記者 笪偉

日前，在鎮(zhèn)江本土作家寫作心得分享會(huì)上，市作家協(xié)會(huì)主席、市政協(xié)文化文史委原主任蔡永祥帶來(lái)了新作《茅以升評(píng)傳》，并與大家分享了創(chuàng)作心得。

《茅以升評(píng)傳》的現(xiàn)實(shí)意義何在

“我們談文學(xué)，討論一部作品的好與不足，通常是以有難度的寫作為標(biāo)尺。我寫《茅以升評(píng)傳》這部書的過程，算是一種修煉，一次別樣的挑戰(zhàn)，姑且稱之為一次有難度的寫作。”蔡永祥說(shuō)。

“《茅以升評(píng)傳》的寫作難度之一，就是工程專業(yè)術(shù)語(yǔ)多。在作品中，如何將這些術(shù)語(yǔ)運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，還要說(shuō)到點(diǎn)子上，如何把枯燥無(wú)味、平面化的技術(shù)詞匯轉(zhuǎn)化成文學(xué)的表達(dá)，需要去重新建構(gòu)，這是將兩個(gè)不同門類的事物進(jìn)行整合轉(zhuǎn)型，確實(shí)有些難度。

其次是茅以升的青少年時(shí)代，距今時(shí)間較長(zhǎng)，有些人和事，漫漶不清，如何厘清歷史真相，還原當(dāng)時(shí)的情景，也需要做許多功課。

還有就是紀(jì)念、寫作茅以升的作品比較多，但大多數(shù)都比較單薄，有的大話套話比較多，文本的秩序混亂。各人的寫作經(jīng)驗(yàn)不同，如何在這些已有的作品中取舍、剪裁，從而得到我所需要的東西，我需要用一個(gè)新的秩序來(lái)寫，還要尊重前人的創(chuàng)作，這并不是件易事。

事物的真相，其實(shí)就隱藏在那個(gè)你說(shuō)不出來(lái)、表達(dá)困難的地方，你把那個(gè)表達(dá)困難、說(shuō)不出來(lái)的地方說(shuō)出來(lái)了，那你在這個(gè)人世間的道行、眼界和本事就長(zhǎng)了一層。

作為一部評(píng)傳，如何在這部作品中，力求做到‘辭達(dá)’？這就需要把他者的文章都讀懂、讀透，從而提煉出有價(jià)值的經(jīng)典事例、有價(jià)值的靈魂標(biāo)題，而不是簡(jiǎn)單拼湊、簡(jiǎn)捷拼裝，同時(shí)又不能面面俱到，瑣碎不堪。這就需要有高的站位，需要厘清邏輯順序，還需要在形式上注意美學(xué)形態(tài)，從而在主題上開掘思想深度，站在傳主所處的時(shí)代，宏觀地把握傳主的思想、行為、情感，以一個(gè)個(gè)鮮活的事例和一個(gè)個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)他的一生。”

那么，《茅以升評(píng)傳》的現(xiàn)實(shí)意義何在？

蔡永祥感慨地說(shuō)，茅以升忠誠(chéng)愛國(guó)的情懷，在當(dāng)下顯得尤為重要。這部作品在呈現(xiàn)茅以升愛國(guó)主義情懷方面，可謂不遺余力，目的就是要用愛國(guó)主義來(lái)激勵(lì)一代代中國(guó)人前赴后繼，艱苦奮斗，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

茅以升對(duì)中國(guó)橋梁事業(yè)的貢獻(xiàn)，是一筆寶貴的精神財(cái)富。作品中，對(duì)茅以升的大膽創(chuàng)新和克服困難的故事，有許多展現(xiàn)，就是用茅以升敢為人先的科技創(chuàng)新精神和排除一切艱難險(xiǎn)阻的奮斗精神，來(lái)激勵(lì)人們不斷前行。

