劉鶚

葉玉森

鮑鼎 圖：張崢嶸 提供

民國(guó)《鐵云藏龜拾遺附考釋》

文/張崢嶸

文字是文化的“脊梁骨”，在十九世紀(jì)末期，有中國(guó)知識(shí)分子站出來(lái)，其中包括了一批鎮(zhèn)江人，通過(guò)他們不懈的努力，終使中國(guó)文字的歷史恢復(fù)了記憶。而他們恢復(fù)的關(guān)鍵記憶，便是甲骨文。

一

十九世紀(jì)末，清帝國(guó)的這艘破船，危機(jī)四伏，漏洞百出。列強(qiáng)興起了瓜分中國(guó)的狂潮。當(dāng)時(shí)京城頂級(jí)的古文字學(xué)者、金石學(xué)家王懿榮，在北京城里閑逛，當(dāng)他在街上的藥鋪里，偶爾看到藥包皮里沒(méi)有磨碎的“龍骨”上的古文字時(shí)，立即敏感起來(lái)。他不僅收購(gòu)了這家中藥店里的全部“龍骨”，而且囑人四處再搜集，很快集中了一千五百余塊有字甲骨。正是那個(gè)深秋，有字甲骨被他發(fā)現(xiàn)了。

王懿榮為官清廉，死后家境拮據(jù)，債臺(tái)高筑。他的兒子王翰甫為了償還債務(wù)，只能出售父親前幾個(gè)月搜集起來(lái)的甲骨。王翰甫也是明白人，甲骨藏在家里無(wú)用，應(yīng)該售給真正有志于甲骨文研究的中國(guó)學(xué)者，首選就是王懿榮的好友劉鶚。

劉鶚1857年出生于丹徒，字鐵云，一字云湍。劉鶚一生用過(guò)的名、字、筆名、室名有28個(gè)，但與家世有關(guān)的只有兩個(gè)，即“劉武僖王后裔”和“天下第一江山漁樵”。劉武僖是劉鶚先祖南宋大將劉光世死后的封號(hào)，“天下第一江山”是梁武帝蕭衍對(duì)鎮(zhèn)江的贊美，劉鶚用“劉武僖王后裔”和“天下第一江山漁樵”作室名并刻成印譜，表明他以家世始于鎮(zhèn)江而自豪。

劉鶚在王懿榮去世后一年，果斷地購(gòu)買(mǎi)了老師的收藏，又立即派人去安陽(yáng)現(xiàn)場(chǎng)搜求甲骨，共得5000余片，開(kāi)始選拓墨本。兩年多時(shí)間，《鐵云藏龜》六冊(cè)即石印刊行，使甲骨文第一次從私家秘藏變成了向民眾公開(kāi)的文物資料。

劉鶚第一個(gè)提出甲骨文是“殷人刀筆文字”，他說(shuō)：“不意二千余年后，轉(zhuǎn)得目睹殷人刀筆文字，非大幸歟？”作為甲骨文字的第一批先睹者，他頗感幸運(yùn)。

他的貢獻(xiàn)還在于從經(jīng)濟(jì)上支持羅振玉，在羅經(jīng)濟(jì)困難的情況下，聘其為西席，后來(lái)又成為兒女親家。贊助其學(xué)業(yè)、增廣其見(jiàn)聞。據(jù)王驤先生引《羅振玉傳》羅振玉言：“予之知有殷墟文字，實(shí)因丹徒劉君鐵云”。羅的甲骨學(xué)著述甚豐，后來(lái)王國(guó)維進(jìn)入羅振玉的“東方學(xué)社”，受其影響，在甲骨文方面也取得突出成果。兩位國(guó)學(xué)大師的成功，都得力于劉鶚的推動(dòng)。但是，就在《鐵云藏龜》出版后的五年，劉鶚突然莫名其妙地被羅織了罪名，流放新疆，1909年劉鶚在新疆因腦溢血而死。

二

鎮(zhèn)江自古文人薈萃，在甲骨文研究方面也人才輩出，從研究甲骨文的第一人劉鶚開(kāi)始，鎮(zhèn)江鄉(xiāng)賢的文化名人就開(kāi)始了對(duì)這一古老文字癡情而又碩果頻出的探索，以至甲骨文研究成為鎮(zhèn)江人叫得響的“鄉(xiāng)學(xué)”。

