土墩墓現(xiàn)場(chǎng)圖

土墩墓現(xiàn)場(chǎng)圖

遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)人的喪葬意識(shí)相對(duì)淡薄。夏、商之前，喪者葬于郊野，無(wú)堆無(wú)墳，不作標(biāo)記?！抖Y記·檀弓》里記載：“古者，墓而不墳”，意思是，古人的墓與地面齊平，不封不堆。

人類的生產(chǎn)、生活活動(dòng)，總在一定的地理環(huán)境中進(jìn)行。在中國(guó)廣袤的土地上，各時(shí)代、各地域呈現(xiàn)出迥異的喪葬習(xí)俗。土墩墓是江南地區(qū)青銅時(shí)代的一種獨(dú)有葬俗，主要分布在江、浙、滬、皖、贛和閩北，它們分布范圍大，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，在中國(guó)青銅時(shí)代考古當(dāng)中占據(jù)重要地位。

《周禮》有載，“眾生必死，死必歸土”。喪葬習(xí)俗的形成，同人們的觀念有著密切關(guān)系。以往學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，“土墩墓是西周時(shí)期江南地區(qū)一種特殊的埋葬方式，主要分布在蘇南、皖南和浙江、上海等長(zhǎng)江下游一帶。這種墓有墳丘而無(wú)墓穴，利用丘陵地帶的山崗或平原上的高地，在地面上安置死者和隨葬器物，然后堆積起未經(jīng)夯打的饅頭狀的土墩。每個(gè)墩內(nèi)埋一墓或埋幾座甚至十幾座墓……”作為先秦時(shí)期有別于其他地區(qū)特殊葬俗的江南土墩墓一般沒有墓坑，采用平地掩埋、平地起封的特殊方式安葬。后來(lái)也發(fā)現(xiàn)有土坑現(xiàn)象，但并不普遍，主要集中在一墩一墓的土墩中。

根據(jù)考古發(fā)掘，土墩墓的隨葬器物有青銅器、原始青瓷、幾何印紋硬陶和玉器，夾沙陶多為炊器，幾何印紋硬陶多為盛器，原始青瓷多為石器。器物組合以鬲、鼎、釜、壇、罐、瓿、豆、碗為主。土墩墓的大小與其隨葬品的多少?zèng)]有直接關(guān)系，這也是其墓葬的特點(diǎn)之一。

江南土墩墓有一墩一墓，也有一墩多墓現(xiàn)象。一墩一墓即一座封土墳丘內(nèi)只埋設(shè)一座墓葬，有的在墓葬四周的封土內(nèi)掩埋祭祀器物。一墩多墓系在一座封土墳丘內(nèi)分層次埋有多座墓葬。因土墩墓規(guī)模宏大，工種浩繁，需要耗費(fèi)大量的人力物力和財(cái)力，土墩墓堆土掩埋、平地起封，營(yíng)造程序大致如下：選擇墓地-平整土地-奠基活動(dòng)-墊土形成土臺(tái)-挖筑墓坑-下葬-封土。土墩墓的葬俗豐富多樣，具有代表性的有向心布局、聚族而葬、立石祭祀、瘞埋器物、燎祭等，使用船棺以及人字形木槨等。

寧鎮(zhèn)地區(qū)的土墩墓開始于西周前期，盛行于西周后期和春秋時(shí)期，至戰(zhàn)國(guó)早期逐漸消失。專家認(rèn)為，這種特殊方式安葬和吳越文化有著密切的聯(lián)系。從土墩墓存在的時(shí)間和空間分布上看，與吳越兩國(guó)的疆域大致相符。公元前473年，吳被越所滅，吳國(guó)的版圖歸于越，公元前334年越被楚所滅，吳越全境隸屬于楚。土墩墓這種特殊的葬俗，遂被楚國(guó)豎穴土坑木槨墓所取代。

鎮(zhèn)江是土墩墓分布較為集中的地區(qū)之一。經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)江及其周圍運(yùn)用遙感技術(shù)進(jìn)行普查，共查出土墩墓3000余座，分布范圍廣且密集。除在丹徒至大港沿江和丹陽(yáng)平原地區(qū)有少量分布外，絕大多數(shù)分布在丘陵山地，呈散點(diǎn)狀分布，一般僅一、二十座，葬式為一墩一墓或一墩多墓，重點(diǎn)在茅山山脈兩麓，大墓則集中在沿江諫壁到大港一線的高崗上。

鎮(zhèn)江有文字記載的歷史，始見于三千多年前的一件西周青銅器物“宜侯夨簋”，1954年6月出土于鎮(zhèn)江大港煙墩山土墩墓，其120余字的銘文記載了周康王封夨為宜侯并賞賜器物、土地、奴隸等重要事實(shí)。專家斷定銘文中的“宜”即在今丹徒一帶，是吳國(guó)的發(fā)源之地。宜侯夨簋是西周封建諸侯的重要物證，因其對(duì)研究吳文化的重要性而被稱為“吳國(guó)第一銅器”。

2005年，江蘇句容、金壇土墩墓葬群的發(fā)掘是考古史上土墩墓葬考古中頗具規(guī)模的一次，震動(dòng)了考古界，被國(guó)家文物局、中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)文物報(bào)社評(píng)為“2005年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)“之一。在此次考古中共發(fā)掘土墩40座、共清理墓葬233座，在發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)并確定了一個(gè)土墩配一座墓的現(xiàn)象和一墩多墓現(xiàn)象。其中，一墩多墓現(xiàn)象更為普遍，墓葬最多的一個(gè)土墩竟然埋藏了44座墓葬和一組祭祀器物群。

新中國(guó)成立以來(lái)的考古實(shí)踐證明，鎮(zhèn)江是吳國(guó)前期政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心所在，其都城“宜”就在鎮(zhèn)江丹徒一帶，這里分布著密集的聚落遺址和吳國(guó)王室大型土墩墓，歷年來(lái)出土眾多的青銅器，反映了這一時(shí)期吳文化青銅器的面貌特征。

土墩墓作為長(zhǎng)江下游江南一帶特有的喪葬形式，是江南地區(qū)分布最廣、保存最好、最為典型、最具土著文化特色的周代文化遺存，代表了長(zhǎng)江下游江南地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程，是吳越文明產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮的重要見證，是中華文明的重要組成部分，離開土墩墓，江南地區(qū)的周代歷史與文化將變成一片迷茫和空白。

（張劍 馬彥如）

圖片為資料圖