宗澤紀(jì)念公園

宗澤生平簡介

宗澤墓坊

宗澤墓 圖：王禮剛 提供

文/王禮剛

“烈烈宗公，大節(jié)英風(fēng)，誓以生死，與國始終。”這是明代鄭濟(jì)在《重修公墓碑記》中給予宗澤的贊譽(yù)。清《光緒丹徒縣志》卷二十五“名賢”記載，宗澤忠烈，融入了鎮(zhèn)江民眾的心中。

名賢宗澤事跡

宗澤，《宋史》本傳有記載，《鎮(zhèn)江市志》也有記載：宗澤(1059-1128) 字汝霖，婺州義烏人(今浙江義烏)，北宋元祐六年(1091)進(jìn)士，歷任大名館陶尉、衢州龍游令、晉州趙城令，以及知萊州掖縣，通判登州，知磁州等地方官，俱有政績。宣和元年（1119），徽宗趙佶與金聯(lián)盟攻遼，他出言反對，得罪羈置，以改建神霄宮不當(dāng)，被革去官職，定居丹徒。是年，皇帝郊祀禮成施加的恩澤，差宗澤監(jiān)潤州酒稅，為宣教郎。至宣和六年（1124），才通判巴州。在這期間宗澤一直居住鎮(zhèn)江。

靖康元年(1126)，宗澤知磁州(今河北磁縣)，兼河北義軍都總管，屢次打敗金兵。宋朝派康王趙構(gòu)到金國去做人質(zhì)，從磁州經(jīng)過，宗澤力諫阻止。后趙構(gòu)為河北兵馬大元帥，宗澤為副元帥，率兵抗金。

建炎元年（1127）,趙構(gòu)即皇帝位，宗澤除龍圖閣學(xué)士，知襄陽府，改知青州。尋徙知開封府，除延康殿學(xué)士、京城留守，兼開封府尹。建炎元年，這時(shí)宗澤已69歲，領(lǐng)軍再上前線，宗澤謂諸將曰：“當(dāng)躬冒矢石，為諸將先。”以振軍威。宗澤到任后整飭紀(jì)律，建立壁壘，集民間武裝，重用名將岳飛，河南北、陜東、京西諸路義兵悉聽節(jié)制，軍心大振。北方憚?dòng)谒耐?，呼之?ldquo;宗爺爺”。

二圣蒙塵，他連上二十四道《乞回鑾疏》，請求趙構(gòu)回鑾東京以鼓舞士氣，成就中興大業(yè)，并制定了詳細(xì)的渡河計(jì)劃，迎二圣還朝，卻得不到趙構(gòu)回音。建炎二年（1128）三月，宗澤獲金將王策于河上，親釋其縛，解衣與語，王策感泣，盡陳敵情，宗澤召眾將議決大舉作戰(zhàn)之計(jì)。六月，宗澤舉大兵，約日進(jìn)發(fā)，可是，權(quán)臣忌嫉，從中阻梗。宗澤積憤成疾，且又患上背疽。諸將問疾，宗澤曰：“成主上恢復(fù)之志，雖死無恨。”嘆曰：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”臨終時(shí)，無一語言及家事，心中裝的全是國事。建炎二年七月十二日，咽氣時(shí)連呼“過河”三聲而薨，享年七十。雖然都是生命的結(jié)束，宗澤的逝去卻是如此悲壯！

宗澤雖然不是鎮(zhèn)江人，他的祖籍系出南陽，五代之亂時(shí)，他的祖上避地江南，居婺州義烏，世為義烏人。但是，他與鎮(zhèn)江有著千絲萬縷的聯(lián)系。宣和四年（1122），夫人陳氏去世，葬在京峴山下，宗澤結(jié)廬龍目湖上。宗澤有《葬妻京峴山結(jié)廬龍目湖上》詩，曰：“一對龍湖青眼開，乾坤倚劍獨(dú)徘徊。白云是處堪埋骨，京峴山頭夢未回。”宗澤薨，贈觀文殿學(xué)士，通議大夫，謚“忠簡”，加贈開府儀同三司。朝廷派他的部將岳飛和他的兒子宗穎護(hù)喪回鎮(zhèn)江，與其妻合葬于京峴山北麓。宗澤從此長留鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江京峴山腳下建有他的享堂、功德院（云臺寺）、忠簡公祠。宗氏也有族人在鎮(zhèn)江，并建立村落。宗澤豐碑林立，文集刊布鎮(zhèn)江史志。

志書里的宗澤

清康熙二十二年（1683），守墓宗氏孫文燦作宗澤《墓圖記》曰：“公墓坐郡城東北京峴山枝，宋高宗敕賜子穎同岳飛忠武扶柩，與夫人陳氏合葬地也。坐丙向壬，汝山為案。沙渚環(huán)抱，大江遠(yuǎn)流。墓前為陳家灣，陳姓聚族於此，世守松楸，公之享堂在焉。東有土門崗，左保安堂，迤西則萬壽寺也。原賜山六十畝六分七厘二毫，田四十八畝三分二厘四毫，地十四畝三分，草灘十二畝五分，入官民田七畝三分。宋、元革命，子姓散居，命龍華寺僧收其租以供歲祀。明洪武中（1368-1398），郡守劉公辰清復(fù)墓田，移文義烏，取八世孫漢中至潤守墓。永樂十三年（1415），寺僧善安盜佃，指揮程德因而占墓。十九世孫德控于官，至國潮順治三年（1646），郡守塗公廓始為勘斷，除程德所葬三冢外，其余山地盡歸宗氏，編入會計(jì)，召佃看守，追龍華寺僧盜佃山契存庫。”

