韓善徵撰《陽(yáng)痿論》手抄本

《蒙古紀(jì)事本末》點(diǎn)校本

《前蒙古紀(jì)事本末》內(nèi)頁(yè)

一九五八年版韓善徵《瘧疾論》

《后蒙古紀(jì)事本末》內(nèi)頁(yè) 圖：盧政 提供

文/盧政

丹陽(yáng)歷史上出現(xiàn)過(guò)許多名醫(yī)，如宋代的神濟(jì)，精通醫(yī)理，察脈如神，名聞一方；明代有朱棟隆，在醫(yī)學(xué)上精研二十多年，著《痘疹不求人》《四海同春》《脈藥蠡管》諸書(shū)，成為一代名醫(yī)。而清末丹陽(yáng)又出了一位奇才，不僅在醫(yī)學(xué)上著《韓氏醫(yī)書(shū)六種》名聞杏林，還著《蒙古紀(jì)事本末》，聞名史學(xué)界，此人就是韓善徵。

富家子弟困場(chǎng)屋

韓善徵（約1852-1917后），字止軒，號(hào)止仙，又號(hào)唱盧。清末醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家，鎮(zhèn)江府丹陽(yáng)縣城人。先世為徽州黟縣人，約在明洪武、永樂(lè)年間遷徙丹陽(yáng)，清代后期已躋身丹陽(yáng)富家行列。按丹陽(yáng)縣志記載，韓善徵伯父韓鳳來(lái)為光緒六年附貢生，曾為縣學(xué)捐辦過(guò)祭器，光緒十二年、十八年，兩次會(huì)同丹陽(yáng)教諭、訓(xùn)導(dǎo)修建縣學(xué)建筑，二十九年（1903），募建孝貞節(jié)烈總坊，還經(jīng)辦過(guò)慈善機(jī)構(gòu)崇節(jié)堂、效仁堂、粥廠等，可見(jiàn)其名重一方。韓善徵的堂兄韓庶征光緒二十八年（1902）中舉，三十二年受知縣委托創(chuàng)辦過(guò)師范傳習(xí)所，地點(diǎn)在縣治北積谷倉(cāng)，每班十個(gè)月畢業(yè)。光緒二十九年，韓善徵的堂侄韓逾曾與王承露等人發(fā)起建同善堂，撫恤衣業(yè)孤寡子女。以上記載可見(jiàn)當(dāng)年韓家在丹陽(yáng)頗有影響力。

韓善徵是韓鳳來(lái)的侄子，作為富家子弟，從小就受到嚴(yán)格的文化教育，后入縣學(xué)讀書(shū)，以廩生的資格選拔為貢生。父親韓穆庭是位“嚴(yán)父”，對(duì)兒子的學(xué)業(yè)極其關(guān)心，他有個(gè)故交束允泰，光緒二年舉人，時(shí)在浙江平湖桐鄉(xiāng)一帶任知縣，韓穆庭經(jīng)常把韓善徵攻讀功名的作業(yè)寄給束允泰批改，請(qǐng)他提意見(jiàn)。然而韓善徵科舉之路不暢，屢困場(chǎng)屋，七次不舉，直到宣統(tǒng)初（1909），才舉孝廉方正。

科舉不果轉(zhuǎn)學(xué)醫(yī)

韓善徵性格耿介，一生苦讀，博學(xué)多通，雖然科考失利，卻致力于搜集整理文獻(xiàn)，孜孜不倦。光緒十五年（1889）前后，曾到上海求志書(shū)院(光緒二年創(chuàng)辦，光緒三十一年停辦)讀書(shū)，此校設(shè)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、掌故、算學(xué)、輿地、詞章六科目，聘請(qǐng)鐘文丞、俞樾、高驂麟、劉彝程、張煥綸等知名學(xué)者主持。韓善徵成績(jī)優(yōu)異，獲得過(guò)書(shū)院的獎(jiǎng)學(xué)金。

由于多年科舉不果，韓善徵就棄儒學(xué)醫(yī)，廣搜醫(yī)籍研讀，時(shí)已到中年。光緒十九年（1893），束允泰因公到上海，見(jiàn)到在此拜師學(xué)醫(yī)的韓善徵，驚訝不已，當(dāng)面責(zé)問(wèn)為何放棄舉子業(yè)。韓善徵卻莞然答道：“此亦仁術(shù)也，鳥(niǎo)得以其技小而賤之乎？丈夫生不能預(yù)牧民之任，亦得補(bǔ)天地生成之所不及。”束允泰無(wú)法改變他的人生方向，只能再三囑咐他不要放棄科考。