接過(guò)劉鶚甲骨文研究的繼承者叫葉玉森，其用力最勤，成就最大。

葉玉森通曉中西文化，涉獵學(xué)術(shù)多門(mén)，洞悉世情百態(tài)。余暇，又潛心著述，既攻詩(shī)詞文賦，諳熟外文翻譯，亦善書(shū)畫(huà)篆刻，尤考釋甲骨文字，經(jīng)同鄉(xiāng)好友柳詒徵介紹，購(gòu)得劉鶚遺孀鄭安香收藏甲骨1300片（內(nèi)精品800片），于是他一頭鉆了進(jìn)去，選拓240片，并附考釋，取名《鐵云藏龜拾遺》出版。同年12月，又寫(xiě)成《殷契鉤沉》二卷，刊于《學(xué)衡》24期，柳詒徵為之寫(xiě)了格調(diào)很高的駢體序文。1929年，又寫(xiě)了《說(shuō)契》及《揅契枝譚》各一卷，刊《學(xué)衡》31期。從而奠定了他在甲骨學(xué)上的地位，被時(shí)人稱之與王國(guó)維、羅振玉齊名的“三大家”。葉玉森在釋字上貢獻(xiàn)最大，當(dāng)時(shí)孫海波先生的《甲骨文編》一書(shū)，錄《說(shuō)文解字》所有的765個(gè)字中，王國(guó)維釋25字，葉玉森釋24字，而郭沫若、胡小石、唐蘭等不過(guò)每人幾個(gè)字而已。

他的其他著作還有《殷墟書(shū)契前編集釋》《殷墟書(shū)契后編集釋》《鐵云藏龜考釋》等。葉玉森的甲骨文研究對(duì)后來(lái)人們系統(tǒng)提出古文字的考釋方法,產(chǎn)生了重要的影響。1933年因所購(gòu)劉鶚收藏的甲骨文1300多版被人遺失，葉玉森氣急交加，一病不起，終年僅54歲。

三

葉玉森已經(jīng)夠厲害的了，不久他身邊又站起來(lái)一位鎮(zhèn)江學(xué)者鮑鼎。

鮑鼎（1898—1973年）在古文字學(xué)、音韻學(xué)及金石考古方面早有成就。1928年任上海蟫隱廬書(shū)店編輯時(shí)，重印了劉鶚的《鐵云藏龜》，并自著《鐵云藏龜釋文》和《鐵云藏龜之余釋文》，錄入他的《默庵金石三書(shū)》中。劉鶚《鐵云藏龜》沒(méi)有全部釋文，這兩本釋文的出版，使《鐵云藏龜》從一部只有專家才能使用的學(xué)術(shù)資料，變成了初學(xué)者也能看懂的甲骨文教材，對(duì)甲骨文的推廣普及和應(yīng)用，發(fā)揮了重要作用。

1958年的上海，作為文人的鮑鼎可能太脫世，太不考慮前后左右，他在61歲生日時(shí)有感而發(fā)：“廿載饑驅(qū)冷硯田，為人壓線自年年；只今補(bǔ)讀縹緗帙，垂老唯欣華棣聯(lián)”。誰(shuí)知1959年秋季即獲冤案，被判刑管制三年。

日子過(guò)得孤寂而荒涼。親朋好友不來(lái)理睬，流言蜚語(yǔ)時(shí)時(shí)出現(xiàn)。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面。1960年在背著黑鍋的情況下，鮑鼎從上?；氐搅斯枢l(xiāng)鎮(zhèn)江。但是，故鄉(xiāng)人民沒(méi)有忘記他，沒(méi)有忘記他曾經(jīng)向鎮(zhèn)江紹宗藏書(shū)樓和鎮(zhèn)江博物館捐贈(zèng)過(guò)六大箱珍貴的善本書(shū)和珍藏多年的古錢(qián)幣。1961年陸小波、陸九皋等名人，竭力向有關(guān)部門(mén)推薦，終使鮑鼎在鎮(zhèn)江紹宗藏書(shū)樓有了落腳之地，在此做古籍整理編目工作，一月20元的生活費(fèi)，中餐經(jīng)常以兩只饅頭充饑，日子雖苦，但他甘之如飴，一直到1966年5月，完成紹宗藏書(shū)九萬(wàn)余冊(cè)古籍書(shū)的分類編目任務(wù)，編目十四帙，善本書(shū)目一帙，并為鎮(zhèn)江的京江畫(huà)派諸位畫(huà)家制作卡片若干張，為搶救家鄉(xiāng)的歷史文化作出了杰出貢獻(xiàn)。

