蘇東坡《陽(yáng)羨帖》

云臺(tái)山南麓的東坡閑田

東坡閑田之雕塑

從西津渡看蒜山 圖：吳斌 提供

文/吳斌

北宋元豐二年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州團(tuán)練副使。在黃州，缺衣少食沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的蘇軾自食其力，開(kāi)墾東坡、建雪堂，并自號(hào)東坡居士。元豐六年?yáng)|坡因病一段時(shí)間沒(méi)有出門(mén)，被訛傳已去世，消息傳到京城，神宗皇帝深感惋惜，友人趁機(jī)幫東坡美言。七年三月蘇軾得以改遷河南汝州團(tuán)練副使。雖然職位相同還是團(tuán)練副使，但汝州離京城近，在當(dāng)時(shí)已屬于優(yōu)待了。同年七月，東坡到了金陵，拜會(huì)了王安石等，然后渡江到瓜步，受到真州（儀征）太守袁陟熱情接待，蘇東坡寫(xiě)了《贈(zèng)袁陟》，中有“官湖為我池，學(xué)舍為我居。何以遺子孫，此身自蘧蒢”。在詩(shī)中東坡先生除了表示感謝，也表達(dá)了自身沒(méi)有田屋的實(shí)際情況。

何處歸老田園居

也是不容易啊，到哪都得拖著全家一起跑。剛好同年蔣之奇任江淮發(fā)運(yùn)副使，其駐地在真州，蔣之奇寫(xiě)詩(shī)給東坡表示：當(dāng)年初中進(jìn)士時(shí)約過(guò)一起卜居陽(yáng)羨（宜興）的，現(xiàn)在老家陽(yáng)羨有人要賣(mài)地，要的話(huà)就讓族人蔣公裕幫去商談。東坡有《與蔣公裕》“田事想煩經(jīng)畫(huà)”，剛想睡覺(jué)就有人送枕頭了。東坡隨即寫(xiě)《次韻蔣穎叔》：“月明驚鵲未安枝，一棹飄然影自隨。江水秋風(fēng)無(wú)限浪，枕中春夢(mèng)不多時(shí)。瓊林花草聞前語(yǔ)，罨畫(huà)溪山指后期。豈敢便為雞黍約，玉堂金殿要論思。”

蘇東坡的交友遍天下，想與東坡先生約著一起歸老田園的當(dāng)然不止蔣之奇一人。只不過(guò)這次剛好是碰到時(shí)間點(diǎn)上了。之前東坡有《與張安道書(shū)》“已令兒子往荊南買(mǎi)一官莊，若得之，遂為楚郢間人矣”。他跟孔毅父說(shuō)“君家長(zhǎng)松十畝陰，借我一庵聊洗心”。元豐二年“烏臺(tái)詩(shī)案”中東坡還叫蘇軾時(shí)，被羈押御史臺(tái)，他的宗叔蘇頌也因“陳世儒案”羈押在御史臺(tái)，兩人關(guān)押地點(diǎn)僅一墻之隔但卻無(wú)法通音訊。蘇頌聽(tīng)到蘇軾被“垢辱通宵”以至于“不忍聞”。寫(xiě)下了“他日得歸江海去，相期來(lái)訪(fǎng)蒜山東”。期待兩人都挺過(guò)那關(guān)，希望蘇軾出獄后能到鎮(zhèn)江來(lái)。蘇軾離開(kāi)京城前也確實(shí)看到蘇頌的詩(shī)，因?yàn)樘K軾有致蘇頌信。

蒜山幸有閑田地

宜興買(mǎi)地事情安排妥當(dāng)了，東坡先生想到了在黃州時(shí)的朋友——了元和尚已經(jīng)到了金山寺做了住持，便坐船來(lái)到當(dāng)時(shí)還在江中心的金山寺。見(jiàn)到了了元和尚即佛印大和尚，其后蘇東坡也饒有興致地從金山渡江到了鎮(zhèn)江西津渡，在這里他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)理想的居住地：鎮(zhèn)江西津渡蒜山的松林。為此他特意寫(xiě)了首詩(shī)給金山長(zhǎng)老佛印，《蒜山松林中可卜居，余欲僦其地，地屬金山，故作此詩(shī)與金山元長(zhǎng)老》。金山元長(zhǎng)老是了元即佛印。詩(shī)的末四句為“問(wèn)我此生何所歸，笑指浮休百年宅。蒜山幸有閑田地，招此無(wú)家一房客。”直接向佛印表明自己的心思：東坡我屬于無(wú)房戶(hù)，蒜山這剛好有閑田，我想此生歸隱這里。

