千年銀杏樹

張王廟前的無字碑

華山古寺

冷家祠堂門樓上精美的磚雕（攝影 樵山）

文/吳斌

鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)有華山村，原屬石橋鎮(zhèn)，后鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并屬于鎮(zhèn)江新區(qū)姚橋鎮(zhèn)。

華山村至少在南朝時代就有了，是一個歷史古村落。華山村是樂府民歌《華山畿》中故事的發(fā)生地或者說是代表地。北宋郭茂倩的《樂府詩集》精選收集了漢朝、魏晉及南北朝的民歌，《華山畿》也是其中之一，與現(xiàn)代教學(xué)課本中的《孔雀東南飛》號稱南朝民歌雙壁。郭茂倩采編《華山畿》時或許就到過華山畿，因?yàn)樗隙ㄊ莵磉^鎮(zhèn)江的。據(jù)蘇頌記載，郭茂倩是蘇頌長子蘇熹的妻舅，俗稱舅大爺。而后來蘇頌落戶鎮(zhèn)江，自稱鎮(zhèn)江人，兒子蘇熹等自然也算鎮(zhèn)江人。雖然蘇頌退休了才開始在化隆坊建房子居住，但并不妨礙他們經(jīng)常往來鎮(zhèn)江。作為一個編輯《樂府詩集》的文人，到了鎮(zhèn)江不到華山村實(shí)地走訪是說不過去的。

《樂府詩集》共有《華山畿》民歌二十五首。也就是說《華山畿》相當(dāng)于鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)吳語民歌的總稱。其中最有名的一首當(dāng)屬：“華山畿、華山畿。君既為儂死，獨(dú)生為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。”

《樂府詩集》采集自《古今樂錄》，其文說：“《華山畿》者，宋少帝時《懊惱》一曲，亦變曲也。少帝時，南徐一士子，從華山畿往云陽，見客舍有女子，年十八九，悅之。無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女，具說。女聞感之。因脫蔽膝，令母密置其席下，臥之當(dāng)已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：‘葬時，車載從華山度。’母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：‘且待須臾。’妝點(diǎn)沐浴，既而出，歌曰：‘華山畿，君既為儂死，獨(dú)生為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。’棺應(yīng)聲開，女遂入棺。家人叩打，無如之何。乃合葬，呼曰神女冢。”

宋少帝是鎮(zhèn)江本土皇帝劉裕的長子劉義符，在位僅兩年。這個故事發(fā)生時間基本能確定在公元423年-公元424年之間，地點(diǎn)就是華山畿，也就是現(xiàn)在的華山村。人物也很明確：南徐士子與客棧女子。南徐州是鎮(zhèn)江的古稱，云陽是鎮(zhèn)江丹陽市的古稱。這個故事大概就是《梁山伯與祝英臺》故事的原型，都是最終女子為所喜歡的男子殉情的悲情故事。其實(shí)《華山畿》的文字魅力也一直在延續(xù)，明朝還有不少人寫《華山畿》。

明代的余睦有四首《華山畿》，其中一首為：“華山畿，事可悲，華山之女歌有辭。儂昔見君君有思，君為儂死儂不知。”明代的胡應(yīng)麟《華山畿》：“華山畿，不愿生同棲，但愿死同止。上有雙比翼，下有雙連理。”明代李孫宸有《華山畿》：“華山畿，蔽膝吞已死，同心結(jié)未遲。鬼神為情癡，葬車相見期。”

禹王丼、拱券橋、龍埂、張王廟、古銀杏、華山寺……漫步在現(xiàn)在的華山村，老街如今依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

相關(guān)資料

華山畿

佚名

華山畿，

君既為儂死，

獨(dú)生為誰施？

歡若見憐時，

棺木為儂開。

此為南朝民歌，相傳為一女子在哀悼為她殉情而死的戀人時唱的一首歌。

華山畿：在南徐州（今鎮(zhèn)江市）至云陽（今丹陽市）的華山，即現(xiàn)在的姚橋鎮(zhèn)華山村。后來用它作為歌調(diào)的名稱，《樂府詩集》中有二十五首以此為名的歌曲。

《古今樂錄》曰：“《華山畿》者，宋少帝時《懊惱》一曲，亦變曲也。少帝時，南徐一士子，從華山畿往云陽，見客舍有女子，年十八九，悅之。無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女，具說。女聞感之。因脫蔽膝，令母密置其席下，臥之當(dāng)已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：‘葬時，車載從華山度。’母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：‘且待須臾。’妝點(diǎn)沐浴，既而出，歌曰：‘華山畿，君既為儂死，獨(dú)生為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。’棺應(yīng)聲開，女遂入棺。家人叩打，無如之何。乃合葬，呼曰神女冢。”

《華山畿》今存二十五首，這里所選的為第一首，據(jù)《古今樂錄》。大意為華山畿啊，你既然已經(jīng)為了我死，我獨(dú)自一人又怎會茍活？若你可憐我此時的處境，就將棺木為我打開吧，我愿意陪伴你共赴黃泉。三言兩語間，就將一個為愛奮不顧身的場景展現(xiàn)出來。

全詩純?yōu)楫?dāng)時口語，赤誠地表現(xiàn)了女主人公對愛情的堅(jiān)貞，她不惜用生命來報(bào)答為她失去生命的人，語氣決絕，行為勇敢，讀來驚天地、泣鬼神。詩歌所述，成為后來《梁山伯與祝英臺》故事的雛形。

（楊泠 整理）