四

經(jīng)過(guò)不懈努力，鎮(zhèn)江的考古學(xué)家們?cè)诩坠俏难芯恐?，發(fā)現(xiàn)了越來(lái)越多的實(shí)物證據(jù)。根據(jù)葉玉森著錄中提到的參考著目，鎮(zhèn)江研究甲骨文的學(xué)者還有陳邦福、陳邦懷兄弟和陳直三人?！舵?zhèn)江人物辭典》稱：“陳邦福（1940年左右在世），精于金石音韻，考證諸學(xué)，尤通甲骨文字，與葉玉森、鮑鼎、陳直相伯仲。同居京口甲骨文專家之列。著有《殷墟埋契考》、《殷契瑣言》、《殷契辨疑》、《殷墟剩義》至今尚有存本”。其《殷契辨疑》為民國(guó)石印本?！兑笃跽f(shuō)存》為民國(guó)十九年石印本，封面書(shū)名下，有“墨迻自署”字樣，另蓋有“孫金振遺贈(zèng)”長(zhǎng)方印。辭典文中未提及其弟邦懷，提及的陳直另有傳，但傳中未記載其甲骨文著作《殷墟剩義》，而將其列入陳邦福名下，實(shí)際上將鎮(zhèn)江研究甲骨文的陳氏三人誤為一人。

陳邦懷于丁未年（民國(guó)八年）十二月出版了《殷契拾遺》寫(xiě)印本，己丑年（民國(guó)十四年）出版《殷墟書(shū)契考釋小箋》，自序“書(shū)于南通僦舍延月樓。”《殷代社會(huì)史料征序》、《甲骨文拾零》兩書(shū)分別于1959、1960年由天津人民出版社出版，征序一書(shū)自序“1956年寫(xiě)于天津文史研究館”。對(duì)于陳氏兄弟的評(píng)價(jià)見(jiàn)于《殷契拾遺》首頁(yè)眉批：“陳氏另著殷墟書(shū)契考釋小箋，與乃兄福邦同研甲骨考釋文學(xué)，惟均系零星作品，識(shí)見(jiàn)手庸，要亦不失契學(xué)先進(jìn)。”但為邦懷小箋作序的吉曾甫則言：“小箋云者，以羅君叔考釋為主，而以已意為之疏補(bǔ)，其思深，其言慎，地名文字解說(shuō)尤詳。”

陳直（1901－1980年），童年受父兄影響，攻讀秦漢史籍，青年時(shí)以研究術(shù)簡(jiǎn)金石為主，他的《殷墟剩義》封面上署“摹廬三十以前叢書(shū)之一”。并手書(shū)“葒漁鄉(xiāng)長(zhǎng)大人教正”，是贈(zèng)送葉玉森的。“新中國(guó)成立后，任西北大學(xué)教授……有14種未刊手稿14冊(cè)，1980年病逝前捐贈(zèng)給鎮(zhèn)江圖書(shū)館”。主要著作有《史漢問(wèn)答》《關(guān)中秦漢陶錄》《秦漢瓦當(dāng)概述》《兩漢經(jīng)濟(jì)史料論叢》《摹廬叢著七種》《摹廬金石錄》《居延漢簡(jiǎn)研究》等。

陳直先生在甲骨文方面也頗有建樹(shù)。陳直先生與嫡兄陳邦福、從兄陳邦懷自幼一起親聆父祖兩輩老人的教誨，打下堅(jiān)實(shí)的古文字學(xué)功底。在骨文字研究方面也有《殷墟剩義》等著作傳世。

鎮(zhèn)江的甲骨文研究，創(chuàng)始于劉鶚，繼之而起者有葉玉森、鮑鼎、陳邦福、陳邦懷、陳直諸人，都有甲骨文考論的著作。在甲骨文研究初創(chuàng)之時(shí)，有此成果者，外地并不多見(jiàn)，“鄉(xiāng)學(xué)”之譽(yù)，當(dāng)之無(wú)愧。但就其影響來(lái)說(shuō)，由于他們著作向外傳播不夠，未注意宣傳，因此在甲骨界知其名并了解其業(yè)績(jī)的學(xué)者不多。因此我建議把相關(guān)人物和業(yè)績(jī)整理一下，向?qū)W界推廣，起到宣傳名城的作用。