青菜碑

白菜碑

□ 曲云進(jìn)

近日在讀江蘇省紀(jì)委組織編寫(xiě)的《江蘇歷代賢吏為官之道》一書(shū)，受益良多。該書(shū)遴選了漢魏至清末200余位在江蘇任職或江蘇籍在外從政的賢吏，其中，明朝嘉靖年間句容縣令徐九思被多次提及，特別是他畫(huà)菜輔官立白菜碑的故事，廣為傳播。

徐九思(1495～1580年)，字子慎，江西貴溪縣人。他于明嘉靖十五年（1536年）出任應(yīng)天府句容知縣，在任9年。他曾在縣署門(mén)前的石屏上刻畫(huà)了一棵青菜并題詞：“為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色”，兩旁且有副對(duì)聯(lián)：“方丈石墻為戶屏，一叢畫(huà)菜輔官箴”。他清廉勤勉，處事公正，深得民心。他離任時(shí)被百姓苦苦挽留，致使行程延遲月余。當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)為他建生祠多座，并將刻有青菜的石屏稱作“菜銘碑”。在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)聲名亦佳，被譽(yù)為“純白之行，惠利之政，當(dāng)為天下第一。”

許是我孤陋寡聞，之前對(duì)家鄉(xiāng)歷史上這位頗有政聲的知縣竟然知之甚少。為了一探究竟，我廣泛搜集查閱相關(guān)史書(shū)方志和研究資料，發(fā)現(xiàn)其事跡行狀多有記述，后人對(duì)菜銘碑研究褒揚(yáng)的文章也多見(jiàn)諸報(bào)刊。

《明史·循吏傳》中有徐九思正傳。大明王朝有成千上萬(wàn)的官吏，但《明史》認(rèn)可的循吏寥若晨星，正傳總共載錄循吏30位。徐九思傳，凡近500字，所占篇幅位居前列，足可見(jiàn)其非同一般。所謂循吏，即為“奉職循理”之官吏，能夠治理好國(guó)家和地方且撫循百姓的官員。《明史·徐九思傳》主要記述了他在句容知縣和工部主事、郎中任上的嘉德懿行，結(jié)尾處載：“句容民為建祠茅山。九思家居二十二年，年八十五，抱疾，抗手曰‘茅山迎我’，遂卒。”《光緒續(xù)纂句容縣志》卷三亦有載：“茅山有徐（九思）、?。ㄙe）兩公遺愛(ài)祠。”由此可見(jiàn)，他不僅深受句容百姓尊崇愛(ài)戴，而且他對(duì)句容山水百姓一往情深。遺憾的是，《明史·徐九思傳》中未見(jiàn)“菜銘碑”的文字記載，但是在《乾隆句容縣志》有兩處載錄，且較為詳細(xì)。

《乾隆句容縣志》卷第二·公署：“嘉靖二十五年，令徐九思于縣治東隙地建‘仕優(yōu)亭’三間，環(huán)以石池，今廢。又于縣前建石屏，畫(huà)叢菜鐫之，復(fù)題其上曰：‘為民父母不可不知此味，為吾赤子不可令有此色’。傍曰：‘方丈石墻為戶屏，一叢畫(huà)菜輔官箴’。”

《乾隆句容縣志》卷第七·秩官志：“徐九思，一名九經(jīng)（筆者認(rèn)為此處誤將九思與九經(jīng)視為一人），江西貴溪人。由舉人為句容令。清介愛(ài)民。嘗圖一菜于壁上曰：‘為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色。’報(bào)政將遷，民詣部遮留再三……今刻菜于石，移置縣堂之西。”

可惜的是，句容縣志中記載的這塊菜銘碑早已無(wú)跡可尋。歷史竟然如此有意思，80年后，在徐九思的故鄉(xiāng)貴溪的鄰縣——江西鉛山立起了一塊同樣內(nèi)容的碑，而且還是出自一位句容人之手！據(jù)《鉛山縣志》載，立此碑者，為明朝萬(wàn)歷四十四年（1616年）至天啟元年（1621年）間在鉛山任知縣的笪繼良。此碑材料為青灰石板，長(zhǎng)四尺，寬二尺。下方及銘文均為笪繼良手書(shū)，下方為一株大白菜，上鐫刻“為民父母不可不知此味，為吾赤子不可令有此色”，落款為：“萬(wàn)歷己未仲冬谷旦，句曲笪繼良勒石”。“句曲”即為句容。