一座橋，就是大地上最美的山水景觀。茅以升對(duì)中國(guó)教育和科普事業(yè)的貢獻(xiàn)，如同一幅道法自然的山水畫，影響深遠(yuǎn)。在教學(xué)方法上，他把中國(guó)古代的“教學(xué)相長(zhǎng)”和西方教學(xué)思想的精華有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用，深得學(xué)生好評(píng)。他積極倡導(dǎo)科普教育，把科普看作中國(guó)通向現(xiàn)代化的橋梁，主張科研和科普相應(yīng)發(fā)展。他特別關(guān)心青少年的成長(zhǎng)，不辭辛苦，嘔心瀝血，引導(dǎo)青少年愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，獻(xiàn)身于祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)。青少年是中國(guó)的未來(lái)，所以，茅以升的貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。

橋是路，是渡，渡我們從此岸到彼岸。茅以升本人就是一座永恒的“橋”，這橋聯(lián)結(jié)著對(duì)家鄉(xiāng)的深情厚誼，對(duì)鎮(zhèn)江來(lái)說(shuō)，尤為珍貴。

茅以升一生盡管只有五次回到故鄉(xiāng)，但他以自己是鎮(zhèn)江人為榮，一口鄉(xiāng)音，終生不改。家鄉(xiāng)人有什么重要的事情找到他，他都會(huì)一口應(yīng)允。鎮(zhèn)江人民也一直以茅以升為榮，他們以各種各樣的方式紀(jì)念這位杰出的橋梁專家。在茅以升逝世后就設(shè)立了“茅以升家鄉(xiāng)土木工程獎(jiǎng)”和“茅以升家鄉(xiāng)教育獎(jiǎng)”，這兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)截至2020年11月28日已交替評(píng)選了28屆。

立體豐富地展示一代學(xué)界泰斗

鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)副總編輯王振羽評(píng)價(jià)：茅以升是著名的橋梁專家，是影響巨大經(jīng)歷豐富的大科學(xué)家。作家蔡永祥人在鎮(zhèn)江，有天時(shí)地利之便來(lái)了解、觀察、思考茅以升這位出生于鎮(zhèn)江丹徒的一代人杰，更以多年的人生體驗(yàn)、深刻的生活洞察、體貼的人性理解走近茅以升的科學(xué)生涯、建橋?qū)嵺`、情感生活、家族往事。

明代有茅坤、茅元儀祖孫，彪炳史冊(cè)，是因?yàn)榫奈哪?，分別以《唐宋八大家文鈔》《武備志》而享譽(yù)士林。茅以升也被毛澤東稱作“不僅是科學(xué)家，還是個(gè)文學(xué)家”，他的《中國(guó)橋梁史》《中國(guó)的古橋與新橋》，都是精彩好讀而非正襟危坐的生硬文字。據(jù)說(shuō)，茅以升先生能夠背誦《京都賦》。丹徒以茅以升為代表的茅氏家族，多學(xué)工科，成績(jī)斐然，門第鼎盛，令人炫目。茅以升侄子茅于軾迄今仍舊活躍，頗具影響。蔡永祥先生解剖這一家族的文脈傳承家風(fēng)不輟，濃墨重彩地展示茅以升在設(shè)計(jì)建造、炸毀、修復(fù)錢塘江大橋的曲曲折折，熱情謳歌危難歲月一代科學(xué)家與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的報(bào)國(guó)情懷，更有茅以升參與修建武漢長(zhǎng)江大橋、人民大會(huì)堂的傾心付出和卓越貢獻(xiàn)。

蔡永祥也理解體貼地道及茅以升在特殊年代的感情生活，他在發(fā)妻戴傳蕙與外室權(quán)桂云之間的糾葛彷徨、痛苦焦灼以及因此與子女之間的親情掙扎、心底波瀾，從而活生生立體豐富地展示出一代學(xué)界泰斗的斑斕人生生活多面。

