姚家橋橋名碑拓

京劇中的姚期形象

姚氏宗譜

關(guān)帝廟廟額 圖：許家根 提供

文/許家根

在東鄉(xiāng)有這么個(gè)說法，姚橋不演《斬姚期》。《斬姚期》這部戲展示了姚氏家族的光輝歷史和正直品質(zhì)，演出劇場(chǎng)是在姚橋鎮(zhèn)上的關(guān)帝廟戲臺(tái)。關(guān)帝廟不僅是姚橋或者東鄉(xiāng)人崇尚武圣人關(guān)羽祭祀的地方，也是姚橋人戲劇演出、鄉(xiāng)民集會(huì)、共議大事的場(chǎng)所。

姚橋鎮(zhèn)的關(guān)帝廟

潤東姚氏二十一世孫姚劍華先生，在他撰著的《姚家橋》一書中介紹了姚橋鎮(zhèn)上的關(guān)帝廟?！兑覙颉酚浭觯簼櫀|姚氏所建的關(guān)帝廟，建筑于明朝成化年間（1465-1487），距今五百余年。廟宇位于集鎮(zhèn)東首登瀛橋西側(cè)，面對(duì)姚家港，廟的大門楣上鑲一長形石匾，石匾長四尺，寬二尺，平面鐫刻“關(guān)帝廟”三個(gè)大字，不知當(dāng)時(shí)的石刻匠人用的是何種雕刻技藝，“關(guān)帝廟”三字，遠(yuǎn)看凸出，近觀凹進(jìn)，很是神奇。

邁進(jìn)大門便是三間通暢的大殿，其磚木建筑雖非重樓疊閣，但也是極為精致的雕梁畫棟，殿正中稍后迎面尊奉著關(guān)帝神像，關(guān)羽居中而坐，左手展書卷，右手捋長須，紅臉細(xì)目，氣靜神凝；左側(cè)關(guān)平按劍侍立，右側(cè)周倉雙手持著青龍偃月刀，臉黑目暴如獅虎氣勢(shì)逼人。神位背后左右各有一便門，通向后院，后院寬廣通暢。院東一排青磚瓦房，是姚氏的家族學(xué)堂，院西南角便是姚氏用來舉辦廟會(huì)、慶典的戲臺(tái)了。這戲臺(tái)臺(tái)面高五尺，六根臺(tái)柱撐著臺(tái)頂，頂上飛檐翹角，檐角處蹲伏著角獸，檐下懸有碗大的銅鈴，連接主柱的畫棟下方四面都拼裝著彩染木格，其上細(xì)細(xì)鏤刻著古裝人物、草木亭臺(tái)，據(jù)說每幅刻畫便是一軸戲文。

《斬姚期》之故事

《斬姚期》，說的是東漢光武帝劉秀反叛前朝時(shí)，在慘烈的戰(zhàn)爭中與并肩作戰(zhàn)的將軍姚期立下誓約，劉秀盟誓說：“若將來奪得天下愿與姚期平分江山。”公元二十五年，劉秀滅了王莽的新朝，登上了帝位，授予姚期一字并肩王。但又忌怕姚期功高蓋主，不但削弱了姚期的兵權(quán)，還逼著姚期立下了“姚不反漢，漢不斬姚”的誓言。仁厚的姚期直到此時(shí)才看出了劉秀對(duì)自己的防范之心，因此處處謹(jǐn)慎，如履薄冰。但劉秀還是不放心，總想找個(gè)理由滅了姚期。

皇后郭娘娘有個(gè)兄弟郭興，借著皇權(quán)在京城搶男霸女，無惡不作。恰逢姚期的兒子姚剛秉性剛烈，兩人相見一言不合，三腳兩拳郭興被姚剛結(jié)果了性命。姚期見姚剛闖下了大禍，便在京城遍尋兒子，要綁了他面君請(qǐng)罪，祈望能保得全家性命。而劉秀卻認(rèn)為這是個(gè)斬殺姚期的極好機(jī)會(huì)，于是就默許郭皇后傳懿旨腰斬姚期。尋不到兒子的姚期還幻想親至劉秀處，請(qǐng)求降恩，沒料到反被追捕他的郭皇后命人押去東門立斬?？蓱z姚期至死仍欲爬向西門，向劉秀要“姚不反漢，漢不斬姚”的說法。功高蓋世的姚期，竟然冤死在郭皇后之手。

誤把戲臺(tái)當(dāng)現(xiàn)實(shí)

姚劍華先生著述的《姚家橋》，敘述了在關(guān)帝廟上演《斬姚期》戲引發(fā)的一段故事。故事說在潤東姚氏第十二世恒字輩中，一位叫姚士杲的姚家青年，自幼不愛讀書，卻喜好舞槍弄棒。姚士杲長成大小伙子后，待人十分義氣。因?yàn)樽隽饣?，平時(shí)又去習(xí)武，生得臂粗腰圓，氣力過人。有一年九月初十他起了個(gè)早，到華山村幫二姑母家將地種完，連中飯也未及吃，急匆匆趕家來洗澡換衣，趕到關(guān)帝廟看《斬姚期》的戲。

戲演到高潮之處，臺(tái)下群情激憤?？磻虻囊κ筷疆?dāng)真了，就在劊子手腰斬姚期時(shí)，姚士杲一股熱血直沖頭頂，奪過身邊一個(gè)青年的沖杠（扁擔(dān)），沖向戲臺(tái)，不由分說，一沖杠下去，沖杠鐵尖頭從那演員（劊子手）的前胸刺入。戲臺(tái)上殺了人啦！頓時(shí)人群亂作一團(tuán)，戲班的班主嚎啕大哭，找到族長。族長叫人喚來族中尊長，并拘來姚士杲的父親齊集宗祠議事。最后是先由族中拿出白花花的銀子，轉(zhuǎn)請(qǐng)戲班班主做好死者眷屬的工作。班主也就金銀到手，息事寧人去了。

