儒里

文保碑

朱氏宗祠介紹

北固山朱文公祠舊址

文/王禮剛

東鄉(xiāng)儒里，是南宋理學(xué)家、教育家朱熹后裔在鎮(zhèn)江聚居地之一。傳說(shuō)“儒里”地名為乾隆皇帝所賜，寓意“文公后裔儒人之故里”。

儒里朱氏源流考

朱熹第九世裔孫朱亨三，字文通，曾在山東任職提刑，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法干部。據(jù)傳，朱亨三押解刑犯來(lái)丹徒充軍，到了鎮(zhèn)江后，正好他的父親朱壽一為避元政府征召也來(lái)到了鎮(zhèn)江，朱亨三本來(lái)從思想上就不愿意為元政府驅(qū)使，再加上山東與鎮(zhèn)江路途遙遠(yuǎn)，朱亨三決定留在鎮(zhèn)江，朱亨三就成為圍里(即今天的儒里)始遷祖。那時(shí)儒里臨江，還是江邊荒灘，朱亨三棄官遷徙這里后立即圍灘造田，因?yàn)槭菫┩繃潭?，因此就叫圍里。直到民?guó)時(shí)期，圍里以姓氏叫朱家圩。

朱亨三育有三子，雙一、雙二、雙三弟兄三人。雙一無(wú)傳；雙二為開(kāi)沙始遷祖；雙三在儒里為朱亨三傳承人。雙三名朱定，字國(guó)泰。朱亨三、朱定父子在儒里安家立業(yè)，繁衍子孫，傳承至今仍為朱氏望族之典范。鎮(zhèn)江人說(shuō)到東鄉(xiāng)儒里，都認(rèn)為村鎮(zhèn)古樸，祠堂莊嚴(yán)，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸。說(shuō)到朱熹后裔，人們聯(lián)想到的就是儒里。其實(shí)，儒里僅僅是鎮(zhèn)江朱氏家族的一個(gè)分支。鎮(zhèn)江人也常常把東鄉(xiāng)羊肉與儒里聯(lián)系起來(lái)，東鄉(xiāng)儒里的羊肉已經(jīng)是鎮(zhèn)江、乃至江蘇或者更遠(yuǎn)地區(qū)的知名品牌。

關(guān)于儒里朱氏第一至第十世譜系，因?yàn)槿謇镒遄V遺失，雙二、雙三是親弟兄，現(xiàn)在展示的是《潤(rùn)東順江洲朱氏族譜》：第一世：朱熹，字元晦、仲晦，號(hào)晦庵，后名云谷老人。建炎四年（1130）九月十五日午時(shí)生于南劍州尤溪縣鄭氏之義齋；第二世：朱埜，字文之，朱熹次子，生于南宋紹興二十四年（1154）七月同安館舍，仕迪功郎，差監(jiān)湖州德清縣戶部新市犒賞酒庫(kù)；第三世：朱鉅，字子大、恩蔭，從政郎，新差監(jiān)行在雜買(mǎi)務(wù)雜賣場(chǎng)門(mén)，授宣教郎，南康令，順昌知縣；第四世：朱潛，字實(shí)夫，仕登仕郎烏程令；第五世：朱槐，字汝實(shí)，生于宋嘉定四年（1211）十月初六日，任湖州提領(lǐng)，遷居湖州；第六世：朱煒；第七世：朱埠，字源翁，行萬(wàn)六，宋自安吉徙居歸安竹墩；第八世：朱壽一，自竹墩遷居鎮(zhèn)江；第九世：朱亨三，字文通，生于元祐六年（1319）五月初九，任山東提刑，圍里（儒里）始遷祖；第十世：朱定，字國(guó)泰，朱亨三三子雙三，傳承父志繁榮儒里。

