□ 徐 蘇

運(yùn)河邊上的鼎石山，頂端有一高高的僧伽塔，可視為這段運(yùn)河的標(biāo)志性建筑。不過，寶塔最先的落腳之地不是鼎石山，而是相鄰不遠(yuǎn)的壽邱山。傳說僧伽塔和壽邱山上的普照寺有著密切關(guān)系。過去在泗州有一座僧伽塔，到宋紹興年間時(shí)，泗州僧人因避戰(zhàn)亂，就奉僧伽像來到了鎮(zhèn)江普照寺，普照寺的方丈接待了他們，并仿照泗州建了一座僧伽塔，用來供奉僧伽像。

宋代的僧伽塔是什么模樣，又是何種結(jié)構(gòu)，已說不清了?，F(xiàn)在我們看到的鼎石山僧伽塔是一座磚塔，建于明代萬歷年間，塔高約32米，呈八面形狀，黃色的墻，葫蘆般色樣的頂，總共為七層。塔的每層有四個(gè)門，交錯(cuò)而開。塔的四周建有石欄。塔前有山門，立“古僧伽塔”石額。

鎮(zhèn)江的方志中，記載過一段故事，說是萬歷年間，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫張鳳翼的讀書人，相信風(fēng)水先生的話，認(rèn)為壽邱山上的僧伽塔不吉利，妨礙了鎮(zhèn)江讀書人考科舉，就自己掏錢把塔移建到了鼎石山上。后來張鳳翼還因?yàn)橐扑聸]有得到官府的認(rèn)可，得罪了縣太爺，被抓進(jìn)了大獄。若不是碰上鎮(zhèn)江的讀書人紛紛出來在巡按御史面前為他辯解，打抱不平，險(xiǎn)些釀成歷史上的一樁冤案。

不知是否巧合，塔移后的鎮(zhèn)江科考倒也爭(zhēng)氣，考出了不少進(jìn)士。尤其是運(yùn)河邊南門大街的張九徵家，先后考出了六個(gè)進(jìn)士。順治二年（1645年）張九徵參加清江南開科鄉(xiāng)試，奪得解元。兩年后他赴京參加會(huì)試，考中進(jìn)士。官至河南提學(xué)僉事，視察河南學(xué)政。他的長子張玉裁以進(jìn)士一甲第二人（榜眼）的身份授翰林院編修。次子張玉書是順治朝進(jìn)士，官至刑部尚書、文華殿大學(xué)士、戶部尚書，有“太平宰相”之譽(yù)。四子張仕可、五子張恕可都考中康熙朝進(jìn)士。張玉書的長子張逸少也是康熙朝進(jìn)士。

僧伽塔是一個(gè)值得流連的地方。它不僅造型別致，也是觀賞風(fēng)景的佳處。明代詩人于孔謙的《登鼎石山塔》詩中說：“輕舟訪舊過三山，夜泊關(guān)南江水灣。一塔凌空收萬派，幾重高阜似連環(huán)。竦身直跨煙云上，豁目橫波海日間。逐客不堪臨北望，蠲征恩詔可能頒。”詩人從塔上遠(yuǎn)眺，江天之勝，山水之奇，統(tǒng)收眼簾。那入云的奇峰，山腳的清流，城中交錯(cuò)的樓宇，隱約的庭院，山間騰起的煙霧，皆和諧成趣，宛如一幅美麗的畫卷。

清代詩人汪琬的《鼎石山野眺》詩，也贊美了這里的景色：“城南依孤棹，極目但蒼蒼。白馬吳門回，青山楚塞長。桃花臨斷岸，蘭若出斜陽。惟羨東流水，潺湲到故鄉(xiāng)。”

鼎石山下熱鬧的時(shí)候居多，因?yàn)榭窟\(yùn)河邊上有一個(gè)出名的都天廟。有個(gè)叫龔自珍的清代文人，在路過此地上岸時(shí)，正趕上都天廟會(huì)，那里人山人海，香火極盛的現(xiàn)象，引起了他的感慨。此時(shí)，有道觀的一位老道長請(qǐng)他作一首青詞，于是他有感而發(fā)，寫下了“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的千古名言。他巧借題詠的手法抨擊了時(shí)弊，述說了自己渴求變革的心情，發(fā)出了歷史的強(qiáng)音。

鼎石山腳下的碼頭，曾是運(yùn)河古道上最繁忙的地方。這里商家客戶云集，憑借都天廟會(huì)之機(jī)，成了鎮(zhèn)江最興旺的商貿(mào)場(chǎng)所。那時(shí)的都天廟會(huì)，是大江南北的一次盛會(huì)，其影響力遠(yuǎn)超鎮(zhèn)江的地界，吸引了周邊不少地區(qū)的商家和游客關(guān)注。每到會(huì)期，不僅鎮(zhèn)江的男女老少要到廟里去拜神上香，外地專程來鎮(zhèn)的人也很多，城里的大小旅館床位難求，大小船只布滿了碼頭邊的運(yùn)河沿線。都天廟會(huì)的大游行隊(duì)伍也很壯觀，長達(dá)十里，城里的各行各業(yè)都派人參加，從當(dāng)天拂曉開始，就在鎮(zhèn)江城里城外的主要馬路上游行。游行隊(duì)伍經(jīng)過的主要路口，還有各行會(huì)按照事前的分工，再打出各自的招牌產(chǎn)品，加油助威，顯得異常熱鬧。許多商人借機(jī)和各行各業(yè)的老板見面，洽談業(yè)務(wù)，尋找商機(jī)，起到了廟會(huì)搭臺(tái)，商貿(mào)唱戲的效果。會(huì)期中，鎮(zhèn)江的流動(dòng)人口要比平時(shí)多出十多萬人，商貿(mào)營業(yè)額也直線上升，體現(xiàn)出鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)對(duì)周邊地區(qū)的強(qiáng)勁輻射力。

如今隨著運(yùn)河功能的變化，鼎石山下的古運(yùn)河已不再是航運(yùn)的通道，逐漸演變?yōu)槭忻裥蓍e健身的好去處。這里的河道經(jīng)過治理，水清了，柳綠了，花開了，河邊建起了亭閣，修通了路徑，添加了彩燈，和花園城市的節(jié)拍協(xié)調(diào)起來。鼎石山繼續(xù)了古樸的風(fēng)貌，假山清池、亭臺(tái)樓閣、曲徑小道、山木綠蔭，又建起了中日友誼梅櫻園，添加了花的色彩。每到花開季節(jié)，櫻花盛開，滿園春色，賞櫻成了游人的一大樂事。

而沉默多年的都天廟經(jīng)過修繕，也逐漸恢復(fù)了生氣。“都天廟”老牌匾的魏碑體墨跡，老屋磚瓦呈現(xiàn)出的黛青色，廟宇屋脊上的龍頭裝飾，仍在無聲地述說這座古廟的悠久，讓人聯(lián)想起那“都天會(huì)”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。