用永恒的語(yǔ)言文字書寫

市作家協(xié)會(huì)副主席錢俊梅說(shuō)，每個(gè)作者所站的角度不同，主張不同，成文的內(nèi)容各異，漏筆在所難免。一步不慎就容易落入窠臼中，或者會(huì)同質(zhì)化。寫評(píng)傳要貼著現(xiàn)實(shí)中的人物行走，句句需要切中要害。這有很大的難度，也有挑戰(zhàn)性，寫作者就是這樣在難度中開筆的。同時(shí)，這本書又是作者在膝關(guān)節(jié)受外傷后寫的。那段時(shí)間，他每天坐在床上，弓腰曲背坐著，一張巴掌大點(diǎn)的小桌子上，飯碗撤掉后擺上筆記本，床上鋪著書，開始了一本書的遠(yuǎn)征，靠一大堆的資料來(lái)還原茅以升的一生。

蔡永祥出生在大運(yùn)河畔的蔡家灣，茅以升出生在市區(qū)一個(gè)叫草巷的地方。茅以升在最后的彌留之際，和小女兒鬧著要回鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江是他的血脈之地，這種東西是一種刻在一個(gè)人血脈里的東西。橋梁專家茅以升和作家蔡永祥的故鄉(xiāng)在江南鎮(zhèn)江，他們都是背負(fù)著父母的希望離開故鄉(xiāng)的人。

如果這個(gè)世界有某些事件能讓你淚流滿面，內(nèi)心世界必定有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的東西存在。曾經(jīng)的草巷和蔡家灣都是寂寂無(wú)聞的地方，一縷縷炊煙像無(wú)聲的語(yǔ)言，飄向游子的耳邊，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子回到了故鄉(xiāng)。茅以升從走出故鄉(xiāng)到回到故鄉(xiāng)，并成為故鄉(xiāng)的一個(gè)文化符號(hào)，他有限的生命像一只美麗的蝴蝶，這只蝴蝶是橋梁的蝴蝶，也是成就這一方熱土的文學(xué)蝴蝶。許多現(xiàn)實(shí)中的真相，為我們?cè)诨煦绲恼Z(yǔ)言中尋找亮點(diǎn)，并通過不同的亮點(diǎn)擁抱這亮光，語(yǔ)言則被賦予了新的意義。評(píng)傳的語(yǔ)言便是如此，有別于通俗意義上的文學(xué)語(yǔ)言，更加嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，與人物的內(nèi)心世界渾然一體。用永恒的語(yǔ)言文字書寫這片永恒的土地，親切而憂傷，都會(huì)給人以活力。

需要大力宣傳從家鄉(xiāng)走出去的鄉(xiāng)賢

“當(dāng)下的鎮(zhèn)江，需要大力宣傳從家鄉(xiāng)走出去的鄉(xiāng)賢，用他們的精神來(lái)引領(lǐng)，用他們的事跡來(lái)激勵(lì)?！睹┮陨u(píng)傳》以文學(xué)的方式，全面細(xì)致地刻畫了茅以升光輝燦爛的一生，深入解讀和詮釋了茅以升的精神實(shí)質(zhì)，這對(duì)于推動(dòng)鎮(zhèn)江快馬加鞭跑起來(lái)，當(dāng)有助力作用。”

“對(duì)于文學(xué)，歷來(lái)是孤獨(dú)的事業(yè)，但它能為人類的精神世界提供可以棲息的家園。堅(jiān)持難度寫作，就是要不斷地挑戰(zhàn)自己，始終保持精神的純度，始終保持積極向上的寫作趨勢(shì)，不媚俗，不放棄，力圖寫出更多更好的作品。翅膀是用來(lái)翱翔的，作家腳踏大地，仰望頭頂上的天空，他要孤獨(dú)地越過城市的喧囂，還要決絕地穿過狂歡的人群，并要在一種自覺的精神放逐中堅(jiān)守，方能抵達(dá)他所理想的地方，那是朝霞的遠(yuǎn)方，一顆嶄新的太陽(yáng)，正將噴薄而出。”蔡永祥如是說(shuō)。