敬事

□ 傅 舟

唐詠聲  別署吟生。中國書法家協(xié)會會員，河南省書協(xié)篆刻專業(yè)委員會委員，河南印社理事，河南省書法院特聘書法家，常州大學(xué)書畫研究所研究員，信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院客座教授，信陽市書法家協(xié)會副主席，信陽市政協(xié)委員。篆刻作品獲全國第六屆篆刻藝術(shù)展三等獎，入展全國第11屆書法篆刻大展等十余次權(quán)威性國展及西泠印社展賽?！短圃伮曌踢x》由河南美術(shù)出版社出版發(fā)行。

當(dāng)下印家走精工一路的篆刻創(chuàng)作，株守傳統(tǒng)和門風(fēng)者不少，而基于藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)規(guī)律，在傳統(tǒng)和門法之外尋找自己的個性化藝術(shù)元素符號，逐步建立個人風(fēng)格，并取得明顯成效的印家并不多見。捧讀《唐詠聲篆刻選》，其作品在這方面給人留下了較為深刻的印象。

詠聲先生在縱覽過先秦古璽、秦漢、魏晉唐宋璽印、花押、明清流派篆刻的種種經(jīng)典之后，側(cè)重在古璽、漢印、晚清趙之謙、黟山派等樣式上著力，走上精工、峻雅的風(fēng)格路數(shù)。這一路數(shù)易于板滯、規(guī)矩、少生趣，但詠聲篆刻精工而靈動，雅致而峻利，既體現(xiàn)了印家于傳統(tǒng)和門法之外進(jìn)行探索、確立創(chuàng)作個性的現(xiàn)代創(chuàng)作與審美意識,也以此與其他同類型印家有所區(qū)別。其特色大體可概括為：以工為主，小寫為輔；以工為骨，以寫為肉；以工為底，小寫為面，工寫兼融。余以為，精工而靈動、雅致而峻利是詠聲篆刻的第一特色。

作品集開篇的《安平太》一印有似祝詞：祈愿自己和至愛親朋安平太！作者把小璽印放到了最顯著的位置，30多枚足足占整本印集（100枚）三分之一，在各印式中比重最大。《智者樂水》《篤信》《少孺》《可以正身》《少孺無恙》《氣象萬千入畫中》《工者心苦》《青山千疊》《江山多嬌》《他山之石可以攻玉》等小璽印為其代表作。這些小印取法三晉古璽又不為所囿；借鑒了黃牧甫、李尹桑、易大廠（《如鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)》?。┓ㄈ?，又不同于前賢之作，精工靈動，跳脫雅逸，可謂得古璽三昧。其基本特點(diǎn)為：章法上大疏大密、格局寬博；字法配篆靈活、生動有致；線條遒勁，剛?cè)嵯酀?jì)；刀法細(xì)切帶沖，穩(wěn)健峻利；邊欄、四角、朱文印的外形亦變化而生動。如果說別的印家多一份精整、遒勁的話，那么，詠聲則多一份爽利和野逸，其小璽印的這種特色得到印界同行的首肯,在全國第六屆篆刻藝術(shù)展中榮獲三等獎。這可視為詠聲篆刻的第二特色。

作品集中占比次重的應(yīng)該是滿白文式印章了，大約有十七八枚。其中《樂且晏如》《郭克明印》《甄子豪》等作可為此類印章之代表。這些作品主要源自漢印和趙撝叔，其間借鑒黟山派黃牧甫印藝亦多。《石不能言最可人》直接借鑒黟山《人生二字憂患始》一印之章法布列，其他如《黃國嬌子》《弋山西峙》《香山雅集》等印章法、字法、留紅、線條的疏密、粗細(xì)變化等，對黟山印藝元素的借鑒也實多。在此基礎(chǔ)上，詠聲先生亦參以己意：一是取分朱布白中“分朱”，有意地在字間界格上增加留紅的面積，使印面在和諧中更加醒目；二是用刀上加強(qiáng)其猛利，有意留下刀痕，更加突出篆刻藝術(shù)刀法的趣味；三是一反黟山派不故為殘破的主張，反而在本為俊整的滿白文上稍揮鐵筆，極有分寸地對邊、角、印面略施殘破，使印面獲得了或蒼茫、或生動的美感，更顯出詠聲先生獨(dú)運(yùn)的匠心。這些表現(xiàn)手法自然就成為詠聲篆刻的第三特色。

越是成熟老到的篆刻家越重視刀法。只是各自刀法的呈現(xiàn)方式和面貌不同，更要服從于篆刻家印藝的整體風(fēng)格。唐詠聲先生刀法意識顯明，在精工典雅印風(fēng)一路的印家中表現(xiàn)更為突出。除了如《安平太》《李一冉印》《仁者不憂》《一介教書匠》《游于藝》《思無邪》等印面較大的印章中，易于用沖刀、沖切兼施表現(xiàn)出顯明的刀法外，在《篤信》《智者樂水》《少孺》《書無百日工》《張智永印》等小璽印中也都有明確的刀法呈現(xiàn)。這不能不說是其印藝的又一特色。

與其他印家一樣，詠聲先生印章邊款大多為小楷單刀款。但其印作中如《他山之石可以攻玉》《工者心苦》《書無百日工》《無心即散人》《天下事可無酒》等，以甲骨文、金文、小篆、繆篆等入款，且講究布局的形式構(gòu)成，以及刀法對線條的表現(xiàn)。尤其是幾枚以甲文入款的作品，形成了磚瓦石銘的古樸之趣。

詠聲先生刻了不少圓朱文印和方直的細(xì)朱文印(不含小璽)，大多都精雅娟秀、工穩(wěn)精致，但其線條線質(zhì)稍顯簡直、單薄，略欠遒厚、遒逸，似可作為異日境界進(jìn)益的自勵之處。是為陋見，與詠聲先生共勉。

論及詠聲先生之為人從業(yè)事藝，有以“訥于言而敏于行”的成語概之，余亦契之。但詠聲先生也許相對內(nèi)向一點(diǎn)，談起藝事來或可滔滔不絕。此外，我還要加上一個“篤”字：篤信、篤志。即，詠聲篤于志、敏于行、訥于言。若不篤于志，詠聲先生如何能成為省級、市級的優(yōu)秀教師？怎能成為具有自己印藝特色的篆刻家？若不篤于信，怎能成為上下左右的至愛親朋？如何能成為南北遠(yuǎn)近的良師益友？