文/楊萬龍

京峴山位于鎮(zhèn)江市市區(qū)東南郊，山高300米左右。傳說京峴山龍脈有靈氣，山傍水峰媚，湖依山水靈，秀氣靈氣的內(nèi)涵，吸引著無數(shù)的名人雅士。京峴山深處有龍目湖，歷代詩人、學(xué)士及古典資料中都有提及。

宗澤，宋代抗金名將，浙江義烏人，于宋宣和元年被罷職閑居京口四年?？臻e時他常到東郊游覽，尤其喜愛京峴山的景色。他的夫人陳氏不幸病逝，宗澤把她安葬在京峴山陳家灣，并賦詩《葬妻京峴山結(jié)廬龍目湖上》：“一對龍湖青眼開，乾坤倚劍獨徘徊，白云是處堪埋骨，京峴山頭夢未回。”其時他已經(jīng)60多歲，將失妻的惆悵、將“烈士暮年，壯心不已”的情懷向京峴山傾訴。

南朝劉楨《京口記》載：“下有龍目湖，秦始皇游觀地勢，云此有天子氣，使赭衣徒三千人鑿此二湖間長崗使斷，因名丹徒”。劉宋時山謙之《南徐州記》：“秦使赭衣鑿其地，因謂之丹徒。鑿處今在故縣西北六里。丹徒峴東南連亙，盤紆屈曲，有象龍形。故秦鑿絕頭，闊百余步。又夾坑龍首，以毀其形?？又?，即今龍目二湖，悉成田也。”南朝何之元著《梁典》及北宋樂史撰《太平寰宇記》載：“（梁）武帝望京峴山盤行似龍，掘其石為龍目二湖也。”南宋詩人周孚在寄居丹徒時有游歷京峴山詩句云：“平湖認(rèn)龍目，斷嶺記蜂腰”。

綜合不同朝代史料，歷史上京峴山因為秦始皇破王氣，下令將京峴山體多處鑿斷，在京峴山北部斬龍頭去龍尾，在今宗澤墓所在山體處斷其“龍脈”，再挖龍眼，毀其龍形。又在龍首處掘坑，夾持龍頭，敗其“風(fēng)水”。后掘坑處積水成湖，湖水清澈，像龍的兩只眼睛，后人稱作龍目湖。

今考證凌家灣為左側(cè)龍目，陳家灣為右側(cè)龍目，印象中看到過凌家灣東側(cè)山邊有塊大水塘，陳家灣村南側(cè)，山的北邊也有個大水塘。當(dāng)時山青水清，塘邊村莊吃用都在那取水。后來，靠山吃山發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開山挖山有了京峴山采石公司，碳素廠也在此建立并年年擴建發(fā)展。修路、建路叫山讓路，村民、企業(yè)打井尋找地下水源，開荒增加耕田，最近幾年又是拆遷填埋，讓原來湖塘逐漸縮小，甚至臨近消失。

據(jù)筆者根據(jù)山體結(jié)構(gòu)考證，這兩個湖都在群山懷抱中山谷低洼處。山體地下水資源豐滿，逢雨雪后山水從四面山體流入此處形成了湖，并不是哪個朝代掘坑形成。開山鑿路都是按照山體結(jié)構(gòu)和地理條件而從那里形成古道和公路，無須掘坑，更不是破王氣斷“龍脈”的傳說。詩人和作家眼中千百年來妙筆生花，就有了各朝代的史料記載中破王氣斷“龍脈”的傳說，如此才有了龍目湖的美麗故事。

龍目湖的東北側(cè)湖，現(xiàn)遺存部分在京口區(qū)人民檢察院內(nèi) 圖：楊萬龍 攝

龍目湖的西南側(cè)湖，已填埋成水塘，四周是濕地蘆葦

傳說中的龍目湖今已不存，但有遺跡可尋。現(xiàn)在的殘留湖，在京口區(qū)人民檢察院內(nèi)東側(cè)，宗澤路北側(cè)現(xiàn)存一水塘，這里別有一番獨特幽靜的世外桃源風(fēng)光景象。另一處應(yīng)在京峴山西南側(cè)，宗澤墓山體西南側(cè)，碳素廠南側(cè)、原凌家灣拆遷地塊內(nèi)現(xiàn)存一小水塘。一對龍湖，為古今留下珍貴歷史情景畫面。

宗澤與陳氏夫人合葬京峴山北麓，埋在青山綠水中，與奔騰的長江應(yīng)和。“青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。”宗澤墓兩旁綠樹密集，莊重肅穆，詩中的龍目湖已經(jīng)成為古今歷史佳話。筆者認(rèn)為，宗澤路拓寬開發(fā)時讓龍目湖與京峴山分離非?？上В剿匀缓弦坏娘L(fēng)光失去了最佳選擇。如果當(dāng)初保留湖與山自然區(qū)域，給宗澤紀(jì)念公園留下足夠的空間，那么宗澤紀(jì)念公園和京峴山公園就有了較多的景區(qū)資源。

如果說，今天的宗澤路從陳家灣路拓展，宗澤紀(jì)念公園前面就會有大片空地。這一塊地方在1985年那時全部是農(nóng)田。假如是這樣規(guī)劃，要進(jìn)一步做大宗澤墓這個文化名片就有伏筆了。現(xiàn)在的宗澤路完全貼著宗澤墓園而過，龍湖分隔在山與路的北側(cè)，整個宗澤紀(jì)念公園完全沒有拓展的空間了，如此確實讓人可惜。宗澤是兩宋之際代表性人物，在海內(nèi)外有重大的文化影響力，宗澤墓是貨真價實的宋代遺址，這樣的宋文化遺址公園是不可多得的。而真山真水呈現(xiàn)的一對龍眼湖，要是整體保留，合理規(guī)劃開發(fā)山體和龍湖為休閑文化公園，那會是多么完美！