文/雷曉明

焦山，雄踞江中，其勢險峻，其景清秀，人文古跡眾多。千百年來，文人墨客，乘舟渡江，登山觀景，或流連于山間，或小住于此。隱于后山石壁叢林的別峰庵板橋書屋便是其一。

幾天前，與朋友登焦山游覽，漫步于古樹蔥蘢，古剎梵音，古碑紛呈的山林之間。由山下小道拾級而上，步入后山腰的別峰庵，輕步踏入院門，一尊金色的彌勒佛像，笑臉相迎。坐東朝西的庭院，正廳的大雄寶殿，莊重肅穆。據(jù)門前牌匾介紹，此庵建于北宋年間，至明代萬歷年間重建，清乾隆二十七年再建，距今已有千年歲月。在此，可俯視大江全貌，其景壯觀無比。“室雅何須大，花香不在多”。此詩句，便是清代著名書畫家，揚州“八怪”領軍人物鄭板橋在別峰庵讀書備考時，留下的膾炙人口的詩句。

進得鄭板橋書畫陳列館，映入眼簾的是墻壁之上，板橋先生身著長褂，蓄須留發(fā)，滿臉滄桑，迎風傲立于山巔竹葉間的全身畫像。一幅幅翠竹蘭花字畫，板橋先生所賦詩文名句，趙樸初先生所題詩句等展現(xiàn)眼前。細細觀賞品讀，頗感畫面清新素雅，詩文意境深遠。世人知鄭板橋的詩、畫、書法，俱臻精妙，號稱“三絕”。其繪畫尤善竹、蘭花、怪石；詩文講究真情，傲放慷慨；書法則融隸、楷、草、行書為一體，有名句“難得糊涂”。

鄭燮（1693—1765），字克柔，號板橋，人稱鄭板橋，江蘇興化人，出身書香門第。當年由老家興化經(jīng)揚州至鎮(zhèn)江焦山別峰庵時，已至中年。讀書焦山，此番可算是其爭獲功名的最后一次努力了，因次年即將赴京會試，如中進士，便可完成科舉取士最高一級的考試之任務。如此，焦山讀書乃為板橋生活由困頓走向發(fā)達的人生轉折，也是其功名上進的關鍵時刻。

兩百八十多年前，板橋先生隱居于焦山別峰庵，終日聆聽江濤風雨之聲，眼望山水景色，潛心研學，吟詩作畫，其心境當是無比愉悅。

歇坐于庵內石臺，身邊一棵五六米高的丹桂，甚為茂盛，枝葉上殘留的桂花，不時還飄逸著陣陣余香。樹下一塊江蘇省建設廳所列牌匾記載，此桂花樹已有425年樹齡，可想，當年庭院之中，沁人肺腑的花香，清脆悅耳的鳥鳴，板橋先生在此讀書學習時的情景，有著令人神往的詩情畫意。我記起不久前，所拜讀的我市文史前輩許圖南老先生二十多年前贈送家父的《鄭板橋事跡考》一書。全書三十九章，對板橋先生的一生作了詳實的考證與敘述。書中第八章節(jié)《讀書鎮(zhèn)江焦山》中，講述道：“……雍正十三年乙卯，四十三歲，讀書鎮(zhèn)江焦山……”此章節(jié)，詳細記錄了鄭板橋在焦山別峰庵居住期間的生活、學習、交游的過程乃至當年板橋筆下焦山的風土人情。

焦山別峰庵，庵宇瓦屋三間，庵院一方。庭中花枝一簇，疏竹幾竿，怪石倚立，竹椅待客。雖陳設儉樸，卻花香四溢，風韻成趣，環(huán)境典雅。當年，別峰庵內有清相國熊青岳書，“天開圖畫”匾額，并有刺史陳涵星書聯(lián)：“滄海云開騰日月，晴江潮落舞蛟龍”等。別峰庵時為一幽靜冷僻的地方，游客罕至，香火冷落，正是靜心讀書的好去處。

許老文中載，焦山別峰庵約一年間，板橋首先是讀書溫課與揣摩制藝，此前，歷經(jīng)數(shù)載學習，他對四書五經(jīng)早已爛熟于心。在興化天寧寺讀書時，曾經(jīng)全部默寫，一字無錯。此時只是進一步深入探討經(jīng)義。而對八股制藝，就是揣摩各種題意，熟練寫作，對此已達游刃有余之境地……每當夜深人靜或秋雨綿綿之時，板橋思念家鄉(xiāng)之情，油然而生。他曾先后給其弟寫過四封家書，詢問家中境況，并將別峰庵生活、學習情景及讀書體會等一一道來。文中還記載著板橋讀書之余的諸多活動，有學生許既白邀游江景；有鎮(zhèn)江城里富家子弟渡江而來，贈送良種蘭花；還有遍游焦山各處的活動。

焦山除聞名天下的定慧寺、華嚴閣，山下山上，由東向西建有眾多庵廟，香客游人不絕?？上?，當年焦山，不僅在于山水風光之美，而且在于古建筑布局之妙。可謂“山中有古寺，寺外有群庵，庵外有街市，于清幽之中見繁華，莊嚴之中見富麗”。不負“焦山山裹寺”之名，乃“江天勝境，人世仙山”。

板橋在焦山別峰庵潛心攻讀約一年，于次年進京趕考，如愿以償中二甲進士，一舉成名，終不負十年寒窗之苦，可謂大器晚成。此后，十余年間，板橋先生先后赴山東范縣、濰縣任職。

鄭板橋對鎮(zhèn)江焦山懷有深厚感情，他65歲時，還到別峰庵讀書處，故地重游，并題聯(lián)：“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”71歲時還為焦山嘯江和尚書聯(lián)：“秋老吳霜蒼樹色，春融巴雪洗山根。”