xùn)、先賢傳記贊言外，更有關(guān)西世紀(jì)始祖楊震的生平事跡內(nèi)容和“四知堂記”，閱后頗有感受，很有傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的教育意義。

　　西灣村楊氏源流

　　譜載該村楊氏始祖楊億（974～1020），字大年，系“（東）漢太尉震公三子奉公之后也”，曾任北宋秘書監(jiān)察御史、翰林學(xué)士，后“棄官不仕，游于長(zhǎng)山，見(jiàn)其山川秀麗，景物鮮妍，有千萬(wàn)載不拔之兆，不忍去隨家焉，是為西灣村楊氏之祖也”。至今已有上千年歷史。

　　譜內(nèi)亦載有春秋、秦、漢、兩晉、隋、唐時(shí)期上世先祖簡(jiǎn)要生平，雖時(shí)斷時(shí)續(xù)，未明確相互世系關(guān)系，但可見(jiàn)其大體脈流，得姓在西周初期，亦是古老的姓氏之一，已有3000年歷史。西灣村楊氏自始祖楊億起，則世系清晰，班班可考。卷二至四為該族世系圖表，千年來(lái)子孫繁衍，除分遷外地外，村內(nèi)有楊姓50余戶200多人，至1928年已傳至第25世。2003年，族人為念祖思宗，集資在村內(nèi)建有宗祠三間平房，成為族人祭祀先祖、議論族事之場(chǎng)所。

　　遠(yuǎn)祖楊震其人

　　楊震（？～124），字伯起，東漢弘農(nóng)郡華陰人（今陜西華陰東南），少年好學(xué)，博通經(jīng)史，開(kāi)設(shè)講堂，聚徒教授，“學(xué)者如市不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，時(shí)人稱為“關(guān)西夫子”。東漢安帝時(shí)（107～122），大將軍鄧騭選用賢士，舉薦楊震為茂才，“年五十方仕”，歷任荊州刺史、東萊太守、涿郡太守、司徒、太尉等職。時(shí)安帝乳母王圣、中常待樊豐、大將軍耿寶等人，貪侈驕橫，排斥異己。先對(duì)舉薦楊震的鄧騭逼令自殺，楊震多次上疏切諫，被樊豐等詐詔楊震對(duì)朝廷不滿，并“命遣使者策收印綬”，被誣罷官，“遣歸故郡”?！爸脸俏飨﹃?yáng)亭”時(shí)，楊震對(duì)他的家人和學(xué)生憤而慷慨陳詞，“對(duì)死我毫無(wú)顧念，奸臣狡猾未能管束，被寵幸的女人（指乳母王圣）干預(yù)國(guó)政未能禁止，有何面目復(fù)見(jiàn)日月”，隨即“飲鴆而死”（服一種毒酒自殺）。楊震自盡前還遺言“以雜木為棺，布單被蓋尸，勿歸冢次，勿設(shè)祭祠”。126年安帝死后，順帝即位，誅死樊豐、耿寶兩人。朝廷還以楊震秉公忠直，下詔“以禮改葬于華陰潼亭”。

　　楊氏“四知堂”由來(lái)

　　楊氏“四知堂”是楊氏后人為敬仰楊震所立。楊震在荊州任刺史時(shí)，曾舉薦當(dāng)?shù)厝送趺転槊?，并任昌邑縣令。后楊震調(diào)任東萊太守時(shí)，昌邑縣是歸東萊郡所轄治。有一次楊震道經(jīng)昌邑，王密“至夜來(lái)謁，懷金十錠”送給楊震，楊震不受并生氣地說(shuō)：“故人知君，而君不知故人何也？”意即過(guò)去我考察了解你，并且推薦你，可是你并不了解我的為人。王密說(shuō)：“夜暮無(wú)知者”，楊震又說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，何為無(wú)知”，“密慚而退”。王密感到非常慚愧，攜金而去。楊震拒賄的故事成為千古佳話，他的義正詞嚴(yán)，彰顯出他的人格魅力和道德修養(yǎng)。楊氏后人為敬仰他，便立宗族堂號(hào)為“四知堂”。

　　楊震一生廉潔清儉，不置家產(chǎn)，任官后亦“蔬食步行，不事產(chǎn)業(yè)”。他認(rèn)為“治家以正、居官以清”是留給后人最豐厚的產(chǎn)業(yè)?！笆购笫婪Q為清白吏，以此遺之子孫，不亦厚乎”。古諺“積善之家，必有余慶”，楊震子孫連續(xù)四代為太尉，先人遺澤，立教后人。因德業(yè)相繼，成為東漢時(shí)期著名的世家大族，都尊奉其為“關(guān)西世紀(jì)楊氏始祖”。