練湖平面圖

陳鑒《練氏義塾衍慶堂記》（局部） 本版圖片均為資料圖片

文/邱隆洪

練姓，在鎮(zhèn)江并不常見，據(jù)統(tǒng)計，全市僅有110多人姓練，意味著大約每26000人中才能見著一個姓練的鎮(zhèn)江人，練姓在鎮(zhèn)江堪稱“熊貓姓氏”。不過就全國范圍而言，練姓卻并不罕見，還是全國四百大姓之一，排名第303位，全國有將近19萬人姓練，其中超過四成分布在廣東。江蘇也是練姓人口分布大省之一，全省有將近1萬人姓練。

練姓在鎮(zhèn)江屬罕見姓氏，但卻與鎮(zhèn)江有著十分深厚的歷史淵源，位于今丹陽境內(nèi)的練湖，歷史上不僅是江南運河的關(guān)鍵性工程之一，在漕運和南北交通中發(fā)揮了重要作用，還是許多姓氏家族的發(fā)源地、發(fā)祥地或遷居江南的最早祖居地，練姓即是發(fā)源于練湖的姓氏之一。去年5月，浙江大學藝術(shù)與考古博物館舉辦了一場題為“三吳墨妙：近墨堂藏明代江南書法”的展覽，展出的書畫中有一件《練氏義塾衍慶堂記》，敘述了練氏發(fā)源于練湖并播遷各地的歷程，下面就不妨讓我們來了解一下。

練姓發(fā)源于練湖

《練氏義塾衍慶堂記》的作者是明代名宦陳鑒。陳鑒，明蘇州府長洲（今蘇州）人，字緝熙，自幼刻苦讀書，自學成才，正統(tǒng)十三年（1448）進士，官翰林學士，曾經(jīng)出使朝鮮，還任國子祭酒，成化七年（1471），受前任邢讓會饌錢案牽連下獄，諸生訴至闕下請代，朝廷順應民意，將其放出，免除官職，回歸故里?！毒毷狭x塾衍慶堂記》系陳鑒受同鄉(xiāng)好友練綱之托撰寫的作品。練綱，字從道，宣德十年（1435）舉人，景帝即位時，朝中眾臣為都城要不要遷回應天府（今南京）吵得不可開交，練綱上中興八策，謂言南遷者可立誅，得景帝歡心，授御史，多直言，有名聲，后來在巡按福建時，與按察使楊玨互相攻訐，謫邠州（今陜西彬州）判官，丁憂歸里。練綱居家期間，出資整修家族義塾，并請好友陳鑒撰寫了這篇《練氏義塾衍慶堂記》。

《練氏義塾衍慶堂記》全文1100多字，其中很大一部分篇幅是介紹練氏家族的由來、繁衍和播遷，內(nèi)容來源于練綱的敘述。根據(jù)練綱的敘述，他們這支練氏本姓楊，祖籍為汴之永城（今河南永城），隋末有名復祖者，避亂南渡，居丹陽練湖，以湖為姓，被尊為練姓鼻祖。

練綱在介紹練姓發(fā)源于練湖之后，接著又敘述了他們練姓家族繁衍、播遷的大致過程：

十九世祖練京，仕唐為河南節(jié)度使，封南康郡伯；

十一世祖練亨甫，仕宋為監(jiān)察御史；

練亨甫曾孫練應祥，宋建炎中為直講，南渡遂家臨安（今浙江杭州）；

練應祥子練禧，官至廉訪提刑，卜葬睦之建德（今屬浙江）；

練禧孫練芳，翰林學士，著有《刑統(tǒng)賦》；

練芳子練有成，元建寧路儒學正；

練有成之孫練貞元，元江浙行省都事，為練綱高祖父；

練貞元子練文達，字士章，以海道萬戶寓于平江（今蘇州），為練綱曾祖。

元朝滅亡后，作為前朝官吏的練貞元，根據(jù)明王朝的政策被遷往數(shù)千里之外的陜右河州（今甘肅臨夏），因為家產(chǎn)富饒，可能是買通了管事者，很快就遷回了富庶的江南，改為遷往蘇州府下轄的長洲縣尹山（今屬蘇州吳中區(qū)），此后繁衍成族。

練姓播遷各地

憑借雄厚的資產(chǎn)和良好的家教，練氏家族在元明興替的過程中實現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，練家不僅很快遷回江南，練文達的兒子即練綱的祖父練則成還登上了仕途。練則成，早年名塤，字聲伯，以文學拜左春坊司直郎，充東宮經(jīng)筵講官，負責教授太子，受到明太祖的賞識，升河南道監(jiān)御史。豈料為人所嫉，練則成被調(diào)往偏遠的云南廣西府（今云南省滬西縣）擔任小小的推官，最后還被人下毒而死，年僅三十七歲，時人為之惋惜。

