文/陳水源

鎮(zhèn)江是一座底蘊(yùn)深厚、人文薈萃的歷史文化名城，不僅歷史悠久，更是吳文化的重要發(fā)祥地，而丹徒自古便是江南聞名的古縣，這里寺廟眾多，有豐厚的文化內(nèi)涵。

丹徒上黨報(bào)恩禪寺

鎮(zhèn)江南鄉(xiāng)報(bào)恩禪寺位于上黨鎮(zhèn)上黨村北郊，近臨“水漫金山”的金山寺，“長壽福地”的南山，“第一洞天”的茅山，距離揚(yáng)溧高速上黨出入口僅百米之遙，交通便利，環(huán)境優(yōu)美。這里晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)不絕于耳，是禮佛修行的清凈之地。據(jù)史料記載：上黨報(bào)恩禪寺的前身是上黨古讓王廟。上黨古讓王廟始建于商周時(shí)期，此廟是為了紀(jì)念吳越文化的創(chuàng)始人泰伯而建。泰伯，商末周國人，是周太王的長子，有弟仲雍和季歷二人。泰伯得知父親欲立季歷繼承王位后，為避王位，從陜西來到江南。鎮(zhèn)江是歷史上泰伯奔吳最先到達(dá)并停留的地區(qū)之一，泰伯到了這里，拓荒耕地，傳播中原文化，創(chuàng)立吳國，為后世發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。江南人民為感激其功德，一直把泰伯當(dāng)成自己的始祖，立廟祭祀。

據(jù)《光緒丹徒縣志》記載：“古讓王廟在丹徒境內(nèi)，由勃羅鐵木耳法師元至大三年所建（1310），距今已有七百多年的歷史。”另據(jù)《丹徒縣志摭余》記載：“該廟于咸豐癸丑（1853）年被太平軍燒毀，光緒辛卯（1891）年由圓覺法師重建，歷時(shí)20多年，漸具規(guī)模。圓覺法師圓寂后，由其徒印慧、印光兩位法師秉承師父遺愿，繼續(xù)化緣建造，殿宇重重，香火鼎盛。”上黨古讓王廟，在抗日戰(zhàn)爭期間毀壞嚴(yán)重，漸漸衰落，后又在“文革”期間被毀，僅存“古讓王廟”石碑一塊為證。1997年當(dāng)?shù)厝嗜酥臼堪l(fā)起倡議，依宗教條例，重建此廟，按佛教道場開放。2001年隆如法師住持道場后，查證多方資料，為紀(jì)念圓覺法師和印慧、印光法師的住錫道場之功德，經(jīng)佛門大德印證及各級部門批準(zhǔn)，將“古讓王廟”更名為“報(bào)恩禪寺”。如今報(bào)恩禪寺已初具規(guī)模，建有山門、彌勒殿、大雄寶殿、地藏殿、念佛堂、齋堂、客堂、佛教弘法道場，每年都如期舉行多次法會(huì)及弘法活動(dòng)，法緣遍布全國各地。

丹徒上會(huì)石鼓龍王廟龍王大殿 圖：陳水源 攝

石鼓龍王廟位于上黨鎮(zhèn)上會(huì)村南九里山，也是南鄉(xiāng)一座較具規(guī)模的寺廟。據(jù)《丹徒上會(huì)鎮(zhèn)志》記載：“清乾隆二十年（1755年），乾隆皇帝曾來到石鼓龍王廟，一時(shí)傳為佳話。”而在民間，上會(huì)石鼓龍王廟至今還流傳著一段傳說：“很久以前，有一年三月初十午后，一聲巨雷，天空中掉下一個(gè)大石鼓，有三尺多高，地上被砸出一尺多深的坑。忽然間一片羽毛落在石鼓上，同時(shí)‘咚’的一聲響，驚動(dòng)了周圍村里的人都跑來觀看，感到很驚奇。你摸摸他碰碰，隆隆的‘咚咚’聲響個(gè)不停。大家視石鼓為神物，應(yīng)該立廟供奉起來，祈求一方平安。于是，周圍幾個(gè)村就先建個(gè)小廟，把石鼓供奉在廟內(nèi)的神臺(tái)上，從此廟內(nèi)香火便興旺起來，天天有人來燒香跪拜。”

唐朝末年，周圍上會(huì)、下會(huì)、潘甲、亭子崗、東寶莊、西寶莊、毛甲榨等十個(gè)村重新翻建了石鼓龍王廟，前后三進(jìn)三間兩廂，雕龍畫鳳，飛檐斗拱。第一進(jìn)為龍王殿，前有護(hù)法把門，左右有龜丞相、鯊將軍；第二進(jìn)是釋迦牟尼殿，第三進(jìn)帶兩廂有雷公雷母、閃電娘娘、司風(fēng)司雨、送子觀音、八大金剛、十八羅漢等諸佛一百多尊。中間的圣壇上專門供奉石鼓，廟門頂上也換上了一塊大的石刻門額“石鼓龍王廟”。

這個(gè)工程完工時(shí)舉行了開光大典，周圍十個(gè)村的代表一致決定：從下一年起每年在石鼓落下的這一天（農(nóng)歷三月初十），十個(gè)村共同在石鼓龍王廟前舉行盛大廟會(huì)，也叫行會(huì)。每年到了這一天，一大早十個(gè)村就各自抬著整豬、整羊、整雞、整鴨等來廟內(nèi)爭著燒頭香。這一天石鼓龍王廟內(nèi)供燭香火整日不滅。廟前空曠的荒野上人山人海，黑壓壓一片占了幾十畝地，廟會(huì)上什么東西都有。各家親戚朋友都來上廟，一般都有兩三桌人，多的有四五桌人，并且從三月初十起連唱三天三夜大戲，親朋好友都宿在這里看戲。說來奇，自從石鼓龍王廟行廟以后，每年上廟這天都是晴好天氣，就是要下雨也在前一天晚上或三月初十晚上才下，從不耽誤廟會(huì)。