花垂明珠

初心　　風(fēng)骨

　　碧紗映月烹新茗　　紅袖添香讀異書圣人含道映物　　賢者澄懷味象

張春華

張琦  1974年生于甘肅臨洮，石河子大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)。國家二級美術(shù)師。師從吳悅石先生?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、新疆書法院副院長、新疆硬筆書法家協(xié)會副主席、新疆書法家協(xié)會理事、烏魯木齊市書法家協(xié)會副秘書長、新疆大漠印社、西域印社副秘書長。2006、2007年連續(xù)兩年被中國書協(xié)評為“中國書法進(jìn)萬家”活動先進(jìn)個人。出版有《張琦書法集》《張琦書畫選》等。

近年來活躍于新疆書壇的一批優(yōu)秀中青年書家，他們根植傳統(tǒng)，以獨特的書藝風(fēng)貌在中國書協(xié)主辦的展事中頻頻亮相，表現(xiàn)不俗。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、新疆書法院副院長的張琦就是其中較為突出的一位。    

張琦的書法作品曾獲“林散之獎”優(yōu)秀獎、2006國際書法年展銀獎、“商鼎杯”全國書法展優(yōu)秀獎，入展第八屆全國展、全國第三屆楹聯(lián)展、全國第四屆正書展等諸多單項展，他還于2006、2007年連續(xù)兩年被中國書法家協(xié)會評為“中國書法進(jìn)萬家”活動先進(jìn)個人。

這些成績的取得，不僅說明張琦的書法創(chuàng)作已達(dá)到了一定的藝術(shù)水平，也展示了他作為一名書家承擔(dān)的社會責(zé)任。

任何一位藝術(shù)家成就的取得，都是與他所處的環(huán)境、藝術(shù)天賦和心理素質(zhì)、性格特征等因素密不可分的。張琦自幼生長在文化底蘊深厚的甘肅臨洮，受舅舅的啟蒙而迷戀上了書法。若干年后，帶著對未來的憧憬，張琦考入了新疆石河子大學(xué)美術(shù)系。其間，他孜孜不倦地追求藝術(shù)，如他自述所言，大學(xué)時代是他的“煉獄生活”，夜以繼日，通宵達(dá)旦，苦研書畫，涉獵篆刻、詩詞。

令人欣慰的是，作為70后的習(xí)書者，張琦面對時風(fēng)的熏染和眾多的流派，并沒有盲從而落入俗套。他始終恪守傳統(tǒng)一脈的經(jīng)典法帖，初從唐楷入手，伴隨著他踏上詩、書、畫、印同步發(fā)展的藝術(shù)之路，張琦隨后又對二王、宋四家，尤其是米芾、王鐸等的經(jīng)典之作，進(jìn)行了大量的臨習(xí)。

張琦臨習(xí)二王行書的經(jīng)典，并沒有停留在簡單的描摹上，而是將每一個字的點畫、結(jié)構(gòu)都作了仔細(xì)的觀察，對帖中的筆法、結(jié)體以及行筆的連帶、呼應(yīng)、頓挫、提按等仔細(xì)琢磨，使之由形似而至神似。

面對浩如煙海的經(jīng)典法帖，張琦說，悟?qū)η百t常常激動不已，每每臨池，更是感慨萬分。他還從晉人尚韻、宋人尚意、明清尚態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)中，悟出了書寫的自然表達(dá)，從而使自己的書寫除去了過多的技法炫耀，讓書法成為生活的常態(tài)，筆下便多了從容。

自2000年起，張琦連續(xù)多次入展，并加入中國書法家協(xié)會?？墒?，正當(dāng)他在當(dāng)?shù)貢鴫瘝渎额^角，在大多數(shù)人看來完全可以跟著時風(fēng)，順?biāo)浦蹠r，他卻反其道而行之，不再問展逐賽，一門心思地投身到學(xué)習(xí)、探索中去。他自甘寂寞，把更多的精力用在了對書法藝術(shù)本體的研究，他說：“書法有時與內(nèi)容無關(guān)，卻與自己學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)容息息相關(guān)，入古而出新，不是一味著眼前人的作品，而是前人的氣格與心性。”

2007年，當(dāng)張琦從網(wǎng)絡(luò)中了解到當(dāng)代著名畫家吳悅石先生后，被先生的藝品和人品深深吸引，從而開始借助網(wǎng)絡(luò)和書籍學(xué)習(xí)。2014年，張琦如愿以償?shù)爻蔀閰菒偸壬牡茏?。學(xué)習(xí)中他遵循先生“書畫貴在氣，不在形”的藝術(shù)主張，這個“氣”字正是他冥冥之中堅守和追求的東西，氣即品，氣質(zhì)、氣格、氣度、氣節(jié)，亦是魄力與膽識，是學(xué)養(yǎng)之外溢，是內(nèi)功之外化。

如果說張琦2015年前的書法作品尊經(jīng)典、尚筆法、揚才情，那么他現(xiàn)在的作品則是崇古意、重文氣、散情懷。張琦在漫長的探索中找到了自己的藝術(shù)語言，由此也進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作相對的穩(wěn)定期。

張琦諸體皆備，他的小楷取法東晉，下及元明，用筆精到，平和簡靜。然而，我最為佩服的是他的行草書。他將漢碑的厚重與魏晉的風(fēng)流融為一體，形成了古拙中寓巧思、厚重間具放逸、線條靈動而不單一、氣勢恢弘而不刻板、尺素之間藏萬里之勢的風(fēng)貌。

張琦還是一位出色的畫家。他的繪畫承宋元，法吳（昌碩）齊（白石）正脈，又不拘一格，凡人物、花鳥，均以書入畫，自由酣暢，尤其是他的寫意花鳥畫，既涵融著古典文人繪畫的審美觀照，又有著明清以來的閑適與恬淡。

他的畫作往往立意高遠(yuǎn)，清新明，更是將自己的詩詞、感悟題于款間，抒發(fā)出對生活、對自然的獨特感受。張琦正是憑借在繪畫、篆刻、詩詞方面的相互滋養(yǎng)，使得他的書法藝術(shù)常悟常新，保持蓬勃生機(jī)。

“滌去雜念，凈化心靈”，是澡雪書屋主人張琦置身浮躁時代所恪守的信條。他深信：在平常中堅持，寫的永遠(yuǎn)不是技巧和內(nèi)容，是自己充實而平凡的內(nèi)心。他總是不斷從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，從寫形到寫神，再到寫心，把讀書立品列為首要，把揮毫落墨作為生活，認(rèn)為唯此才能不為技所困而直抒胸臆。我們從他的一首詩中便能窺到他堅守的內(nèi)心：“久居鬧市生愁腸，攜筆遠(yuǎn)足尋清涼。蒼山四圍隔塵世，碧樹一院鎖秋光。累累繁實開口笑，翩翩紫蝶夾翅藏。滿目盡得陶公趣，揮毫已帶菜根香。”

他的詩如他的字，“清、雅、沉、靜”，平實而充滿禪機(jī)，他的字亦如他的人，揮毫間忘了墨香，卻是平淡的菜根之香。有次，我問張琦，在你眼里，書法是什么？他說：“書法是一種書寫日?；奈幕顦邮?。”沒談筆法，沒談作品，更沒談藝術(shù)，我想，張琦早已將生活過得筆墨生香。相信他的堅守和勤勉，定能讓他登上屬于自己的藝術(shù)高峰。