這一年夏秋，瘧疾流行，諸醫(yī)投藥小柴胡湯無(wú)效，斃者接踵。韓善徵咨詢諸醫(yī)，皆以為不祧之法，歷訪各地負(fù)盛名者，也不能明其義，內(nèi)心感到歉疚。于是研讀葉香巖瘧案，再讀海昌王孟英著述，乃悟得醫(yī)家治瘧無(wú)效之原因。經(jīng)潛心研究與實(shí)踐，韓善徵纂成《瘧疾論》一書(shū)（1897年刊行），是為輯述瘧疾較為全面之專(zhuān)書(shū)。書(shū)成后，韓善徵馬不停蹄，繼續(xù)廣覽博讀，潛心四載，撰寫(xiě)出《痢疾論》四卷、《陽(yáng)痿論》二卷、《金匱雜病辨》三卷、《時(shí)病撮要》一卷、《醒世瑣言》一卷。

韓善徵著醫(yī)書(shū)的同時(shí)，也在丹陽(yáng)懸壺行醫(yī)，濟(jì)世救人，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。光緒二十二年（1896）冬，任錢(qián)塘知縣的束允泰謝職歸鄉(xiāng)，定居城內(nèi)，目睹了韓善徵精湛醫(yī)術(shù)，他說(shuō)：“見(jiàn)韓生之活人，果能知疾之所起，而措之裕如。”來(lái)年（1897）仲冬，韓善徵將六本醫(yī)書(shū)稿合為《韓氏醫(yī)書(shū)六種》，請(qǐng)束允泰作序。束欣然應(yīng)允，還在序中言：“余閱諸書(shū)，皆本生平所得，以辨訛正誤，其言簡(jiǎn)而明，且切于用。較比之拾人唾余，好為大言以欺人者大相徑庭矣。”即便如此，他還是勸韓不要放棄科舉。

《韓氏醫(yī)書(shū)六種》當(dāng)年并沒(méi)能全部刊印，只有《瘧疾論》一書(shū)付印，其他的都只有手抄本傳世。

留心史學(xué)著史書(shū)

在研究醫(yī)學(xué)的同時(shí)，韓善徵也留心史學(xué)，重點(diǎn)放在蒙古史的研究上，最終寫(xiě)出《前蒙古紀(jì)事本末》《后蒙古紀(jì)事本末》兩書(shū)，成書(shū)時(shí)間為光緒三十年（1904）正月和九月，來(lái)年（1905）仲秋由上海春記書(shū)局石印刊行。光緒三十二年（1906）孟夏，他將兩書(shū)合一，取名為《蒙古紀(jì)事本末》，請(qǐng)同鄉(xiāng)名士張素作序。

宣統(tǒng)元年（1909），韓善徵通過(guò)“制科”途徑，舉孝廉方正。“孝廉方正”是清代特設(shè)的制科之一。自雍正時(shí)起，新帝嗣位，詔直省府、州、縣、衛(wèi)各舉“孝廉方正”，賜六品章服，備召用。這也算是對(duì)他七次科舉失利的一點(diǎn)補(bǔ)償，此時(shí)他已近花甲之年。也就是在這年，新任兩江總督張人駿下令在南京龍?bào)蠢镩_(kāi)局修《江蘇省通志》，韓善徵受邀參編。

省志之修，由來(lái)已久，早在同治、光緒年間，江蘇大吏令各州縣修志書(shū)，為纂輯江蘇通志作準(zhǔn)備，然而遲遲未動(dòng)。直至宣統(tǒng)元年(1909)，兩江總督張人駿才奏置通志局，延聘繆荃孫為總纂，另請(qǐng)胡炳益、丁國(guó)鈞等34人為分纂，著手編纂通志。不料兩年后辛亥革命爆發(fā)，通志局解散，此事半途而廢，僅有《江蘇金石志》《江蘇兵事紀(jì)略》單獨(dú)刊行。韓善徵雖沒(méi)能見(jiàn)到志書(shū)竣工，但也作過(guò)大貢獻(xiàn)，“勘訂多出其手”。由于所接觸的文獻(xiàn)資料多，故而又著有許多史書(shū)，如《歷代邊防紀(jì)要》四卷、《春秋疆域今地釋》一卷、《戰(zhàn)國(guó)今地考》八卷、《江蘇海防輯要》、《江蘇江防輯要》、《丹陽(yáng)疆域形勢(shì)紀(jì)要》等，由于大都散佚，撰寫(xiě)時(shí)間已難以考證。

