□ 吳宗海

裴偉、周小英編的《外國人筆下的鎮(zhèn)江》是一部好書，它讓我們看到從唐宋一直到抗日戰(zhàn)爭前國外游客及使臣筆下的鎮(zhèn)江。盡管由于文化差異，不無偏頗，但很多方面可資參考。附錄《鄰國漢詩》是中古以來東亞諸國使臣等人游歷鎮(zhèn)江的詩詞，也精彩紛呈。現(xiàn)舉一例既有中朝兩國文化交流又幫助我們進一步認識鎮(zhèn)江五州山文化價值的詩，以概其余。

在該書第241頁，有朝鮮詩人申緯的《題張茶農(nóng)所寄〈五州煙雨圖〉》：

畫家山水米家點，超脫毫端板俗容。

一幅五州煙雨景，前王查笪后茶農(nóng)。

茶農(nóng)題畫后云：五州為南徐鎮(zhèn)山，故米海岳父子多愛寫之，本朝王石谷，查梅壑、笪江上三賢，曾合作一本，題曰：“五州煙雨”，蓋仿米也。紫霞先生有道，精研六法，為海東宗匠，竊取其意，借就正焉。蒼雪子張深。

申緯（1769-1847），字漢叟，號紫霞，又號警修堂，有“詩佛”之稱，文學(xué)史家把他與新羅的崔致遠、高麗的李奎報、李齊賢并稱為朝鮮古代四大詩人。能書善畫，著有《申紫霞詩集》。

張深，號茶農(nóng)，蒼雪子，清代嘉慶、道光年間畫家，與申緯友善，故有此贈答。

“畫家山水米家點”：米芾藝術(shù)靈感得之鎮(zhèn)江山水，五州山為重點之一。米芾《凈名齋記》“五州之后，與西為阻”“五州之外，崚嶒千疊”，米氏云山，由此而來。其子米友仁（虎兒）專門作《五州煙雨》畫，起首作“圓石大小四五塊為一堆，上作橫點叢樹，迤左云山煙樹，平沙坡腳 ，遠近橫列”，末作“土坡數(shù)疊，上有煙樹屋宇”，極寫此山煙雨迷離之象，歷來膾炙人口。明董其昌題云：“米虎兒居京口，目想楚山，遠天長云，與瀟湘極類，當時有瀟湘白云卷、海岳庵圖卷，與此并墨戲之赫赫有名者。”董其昌亦自仿《米五州山圖卷》（藏上海博物館）。清王原祁（石谷）、查士標（梅壑）及本地畫家笪重光（號江上外史）亦仿作，張深此圖，為亦步亦趨之作。清康熙四十年（1701），曹寅為同鄉(xiāng)畫家張純修（字子敬，號見陽）題跋“顧盼獨誰西向笑，五州煙雨片帆風”。鎮(zhèn)江書家王文治為本地畫家潘恭壽《五州煙雨》（藏天津藝術(shù)博物館）題跋：“米襄陽嘗謂京口諸山純類三湘奇境，所為墨戲收攬此景居多。五州為京口窮勝處，蓮巢生長于斯，日夕坐領(lǐng)其妙，其臨仿敷文殆別有會心，宜其煙云變滅出人意表也。”本地畫家笪生光隱居于此山，并建“翠巖禪堂”，本地京江畫派畫家張崟、周鎬還有五州山圖冊傳世，尤以后者手筆《五州積雪》，聲譽廣馳。

文學(xué)方面，宋初歐陽修在揚州建平山堂，“以江南諸山皆拱揖于檻前，與此堂平，故謂遠山來與此堂平”，遠山即指五州山。王安石《泊船瓜洲》“鐘山只隔數(shù)重山”，亦首指此山。曾布詩云“天際林巒壓壽丘，夾江旁瞰兩三州”，又云“海門西北起崇丘，極目參差見五州”。蔡肇云“五州京峴隱隱嶙嶙而不見”。程倶《三峰草堂（其二）》“朝來風急凝云盡，歷歷鐘聲過五州”。王以寧《驀山溪·和虞彥恭寄錢遜叔》“平山堂上，側(cè)盞歌南浦。醉望五州山，渺千里，銀濤東注”。區(qū)仕衡《過金壇遇劉宰》“京江三國地，斗野五州山”。翁逢龍《潤州五州山》“五州山下路，樵牧自成群；澗淺泉交徑，巖高不礙云；老松前代寺，異草貴人墳（當指蘇頌、陳升之墓）；更陟重岡望，江淮地勢分。”清代鮑皋、沈德潛、厲鶚、陳文述等均有詩詠。舉陳文述《五州山》詩序為例：序“五州山在城西三十里，相傳山絕頂望見五州，故名。梁武帝臨幸，輦道尤存，梁時有寺。至宋元祐中，蘇右丞頌請為功德院。蘇學(xué)士軾題山半寺曰臥看滄江”（此與張崟《鎮(zhèn)江名勝圖冊《五州山》題記文字一致）詩“九州大無外，五州亦不小。蒼東繡石礎(chǔ)，蕭梁余輦道，云臥看滄江，決眥下飛鳥。”

五州山還是塊風水寶地，有宋丞相蘇頌?zāi)?；?jù)曾肇《贈司空蘇公墓志銘》“在五州山之東北阜，宋丞相陳升之家族墓”；據(jù)元《至順鎮(zhèn)江志》“在城西五州山北麓”，禮部郎中米芾墓 ，據(jù)程俱《題米元章墓》“葬五州山下”。清人卞萃文，瓜洲人，亦“謂吾先人葬五州諸山”，焦山定慧寺沙門清桓“塔于五州山下”。

五州山位于鎮(zhèn)江城區(qū)西南十二公里，高206米，被稱為南徐鎮(zhèn)山，只不過由于得名難考（陳文述說無據(jù)），宋以前史書、方志未及，一度較寂寞。