東坡先生一生仰慕陶淵明，蒜山大概就是他心中的桃花源。東坡寫(xiě)過(guò)《游金山寺》“我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海”。后來(lái)也有“江水西來(lái)也帶岷”句。李白說(shuō)：蜀道難，難于上青天。在這里可以不必回老家四川，也能看到故鄉(xiāng)來(lái)的江水，聊慰思鄉(xiāng)之情。東坡的學(xué)生李之儀寫(xiě)過(guò)一首《卜算子》：“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”這時(shí)候的東坡先生或許內(nèi)心真的后悔自己過(guò)于沖動(dòng)，一下子把所有積蓄全部在陽(yáng)羨買(mǎi)地了。從《酬許郡公借隱居蒜山》看，應(yīng)該是鎮(zhèn)江知府許遵出面安排東坡在蒜山百年宅住了幾天，才讓東坡先生覺(jué)得蒜山是理想的居住地。

蒜山求田不得的東坡只能北上，未到泗州他就給皇帝寫(xiě)信，講述自己舉家遷汝州連路費(fèi)都不夠，“今雖已至泗州，而資用罄竭，去汝尚遠(yuǎn)，難于陸行。無(wú)屋可居，無(wú)田可食，二十余口，不知所歸。饑寒之憂(yōu)，近在朝夕。”說(shuō)自己在常州的陽(yáng)羨有薄田可以就食養(yǎng)活家人?；实垡餐ㄇ檫_(dá)理，答應(yīng)了他的要求。同年章惇后來(lái)有《寄蘇子瞻》：“君方陽(yáng)羨卜新居，我亦吳門(mén)葺舊廬。身外浮云輕土苴，眼前陳?ài)E付籧篨。澗聲山色蒼云上，花影溪光罨畫(huà)馀。他日扁舟約來(lái)往，共將詩(shī)酒狎樵漁。”大概章惇也看到東坡寫(xiě)給袁陟的詩(shī)了。

蒜山小隱雖為客

若干年過(guò)去了，東坡對(duì)蒜山的感情一直沒(méi)變，總是念念不忘。元祐五年左右，鎮(zhèn)江新老知府楊杰和林希在蒜山“二翁亭”建好之后，楊杰和林希都將自己寫(xiě)的 “二翁亭”詩(shī)寄給了蘇東坡。東坡也進(jìn)行了唱和?！洞雾嵙肿又兴馍酵ひ?jiàn)寄》：“奇逸多聞老敬通，何人慷慨解憐翁。十年簿領(lǐng)催衰白，一笑江山發(fā)醉紅。聞道賦詩(shī)臨北固，未應(yīng)舉扇向西風(fēng)。叩頭莫喚無(wú)家客，歸掃岷峨一畝宮。”詩(shī)中對(duì)未能在蒜山安家仍耿耿于懷。

其后又有《次韻林子中見(jiàn)寄》：“飄零洛社數(shù)遺民，詩(shī)酒當(dāng)年困惡賓。元亮本無(wú)適俗韻，孝章要是有名人。蒜山小隱雖為客，江水西來(lái)亦帶岷。卷卻西湖千頃葑，笑看魚(yú)尾更莘莘。”

林子中是東坡的同年好友林希。由詩(shī)可見(jiàn)東坡雖然在常州陽(yáng)羨建房安家了，但他仍然認(rèn)為自己是無(wú)家客，仍想著：蒜山安家雖說(shuō)是客居，但江水來(lái)自老家多少可以有些慰藉。當(dāng)然也不僅僅是這點(diǎn)。

蘇東坡一生先后有十多次到過(guò)鎮(zhèn)江，足跡遍布鎮(zhèn)江城鄉(xiāng)的東南西北，也在鎮(zhèn)江留有大量的詩(shī)文。往西在五州山有蘇東坡的“臥看滄江”題字；往東他去白兔山刁約墓祭奠，說(shuō)“斗酒只雞，聊寫(xiě)我哀”；在鎮(zhèn)江南山，他問(wèn)鶴林神女何年返的帝鄉(xiāng)，亦有珍珠泉得名于他的“泉底珍珠濺客忙”。他從金山直接坐船上焦山。一首“多情多感乃多病，多景樓中”給北固山增色不少。當(dāng)然城內(nèi)刁約的藏春塢他喝過(guò)酒，壽邱山的普照寺他題過(guò)壁。