儒里，包括朱氏宗祠在內(nèi)的明清古建筑群，2003年5月，由鎮(zhèn)江市人民政府公布為“鎮(zhèn)江市文物保護(hù)單位”。朱氏宗祠始建于元末明初，清康熙年間擴(kuò)建為現(xiàn)存規(guī)模。儒里朱氏宗祠位于古儒里鎮(zhèn)丁字街心北側(cè)，同時(shí)建筑還有兩道券門(mén)和大照壁。“儒里”二字，南為石刻，北為磚雕，砌筑在券門(mén)之上。

儒里朱氏宗祠，頭進(jìn)正中懸有“朱氏宗祠”和“闕里世家”匾額。二進(jìn)門(mén)樓上端內(nèi)外有“紫陽(yáng)世澤”“虹井流芳”石匾。中廳立有朱熹漢白玉雕像，上懸復(fù)制康熙帝御書(shū)“學(xué)達(dá)性天”等匾額。兩側(cè)抱柱刻有楹聯(lián)“乾坤三闕里，古今兩大成”。后進(jìn)為享堂，供奉先祖靈位，上懸“閩婺同源”等匾額。南廂為塔房，安放族人所贈(zèng)鎮(zhèn)祠之寶——“玉塔”。占地1200平方米的祠堂磚木結(jié)構(gòu)，門(mén)廳、天井、回廊俱全，磚、木、石雕精美，工藝精湛，典型的古代徽派建筑。祠內(nèi)天井植有百年老桂花樹(shù)一株，枝繁葉茂。

朱氏拒敵太平軍

《光緒丹徒縣志》卷二十九“忠義”篇云：“士之讀書(shū)知有忠孝耳，猝遇事變，義毋茍免，皆稽古力也。《嘉慶志》有‘忠節(jié)’一門(mén)，自何無(wú)忌至柏宵，凡錄二十七人，內(nèi)有宋陸忠烈秀夫，咸豐初從祀文廟，當(dāng)列入‘儒林’……至道光壬寅、咸豐癸丑、訖同治之初，殉節(jié)諸君于傳著其事跡，復(fù)立表存其姓氏，合舊志以國(guó)難死者為一篇。雖死之日，猶生之年矣。”

文公（朱熹）家訓(xùn)：“父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也；君之所貴者，仁也；臣之所貴者，忠也；兄之所貴者，愛(ài)也；弟之所貴者，敬也；夫之所貴者，和也；婦之所貴者，柔也；事師長(zhǎng)貴乎？禮也；交朋友貴乎？信也；見(jiàn)老者敬之，見(jiàn)幼者愛(ài)之……人能如是天必相知，此乃日用常行之道。若衣服之于身體，若飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉。”儒里朱氏祠堂庭院中“孝”字立于壁上，讓朱氏后人謹(jǐn)記，以“孝”和“忠義”做人做事?！豆饩w丹徒縣志》卷二十九“忠義”篇章里，記載了儒里朱氏在太平天國(guó)期間殉國(guó)的事跡。