翌日拂曉，族長帶著姚士杲的父親，騎馬乘車趕到丹徒縣衙，買通衙吏直接見到縣令，轉(zhuǎn)彎抹角地說明事由。此時(shí)族長口中的姚士杲已被描繪成精神不健全的癡子了?？h令明白潤東姚姓大族歷來辦事清爽，得知喪主不告而去，主兇是個(gè)智殘，訓(xùn)誡了幾句“頑劣愚癡，嚴(yán)于管束，不可再生事端”的話，錢到公事了了。從那以后，姚家橋就再也沒有哪個(gè)戲班子敢來關(guān)帝廟戲臺(tái)上演《斬姚期》了！姚橋不演《斬姚期》的故事就源于此。

姚橋人崇尚關(guān)羽

當(dāng)然，姚家橋不演《斬姚期》肯定不可能，姚家橋還是繼續(xù)在演《斬姚期》。因?yàn)?，《斬姚期》是古姚橋?zhèn)傳統(tǒng)劇目。《斬姚期》劇目，與姚橋人崇尚關(guān)帝廟關(guān)羽有關(guān)。

關(guān)羽一生以忠、義、勇三字概括。他于劉備忠誠不二，特別是千里走單騎，回歸劉皇叔，可謂“忠昭日月”；他不忘結(jié)義，患難與共，生死不渝，確是義重如山；他武藝超群，號(hào)稱萬人莫敵，百萬敵軍中取上將首級(jí)如囊中取物，他幾乎兼?zhèn)淞巳褰趟蟮娜棵赖?。清順治皇帝為感化漢族人民，年年致祭，倍加崇敬，加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”。咸豐皇帝連關(guān)羽的曾祖、祖父、父親也追封為王。歷代皇帝加封關(guān)羽或王或君或帝的稱號(hào)足有數(shù)十個(gè)之多。關(guān)羽“忠、義、勇”、“忠昭日月”深入姚橋民眾心中。

姚氏第十二世姚士杲從小就受關(guān)羽“忠、義、勇”精神影響，秉性正直剛烈，把《斬姚期》的戲當(dāng)真，情感隨著戲劇的跌宕起伏而升華，奪過沖杠刺入演員胸膛。這雖然是一個(gè)傳說故事，卻反映了姚橋鄉(xiāng)民對(duì)關(guān)羽的崇拜，建筑了如此龐大的廟宇供奉關(guān)羽，以祈求關(guān)羽保佑姚橋民眾的平安。也反映了姚橋民眾愛憎分明，正直和剛烈。

姚期和東鄉(xiāng)姚氏

《姚氏宗譜》記載：“柳溪口”溪旁有一大宅，是名門好漢姚期的住所。姚期祖父姚興是漢宣帝駕下偏將，后退居林下，繁衍子孫，講文習(xí)武。姚期是這門里的長孫，為人仗義疏財(cái)，廣結(jié)交友。時(shí)值天下大亂，當(dāng)時(shí)聚集幾十名好漢，以劉秀為首，舉行了歷史上有名的“草橋關(guān)”結(jié)拜。不到幾月，便有幾萬人馬，日益壯大，摧毀了王莽的江山。著名的昆陽一戰(zhàn)，史書稱“二十八宿鬧昆陽”，為劉秀奠定了打江山的基礎(chǔ)。公元25年，劉秀在洛陽正式稱帝。封立下汗馬功勞的開國功臣姚期為太尉，統(tǒng)領(lǐng)全國軍事。到漢明帝即位時(shí)，再次表彰功臣。

《東漢故事》敘述為戰(zhàn)敗岑彭，劉秀三請(qǐng)姚期。京劇《姚期》敘述：劉秀登基后，命姚期鎮(zhèn)守草橋關(guān)。日久，思念姚期，命馬武、杜茂、岑彭三人替回姚期，隨朝伴駕。姚期入朝后，其子姚剛在跨馬游街時(shí)路過國丈府，國丈郭榮私設(shè)禁地，姚剛與之爭執(zhí)失手將其打死。姚期綁子上殿請(qǐng)罪，憑借免死金牌，姚剛僅被發(fā)配。劉秀酒醉宴請(qǐng)姚期，郭妃設(shè)摔杯計(jì)欲將姚期全家問斬。馬武適因牛邈攻打草橋，回朝搬兵，聞信，闖宮保奏，逼劉秀發(fā)下赦旨，救出姚期父子，使二人戴罪出征。

姚家橋地處揚(yáng)中、丹陽、丹徒三縣交匯處，現(xiàn)屬鎮(zhèn)江新區(qū)管轄。姚家橋系唐以后江中泥沙沖積而成，屬沿江低洼地區(qū)。宋末形成村落，是丹徒縣八大古老集鎮(zhèn)之一。

根據(jù)姚劍華《姚家橋》介紹，東鄉(xiāng)姚氏在朝代更迭的歷史背景下，為求得生存而不斷遷徙。鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)姚氏，源于“東南吳興姚氏”。姚氏遷徙姚家橋時(shí)，姚家橋還是長江灘涂，時(shí)稱“王沙”。姚氏族聚“姚家垡”、“姚家渡”、“姚家灣”三個(gè)村落。明成化年間，姚氏購置了距江三里的“南新岸”，建設(shè)了姚家橋集市，即現(xiàn)在的姚橋鎮(zhèn)。凡是走進(jìn)姚橋鎮(zhèn)，都能體察到姚家橋那正直、剛烈、堅(jiān)韌綿長的精神，嗅到姚家橋經(jīng)久不息的芳香。