他不光是喜愛(ài)鎮(zhèn)江的山水，他還愛(ài)著居住在鎮(zhèn)江的朋友與親人。宗叔蘇頌去世他正生著病但安排兒子代表自己吊唁、身體好點(diǎn)他親自祭奠堂妹和堂妹夫柳仲遠(yuǎn)。給外甥柳閎書(shū)說(shuō)：“北歸萬(wàn)里，無(wú)足言者，獨(dú)不見(jiàn)我令妹、賢妹夫，此心如割。”蘇東坡為自己蓋棺定論的詩(shī)也是在鎮(zhèn)江寫(xiě)的。“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。這是蘇東坡的《自題金山畫(huà)像》的詩(shī)，好像是當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家李公麟幫東坡畫(huà)了留在金山的。

鎮(zhèn)江只能是他的桃花源，現(xiàn)實(shí)中只能退而求其次去了常州的陽(yáng)羨。晚年他在居住常州宜興和居住潁昌之間搖擺不定。他跟常州的錢(qián)濟(jì)明說(shuō)：“居常之計(jì)，本以定矣，為子由書(shū)來(lái)，苦勸歸許，以此胸中殊未定，當(dāng)俟面議決之。”他給王幼安的信里說(shuō)：“某初欲就食宜興，今得子由書(shū)，苦勸歸潁昌，已決意從之矣。”三子蘇過(guò)跟東坡最久，知其心意。在東坡去世后選擇了去潁昌靠著叔叔蘇轍居住。若是能居住鎮(zhèn)江，東坡的心肯定是堅(jiān)定的，說(shuō)不定會(huì)邀請(qǐng)?zhí)K轍一起居住鎮(zhèn)江。

東坡有帖道原委

很多人都好奇蘇東坡和佛印那么好的關(guān)系，蘇東坡寫(xiě)詩(shī)給佛印希望能“招此無(wú)家一房客”，佛印怎么一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。這里面肯定有我們不清楚的東西。當(dāng)時(shí)東坡所有錢(qián)全部在宜興買(mǎi)地了，佛印新來(lái)金山主事也沒(méi)有幾年，加上與東坡關(guān)系親密，不可能說(shuō)白送一塊地給東坡先生。尤其這時(shí)候的東坡還是一個(gè)戴罪之身，正如東坡給許遵的次韻詩(shī)里稱(chēng)自己是“野人”。真的給了，對(duì)大家都沒(méi)有好處。

后來(lái)的曾布就是例子。曾布想要得到金山寺在下鼻塘一塊地，經(jīng)東坡的表弟程德孺從中協(xié)調(diào)斡旋幫著解決了。崇寧二年秋天，蔡京斗倒曾布，程德孺因?yàn)檫@事也受到了牽連貶官。東坡有帖：“軾雖已買(mǎi)田陽(yáng)羨，然未足伏臘。禪師前所言下備鄰莊，果如何？托得之面議，試為經(jīng)度之。及景純家田，亦為議過(guò)。已面白得之，此不詳云也。冗事時(shí)瀆高懷，想不深罪也。軾再拜！”這應(yīng)該就是寫(xiě)給佛印的。帖子說(shuō)禪師講蒜山鄰莊有房，東坡請(qǐng)得之幫忙去榷談，包括也談過(guò)刁約家的田地。這里的得之是黃州徐君猷弟弟徐大正。東坡說(shuō)：徐得之“嘗與余約卜鄰于江淮間。”東坡的《書(shū)浮玉買(mǎi)田》：“浮玉老師元公，欲為吾買(mǎi)田京口，要與浮玉之田相近者，此意殆不可忘。吾昔有詩(shī)云：‘江山如此不歸山，江神見(jiàn)怪驚我玩。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。’今有田矣而不歸，無(wú)乃食言于神也耶。”也是對(duì)蒜山歸隱的回應(yīng)。雖然最終沒(méi)有能在蒜山買(mǎi)田歸隱，但東坡還是從內(nèi)心感謝佛印禪師的。

現(xiàn)在的蒜山屬于鎮(zhèn)江西津渡景區(qū)，景區(qū)建了東坡園，也算是了了東坡的一個(gè)心愿，算是圓夢(mèng)桃花源吧。