朱正蘭，九品銜，和朱正馨監(jiān)生、朱鳳科等，為居儒里朱氏，先賢朱文公之后裔。咸豐三年（1853），太平軍攻陷郡城。東鄉(xiāng)設(shè)局華山，組建民團(tuán)保衛(wèi)鄉(xiāng)里，推朱氏總其事，結(jié)盟于朱氏文公祠，誓不降賊。與丹陽(yáng)、武進(jìn)各鄉(xiāng)及江北之太平洲聯(lián)絡(luò)。十年（1860）春三月，丹陽(yáng)失守，丹徒縣各村團(tuán)練壯丁，扼守丹徒和丹陽(yáng)來(lái)往要道。四月八日，太平軍由辛豐、黃墟等處分道撲東鄉(xiāng)。朱氏與太平軍戰(zhàn)斗在張港口。當(dāng)時(shí)大霧漫天，太平軍四起，煙焰障天，民團(tuán)被太平軍打敗潰散。朱氏與他族陣亡數(shù)百人，受傷七十八人。十一年（1861），太平軍在儒里大肆張貼告示，威脅利誘，無(wú)日不至。而朱氏屹然不動(dòng)。儒里與太平洲江面最窄，為江北門(mén)戶。太平洲遙為聲援，防守日益加嚴(yán)。太平軍懸千金賞購(gòu)朱氏，紳董訖不為動(dòng)。十一年九月，太平軍大肆焚掠，祠宇村莊皆燼，朱氏戰(zhàn)死不下百人。太平軍回丹陽(yáng)，留熊飛虎踞儒里村北觀音庵，準(zhǔn)備渡江。朱氏在太平洲集合壯士百余人，于十月二十八日夜渡江，潛至村北觀音庵，奪門(mén)突入，殺太平軍二十余人，抓住熊飛虎，把他碎割。這次夜戰(zhàn)，雖然殺敵二十余人，民團(tuán)又戰(zhàn)死十八人。總結(jié)抗擊太平軍的各次戰(zhàn)斗，朱氏戰(zhàn)死者一百九十六人，婦女四十四人。

《光緒丹徒縣志》卷二十九“忠義”篇章里還記載了朱正源和朱壽林事跡：“朱正源，文童，儒里人。家赤貧。性廉介，不茍求取，庚申（1860）三月，丹陽(yáng)失守，正源率民團(tuán)拒賊。四月八日，賊至。眾皆潰，正源計(jì)保祖塋，急赴墓所，賊脅降之，不從。曰：‘畢命于先人墓旁，死得其所矣。’遂遇害。”“朱壽林，監(jiān)生，亦儒里人。賊至日，扶父匿田間，賊欲殺其父，壽林挺身直前曰：‘勿驚吾父，殺我可也。’以身翼蔽其父，遂見(jiàn)殺，父由是得免。”

北固山朱文公祠

北固山有朱文公祠，建于清雍正三年（1725）。朱文公祠怎么建到北固山？《光緒丹徒縣志》卷五記載曰：“朱文公祠，舊在儒里鄉(xiāng)。雍正三年，裔孫朱懷慶、敏億等呈請(qǐng)遵例建祠致祭，遂別建于甘露寺前。春秋致祭，祝文曰：‘維公淵源圣學(xué)，承孔孟以繼儒，宗世炙高風(fēng)，啟后賢而崇正道。注書(shū)釋傳，風(fēng)化仰觀；集解諸經(jīng)，千秋不朽。朱衣正笏，俾大宋廊廟森嚴(yán)；珮玉鳴珂，益宸聽(tīng)溥恩宇甸。氣蒸山岳，教垂萬(wàn)世以仰瞻；道范芳流，配享膠癢于哲位恭遇。圣朝特頒恩薦。虔陳牲醴，品庶粢盛，敬伸時(shí)祀。尚饗。’”朱文公祠于咸豐年間被太平軍焚毀。同治初，裔孫朱開(kāi)基、紹基仍于甘露寺前舊址重建。

光緒二十八年（1902），京口副都統(tǒng)擬改朱文公祠為八旗學(xué)校，文公裔孫朱源曾力爭(zhēng)，副都統(tǒng)才遷讓。朱源曾，字紹臣，性慷慨好施。雖然粵亂前家里很富有，粵亂后家業(yè)沒(méi)落，但是，朱源曾仍然豪爽如故。朱源曾說(shuō)：“現(xiàn)在我和大家一樣貧困，可是我有多年舊貸積券，迄今未兌，我比你們強(qiáng)多了。”朱源曾于是首先投資重修朱文公祠。

千百年來(lái)，故人生子，其數(shù)日增，而十百千萬(wàn)。朱亨三為儒里始祖，傳承后世繁衍興旺，儒里早已為村為鎮(zhèn)。現(xiàn)在，儒里已經(jīng)成為“百村示范、百村幫扶”的示范村。

圖：王禮剛 提供