記者 花 蕾

五州山，位于鎮(zhèn)江西南的鎮(zhèn)江高新區(qū)，山高306米，是鎮(zhèn)江境內(nèi)第三高峰，也是鎮(zhèn)江城區(qū)沿江的最高峰。 五州山自然地理條件優(yōu)越，自古就是鎮(zhèn)江登高遠眺的旅游佳地，歷史文化積淀深厚。近年來，隨著蘇頌考古及蘇頌紀念堂建設(shè)等項目的推進，五州山這顆隱藏的明珠，也逐漸掀起面紗，引起越來越多的關(guān)注，連日來，市歷史文化名城研究會一批會員就五州山旅游資源開發(fā)和利用問題，進行了深入調(diào)查和研討。

億年滄桑五州山

從鎮(zhèn)江出城西行，十余公里后，便可遠眺五州山的身影，它逶迤蜿蜒，昂首翹尾，好像是一條巨龍。鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會特約研究員霍義平在大學所學專業(yè)是自然地理專業(yè)，近幾年他對五州山自然地理環(huán)境作了大量的研究，據(jù)他介紹，五州山自西向東而來，長約7公里，最高峰306米，西部寬僅500米，越往東山體越寬，最寬處達1250米，到達山體東段的凈因寺附近，坡度明顯降低，出現(xiàn)了眾多的寬谷和緩坡，呈現(xiàn)了崗沖分明的低矮丘陵特色。五州山的位置很顯赫，它位于寧鎮(zhèn)山脈的拐點，可以稱得上是鑲嵌在弧形寧鎮(zhèn)山脈上的一顆綠寶石。五州山是寧鎮(zhèn)山脈的一部分，是伴隨著山脈一起形成的，大約在三疊紀末的兩億多年前，寧鎮(zhèn)山脈基本輪廓就形成了，造就了五州山如今的模樣。

鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會理事張大華曾受命邀請多個學科專業(yè)的專家組成課題組，對五州山區(qū)域的歷史自然資源進行過專題調(diào)查和研究。“我當時曾經(jīng)登上五州山頂，那真是登高望遠的好地方：不登五州山，不知鎮(zhèn)江江山之壯美！在鎮(zhèn)江城內(nèi)的金山、焦山、南山都可以欣賞鎮(zhèn)江的城市山林和大江風貌，但由于觀景角度不同，在這些山上看到的都是局部美景，而登上五州山，放眼望去，長江的壯闊，江天的壯麗，鎮(zhèn)江城市山林的秀美，一覽無余，令人陶醉。金秋時節(jié)，登上五州山，藍天白云，滿山金黃艷紅的秋葉，美不勝收！”

張大華表示，五州山山勢雄偉，綿延起伏，林木繁茂，紫竹叢生，茶樹成片，兼有怪石、云山、溶洞、清泉之美，是目前為止鎮(zhèn)江市內(nèi)生態(tài)環(huán)境保護最完整的一塊寶地。五州山有八景之說，具體為：御輦溝、三塊石、荷花池、掛錫松、紫竹林、辟陰州、天鵝洞、老人峰。五州山有古寺凈因寺，近年又添了蘇頌紀念堂等人文景點。除此以外，五州山出產(chǎn)的翠巖禪茶和千尺井水是歷史上的兩大寶物。千尺井位于現(xiàn)在五州山上凈因寺旁，水清醇甘洌，水量充沛，常年不涸，飲之有神清氣爽之感。翠巖禪茶又稱五州云霧茶，曾在20世紀初獲得南洋博覽會金獎。傳說清代康熙、乾隆皇帝南巡到鎮(zhèn)江時曾品嘗過以千尺井水沖泡的翠巖禪茶。過去當?shù)乩习傩彰糠甏汗?jié)，都要上山挑一擔千尺井水回家以作待客之用。而現(xiàn)在，千尺井猶在，五州山出產(chǎn)的“金山翠芽”在1985年全國名茶評比中獲得了“全國十大名茶”稱號。

悠久深厚的歷史文化積淀

作為旅游勝地，五州山自古留下了很多詩文佳句。宋代陳輔的七言絕句有“山悲秦鑿迷徙浦，柳怨隋奢失故宮。六代興亡明舍火，五州松竹渡甌風”。程俱的七言絕句有“雨洗千山翠欲浮，稻畦松澗已爭流。朝來風急凝云盡，歷歷鐘聲過五州”。蔡肇的《次韻王彥昭昆仲題京口新居》中有“四升崇丘望，培塿見五州”句；王以寧的詞《驀山溪》中有“醉望五州山，渺千里、銀濤東注”。 翁逢龍的“五州山下路，樵牧自成群”、區(qū)仕衡的“京江三國地，斗野五州山”，也是頗負盛名。

元明清詠寫五州山的詩就更多了。元代柳貫《題高尚書藤紙畫云林煙嶂圖》中的“醉拈官紙寫秋光，割截五州云一幅”，明代唐桂芳的“遠吞四海水，低壓五州山”，姚廣孝的“五州山近朝云亂，萬歲樓空夜月寒”，朱應登的“卻探靈跡窮三島，坐愛閑云出五州”，盧寧的“千丈浪中浮綠樹，五