民國(guó)入川任知事

通志局解散后，韓善徵又回到丹陽(yáng)。曾為丹陽(yáng)何氏八修譜作序。此譜編修于民國(guó)二年(1913)，卷首大字譜序?yàn)轫n善徵撰寫(xiě)，并由書(shū)法家郭宗儀書(shū)寫(xiě)。此事足以說(shuō)明韓善徵當(dāng)時(shí)已是丹陽(yáng)舉足輕重的名人。

也就是這一年（1913）12月2日，民國(guó)政府公布了“縣知事任用暫行條例”，規(guī)定縣知事由考試產(chǎn)生。來(lái)年（1914）2月15日舉行了第一屆考試，后又在4月舉行了第二屆考試。韓善徵赴京參試，成績(jī)合格，授得四川某縣知事。這樣他就入川上任。

遺憾的是入川后事跡再?zèng)]發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)記載。但根據(jù)其后人回憶，他入川后還與夫人生了兩個(gè)孩子，并卒于任上。其死有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是任職時(shí)遇刺而亡；一說(shuō)是任職時(shí)從馬上跌落后不治身亡。不管真相如何，其卒年大概在1917年之后。

縱觀韓善徵的一生，讀書(shū)求仕之路不暢通，但在學(xué)術(shù)研究上出奇制勝，在醫(yī)學(xué)與史學(xué)上獲得重大成果，成為晚清一個(gè)知名人物。

在醫(yī)學(xué)上，他的《韓氏醫(yī)書(shū)六種》可以與許多大醫(yī)家相提并論。內(nèi)容廣泛，論證精詳，對(duì)后學(xué)頗有啟迪?？h志評(píng)他“持論高古不媚俗，為人處方極精。”又言：“邑中著醫(yī)書(shū)者，自善徵始。”其中《瘧疾論》三卷是他總結(jié)醫(yī)家治瘧之得失，全面論述瘧疾之脈、因、證、治，并附前人治驗(yàn)醫(yī)案；《陽(yáng)痿論》二卷則辨析陽(yáng)痿各種病因，錄周慎齋、徐洄溪、王孟英、俞東扶等醫(yī)家治陽(yáng)痿之驗(yàn)案，并加按語(yǔ)闡發(fā)己見(jiàn)，后列內(nèi)因門(mén)、外因門(mén)、不內(nèi)外因門(mén)之治驗(yàn)方二十七首。糾正了前人將陽(yáng)痿與陽(yáng)虛等同之偏見(jiàn)，奠定了中醫(yī)男科辨證論治陽(yáng)痿病的證型基石。同時(shí)他還重視脾胃在治療陽(yáng)痿中的作用。

韓善徵還著有《白喉癥治訂誤》一書(shū)，可惜已佚?！俄n氏醫(yī)書(shū)六種》稿本現(xiàn)藏于上海中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館，堪稱(chēng)鎮(zhèn)館之寶?！动懠舱摗穯涡斜疽殉霭孢^(guò)多次，而《陽(yáng)痿論》被稱(chēng)為“中國(guó)第一部中醫(yī)男性專(zhuān)科醫(yī)書(shū)”，學(xué)術(shù)價(jià)值極高，2019年由金保方教授注解，編成《陽(yáng)痿論評(píng)注》一書(shū)，由中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版。

在史學(xué)上，他最重要的貢獻(xiàn)是《前蒙古紀(jì)事本末》《后蒙古紀(jì)事本末》兩書(shū)，合稱(chēng)《蒙古紀(jì)事本末》。面對(duì)晚清國(guó)難，他飽含憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，傾注大量精力，完成了這部不朽的著作。前部分記述了從公元七世紀(jì)蒙兀室韋到元朝至元八年約六百年的歷史，后部分則記述了從明洪武元年元朝滅亡至清朝統(tǒng)一蒙古各部四百余年的歷史，合為千年史。是迄今所知最早的一部蒙古部族通史，具有較高的史學(xué)價(jià)值?！睹晒偶o(jì)事本末》刊行后，流傳大江南北，對(duì)普及我國(guó)蒙古及邊疆民族史知識(shí)，增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)，也產(chǎn)生了積極影響。《蒙古紀(jì)事本末》近年來(lái)由學(xué)者黑龍、李保文進(jìn)行了點(diǎn)校，并由上海古籍出版社2012年9月正式出版。