笪繼良，句容人，字我箴，一字抑之，號(hào)我真，明萬(wàn)歷十九年(1591年)舉人。清初著名書(shū)畫(huà)家笪重光系其曾孫。1616年，笪繼良到江西鉛山縣任縣令，因勤政廉潔，愛(ài)民如子，治縣有方，政績(jī)卓著。六年后，他被擢升為贛州州牧，后又被擢升為汀州（福建長(zhǎng)?。┲?。笪繼良調(diào)離鉛山后，鉛山百姓深懷其恩德，集資在永平鎮(zhèn)北彭溪橋興建了“笪公”生祠以祭祀，供奉他的塑像，將白菜碑立于祠內(nèi)。此碑現(xiàn)存于永平鎮(zhèn)報(bào)本坊內(nèi)。

這兩塊碑，一先一后，一塊出自在句容任縣令的江西人之手，一塊出自在江西任縣令的句容人之手。這絕不是歷史的巧合，而是一種為官之道的傳承。我想，笪繼良可能在句容見(jiàn)過(guò)徐九思的菜銘碑，更應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)徐九思的故事。徐九思及菜銘碑在年輕的笪繼良心中深深地扎下了根。

行文至此，我又產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：“為民父母不可不知此味，為吾赤子不可令有此色”的原創(chuàng)者是徐九思嗎？經(jīng)過(guò)一番查閱資料發(fā)現(xiàn)，原來(lái)與這句相似的話此前早有人說(shuō)過(guò)，此后更是有人沿襲采用。

清朝初年著名文人畫(huà)家惲壽平曾繪一幅《蔬果園》，畫(huà)中一棵水墨大白菜，畫(huà)面左上角的題跋：“不可使士大夫一日不知此味 黃涪翁語(yǔ)”黃涪翁是何人？就是大名鼎鼎的北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)（1045—1105年），一生為官清正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，以文壇宗師、孝廉楷模垂范千古。其實(shí)，黃庭堅(jiān)的原話是“不可使士大夫一日不知此味，不可使小民一日有此色 。”是黃庭堅(jiān)本人在一幅畫(huà)上的題跋。此題跋與徐九思、笪繼良的菜銘碑文字雖不完全相同，但是思想一致，都是勤政愛(ài)民的精神體現(xiàn)。

黃庭堅(jiān)之后，也有人說(shuō)過(guò)相似的話，分別見(jiàn)之于南宋林洪所撰《山家清供》和南宋羅大經(jīng)的《鶴林玉露》。林洪《山家清供》“滿山香”篇有句云：“昔人贊菜，有云‘可使士大夫知此味，不可使斯民有此色’，詩(shī)與文雖不同，而愛(ài)菜之意無(wú)異……”林洪，南宋晉江人，宋紹興間(1137-1162年)進(jìn)士?！耳Q林玉露》卷二·論菜：“真西山論菜云：‘百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味’，余謂百姓之有此色，正緣士大夫不知此味。若自一命以上至于公卿，皆得咬菜根之人，則當(dāng)必知其職分之所在矣，百姓何愁無(wú)飯吃。”羅大經(jīng)，南宋廬陵(今江西吉安)人，筆記作家，約宋寧宗嘉定末(1224年)前后在世。文中的真西山是指南宋理學(xué)大師真德秀(1178—1235年)。我想，林洪所述、真德秀所論也應(yīng)該是受到前輩黃庭堅(jiān)的影響。

徐九思效仿先賢，以天下興亡改善民生為己任，立菜銘碑以自警。笪繼良追步循吏楷模并將其精神發(fā)揚(yáng)光大。他們也因此成為后世的榜樣。清代南陽(yáng)知府劉拱宸就曾照著他們的樣子自刻一塊文字完全一樣的青菜碑。據(jù)說(shuō)，這塊碑現(xiàn)存于河南南陽(yáng)知府衙門(mén)內(nèi)。

歲月無(wú)情，歷史有幸。“為民父母不可不知此味，為吾赤子不可令有此色”的菜銘碑，已然成為清廉善政的一道豐碑，成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”家國(guó)情懷的最好注解，是清風(fēng)鎮(zhèn)江的基因密碼，也是奮力書(shū)寫(xiě)“鎮(zhèn)江很有前途”大文章的精神力量。