《嘉定鎮(zhèn)江志》“墓”記載：“觀文殿學(xué)士謚忠簡宗澤墓，在京峴山。顯謨閣學(xué)士曾懋銘，近守臣吏部侍郎俞烈重建享堂。”俞烈，中奉大夫，集英殿修撰，嘉定元年至三年（1208-1210）任鎮(zhèn)江太守。俞烈重建享堂距岳飛和宗穎建宗澤墓時(shí)間已達(dá)80年之久，享堂已歲久廢圮，因此，俞烈又重建享堂。趙善湘，南宋鎮(zhèn)江太守撰寫《宗忠簡公享堂記》，給予了宗澤很高的評價(jià)。

趙善湘作《宗忠簡公享堂記》云：“夫天之大，至無極也；地之厚，至無窮也。乃人以渺然七尺之身參乎至大至厚者而為三才，是豈血肉之軀足以配合乎兩間哉？蓋有其忠誠堪泣鬼神，猷略可經(jīng)邦國。天下而無事則已，天下而有事，上之則逆天之意、犯人之忌，不計(jì)成敗利鈍，鞠躬盡瘁，以孤行其志，而立不刊之節(jié)，由是天柱賴之以立地維；賴之以張君臣之義、父子之經(jīng)；賴之以弗墜其所行事，昭揭乎宇宙，不啻日月之照臨，河山之流峙，蓋終古常存而不毀焉。此其所以克配乎兩間，而堪與至大、至厚者相參也，如我汴京留守忠簡公者，非其人耶……建功德院于云臺寺，以守公墳祠堂。又別創(chuàng)以藏廟像，是郡黌宮之祀先賢，公亦在列。”

明代鄭濟(jì)在《重修公墓碑記》中還贊曰：“公之勛烈，赫赫乎振耀於其前；公之名義，昭昭乎暴白於其后，又何久而愈無窮也！嗚呼盛哉……松阡郁郁，邦人共瞻。公名天壤，公績之偉。江流不息，何千百祀！”

岳飛和宗穎護(hù)宗澤靈柩回鎮(zhèn)江葬京峴山麓。岳飛感宗澤知遇之恩，紹興間，在宗澤墓近處建設(shè)“宗忠簡公功德院”，即云臺寺。岳飛孫子岳珂于嘉定十四年（1221）撰有《重修忠簡宗公功德院碑記》。明正德三年（1508），監(jiān)察御史謝琛在壽丘山下縣學(xué)內(nèi)，范公祠后，普照寺后隙地建“宗忠簡公祠”，明代首輔靳貴作了記載。

對宗澤的緬懷

岳珂撰寫的《重修忠簡宗公功德院碑記》，深切懷念宗澤。岳珂寫道：“自古國家之丁厄運(yùn)者……即有遠(yuǎn)識之士逆睹其萌而猶之，為之大聲疾呼，思以彌縫其闕，而匡救其災(zāi)。”宗澤正是在金兵的進(jìn)犯中原，大宋存亡之際，宗澤保衛(wèi)家國之情懷，挺身而出，疾呼抗金。靖康元年，磁州經(jīng)金兵蹂躪，人民逃走，不可復(fù)守，宗澤個(gè)人捐俸招募義軍，躬冒矢石，大敗金兵。

宗澤與岳飛抗金還傳有佳話?！蹲谥液喒曜V》記載：秉義郎岳飛犯法，有司欲正典刑，宗澤見岳飛是一位奇才，將岳飛留在軍前使用。這時(shí)，宗澤接到稟報(bào)，說敵人犯泗水，宗澤即派岳飛抗敵立功，岳飛率五百騎大敗敵軍，宗澤任命岳飛為統(tǒng)領(lǐng)。宗澤對岳飛說“爾勇智才藝，然野戰(zhàn)非萬全之計(jì)”，遂授予陣圖于岳飛學(xué)習(xí)。岳飛說，陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心。為此，宗澤贊譽(yù)岳飛軍事之才。后因岳飛越級上書皇帝，宗澤撤去岳飛職務(wù)，安排到河北招討使張所軍前。張所命令王彥渡河，王彥看到敵兵強(qiáng)大，不敢過河，岳飛率軍獨(dú)戰(zhàn)，大敗敵軍。由此，王彥與岳飛有隙。岳飛又歸到宗澤軍前為留守司統(tǒng)制，由是知名，軍威大振。在后來的抗金作戰(zhàn)中，岳飛一直感恩宗澤伯樂知遇之恩。

宗澤捍衛(wèi)國家及忠義之舉，一直備受世人贊譽(yù)。明監(jiān)察御史謝琛建“宗忠簡公祠”，崇禎乙亥（1635），邑令張文光改建（李長科有記）。鄭成功作《謁京峴山宗澤墓》云：“黃葉古祠里，秋風(fēng)古殿開。沉沉松柏老，暝暝鳥飛回。碑碣空埋地，廢階盡雜臺。此地行人少，塵世轉(zhuǎn)堪哀。”張九征也有《憑吊宗澤》詩文，無一不表達(dá)著對宗澤愛國精神的歌頌。

康熙四十四年南巡，賜額“忠盡永昭”。乾隆十六年賜額“丹忱貫日”。宗澤靈前春秋致祭。祝文曰：“維公忠義之心，經(jīng)濟(jì)之略，生逢國難，力捍強(qiáng)兵，盡瘁鞠躬，死而后已。人往代改，事往名存。體魄收藏，流風(fēng)未泯。茲者仲春秋，禮宜告祀。謹(jǐn)以牲醴，用伸常祭。尚饗。”