州山外落青天”， 張夏的“向三詔亭臺，五州山水，攜手徘徊”，王士禛的“江山勝跡留三國，海道烽煙動五州”，厲鶚的“初識五州山，向來知是非”，張曾的“五州遙極目，幾點散煙霏”都不失為一時之佳作。其中又以本地詩人鮑皋寫五州山的最多，他的《五州絕頂紀游》今天的10版有詳細賞析。

五州山號稱“南徐鎮(zhèn)山”，矗立江岸，名播海外，名山形勝，自得畫家青眼，故而五州山也是很有詩畫意蘊之山。鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會會員裴偉認為，“米氏云山”畫風之觸媒也是它，盡管米芾傳世書畫未見五州山，其子米友仁作《五州煙雨》畫，起首作“圓石大小四五塊為一堆，上作橫點叢樹，迤左云山煙樹，平沙坡腳 ，遠近橫列”，末作“土坡數(shù)疊，上有煙樹屋宇”，即寫此山煙雨迷離之象，歷來膾炙人口。裴偉介紹，明代董其昌曾仿米《五州煙雨》。清初王原祁、查士標及本地畫家笪重光亦有仿作。清代曹寅為同鄉(xiāng)畫家張純修作品題跋“顧盼獨誰西向笑，五州煙雨片帆風”，此后，朝鮮詩人申緯的《題張茶農(nóng)所寄〈五州煙雨圖〉》有“畫家山水米家點，超脫毫端板俗容。一幅五州煙雨景，前王查笪后茶農(nóng)”?？梢?ldquo;五州煙雨”是廣為人知的意涵。在乾隆年間鎮(zhèn)江詩人、畫家鮑皋之前，江南各地已有米派“五州煙雨”數(shù)種，鮑之后，本地京江畫派畫家張崟、潘恭壽、周鎬都有五州山圖冊傳世，尤以后者作品《京江二十四景之五州積雪》聲譽廣馳。

五州山及周邊地區(qū)的民間故事傳說也比較豐富，流傳較廣的有：喬家門來歷的傳說；韓世忠在山北的黃天蕩大戰(zhàn)金兀術(shù)的傳說；乾隆南巡時和珅與劉墉斗詩的傳說……

此外，五州山氣勢雄偉，風景優(yōu)美，自古又是風水勝地，故而五州山一帶是鎮(zhèn)江古代名人墓葬最集中的地方。據(jù)統(tǒng)計，這里有名人墓葬近30處，其中有與沈括齊名的北宋宰相、大科學家蘇頌，北宋宰相陳升之以及蘇舜欽兄弟等名人的墓葬。

讓五州山煥發(fā)光彩

市歷史文化名城研究會榮譽會長錢永波認為，隨著這20多年的發(fā)展，五州山地區(qū)已經(jīng)為東西與南北交通的匯合點，交通更加便捷，而凈因寺的復建、蘇頌紀念堂的建設(shè)也為五州山帶來新的氣象。和鎮(zhèn)江淵源深厚的蘇頌在我國乃至世界科技發(fā)展史上有重要的地位，目前，“蘇頌科技文化園”已列入鎮(zhèn)江市“十四五”規(guī)劃。蘇頌主持研制的水運儀象臺是世界首創(chuàng)，把渾儀、渾象和壺漏報時裝置組合在一起，是世界上最古老的天文鐘，也是世界上出現(xiàn)最早的集觀測與報時為一體的綜合性授時天文臺。儀象臺有上、中、下三層：上層是觀察天體的渾儀，中層是演示天體的渾象（天球儀），下層是使渾儀、渾象隨天體運動而報時的以水力為動力的機械裝置。它兼有觀測天體運行，演示天象變化，隨天象推移而有木人自動敲鐘、擊鼓、搖鈴準確報時三種功用。目前，我國（包括臺灣地區(qū)）和英國、日本作為科普和旅游產(chǎn)品，以原尺寸或大比例復制的已有七臺。水運儀象臺很有觀賞科普娛樂價值，完全可以作為“蘇頌科技文化園”的項目，對中小學生普及科技教育和旅游業(yè)發(fā)展都有一定的意義。

錢永波認為，為保護好長江文物和文化遺產(chǎn)，大力傳承弘揚長江文化，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，國家已經(jīng)開始部署啟動長江國家文化公園建設(shè)，鎮(zhèn)江作為江南運河的北端起點和入江口門，“江河交匯”的城市稟賦得天獨厚，歷史人文資源異常豐富，五州山坐落于長江之濱，正是長江國家文化公園涵蓋的范圍。擁有雄壯優(yōu)美的自然風光和豐富的歷史人文積淀的五州山，本身具有厚重的資本，我們一定要把握住機會，讓五州山煥發(fā)光彩，為更多人所欣賞。

（攝影：紀東 昌華）