練則成做官后，十分重視族中子弟的教育，特地設立義塾，取名為“會慶堂”，意為子孫聚首一堂之慶，還延請名士為師，割田三十畝作為辦學經(jīng)費，明初學者宋濂作有《長洲練氏義塾記》記載其事。令人唏噓的是，至練綱歸里時，練氏義塾已年久失管，房屋倒塌，斯文掃地，練綱深受震動，于是出資重修義塾，將名字改為“衍慶堂”，意為延續(xù)祖宗慶澤，聘請塾師教育族中子弟，并效仿乃祖割田三十畝作為辦學經(jīng)費。練綱與同鄉(xiāng)名宦陳鑒早有交情，整修義塾后，他請陳鑒撰寫一篇題記，這就是我們今天看到的《練氏義塾衍慶堂記》。

練則成對練氏家族的變遷也多有研究，他曾告訴自己的兒子練思哲（即練綱父親）等人：練氏自隋末南遷以來，播遷多地，散處他郡者眾，如建之甌寧（今屬福建）、處之龍泉（今屬浙江）、松江之華亭（今上海松江區(qū)）、南康之臨江（今江西樟樹市一帶），均有同族。練則成的這段敘述也由練綱轉(zhuǎn)述，被陳鑒記載了下來。由此我們得知，這支練氏起源于練湖，曾轉(zhuǎn)遷江南多地，并在福建、浙江、上海、江西多處開枝散葉。不過，作為今天練氏最大聚居地的廣東，練則成并未提及，這倒不是練則成的遺漏或疏忽，而是廣東練氏的確別有所源。

練姓來源再添新說

關(guān)于練姓來源，多以唐代的東何為練姓始祖，筆者翻檢了多種姓氏辭典，均采用這一說法，廣東練氏也多尊練東何為得姓始祖，而不見練湖來源之說。相傳東何世居河內(nèi)縣（今河南沁陽），智勇超群，于唐貞觀時，為總管府錄事參軍，詔與李勣伐高句麗，獻火攻策，焚遼東城有功，貞觀十九年（645）夏歷十月，唐太宗以“精練軍戎”封為岐山侯，賜姓練氏，練姓有副堂聯(lián)“河內(nèi)家聲遠，岐山世澤長”，即來源于此。

其實，姓氏的來源十分復雜，特別是歷史悠久的姓氏，基本上不可能只有一個來源，有的學者甚至將練姓的來源上溯到春秋時期，源自地名，以練墟為氏，練墟，故地在今蘇州相城區(qū)西南。除了練墟，各地還有不少帶“練”字的地名，如安徽有練溪、福建有練鄉(xiāng)、廣東有練江，古時還有練瀆，故地在今蘇州西南，至于這些地名是因練姓得名還是練姓的來源，筆者沒有研究，不敢妄言。《練氏義塾衍慶堂記》關(guān)于練姓來源于練湖的記載，卻是為練氏來源增添了一種新的說法，也意味著以鎮(zhèn)江為尋根祖地的姓氏又多了一個。

再來說說《練氏義塾衍慶堂記》的作者陳鑒，他不僅學問高深，還寫得一手好書法，時人稱贊其書法“行筆圓熟”“勁健奇古”，《練氏義塾衍慶堂記》連同陸深《五十生朝自壽詩二首》、桑悅《秋日詠懷》、徐有貞《太和登祀賦》等合稱“三吳墨妙卷”，最初由晚明文壇盟主王世貞收藏，王世貞為蘇州府太倉州（今蘇州太倉市）人，對于標榜本地書法與書家不遺余力，曾放言“天下書法歸吾吳”。陳鑒平生喜歡收藏古書畫，尤其以收藏褚遂良摹本《蘭亭序》聞名，且日日加以臨習，達到了真假莫辨的地步，其書法藝術(shù)得到王世貞大加推崇，將他的《練氏義塾衍慶堂記》置于“三吳墨妙卷”之首。

“三吳墨妙卷”，王世貞《弇州四部稿》著錄為上、下兩卷，現(xiàn)已被改裝為兩冊，其中《練氏義塾衍慶堂記》所在的上冊原來由香港近墨堂書法研究基金會收藏，現(xiàn)歸香港中文大學博物館，去年系首次在內(nèi)地展出。根據(jù)落款，陳鑒作《練氏義塾衍慶堂記》是在明天順五年（1461），雖然迄今已有500多年，但作品保存相當完好，除極個別字模糊不清外，絕大部分字均清晰可辨，不僅是一件出色的書跡，更是練湖為練姓發(fā)源地之一的極好書證。