茅山讀書房

華陽真逸顧況像

茅山佳境元陽觀 圖：沈伯素 攝

文/沈伯素

顧況（727—815），唐代詩人、書法家、畫家。蘇州海鹽(今屬浙江)人。他先后三度在鎮(zhèn)江工作和生活，共40年。

茅山讀書十年

顧況早知茅山自古以來便有“讀書之山”一稱，歷朝歷代有文字記載的很多文人學(xué)士在茅山讀書：秦時，李明真人在古煉丹院（今乾元觀）修煉；西漢茅氏三兄弟在茅山主峰讀書修煉成仙；晉代句容人葛洪煉丹抱樸峰，“在山積年，優(yōu)游閑養(yǎng)，著述不輟”；茅山也有梁昭明太子蕭統(tǒng)讀書的記載。入茅山讀書和著述尤其有名的，更有南朝梁代陶弘景，他成為道教上清派茅山宗的創(chuàng)始人，被譽為“山中宰相”。

顧況家距茅山不遠，他熟稔茅山歷史，唐玄宗天寶五年（747年），二十歲的他也來到茅山，寓居元陽觀。元代劉大彬在《茅山志》中記載了顧況在茅山寫的一首詩《題元陽觀舊讀書房贈李范》：“此觀十年游，此房千里宿，還來舊窗下，更取君詩讀。”他在茅山潛心讀書十年（747-757年）。不僅寫出大量詩作，還結(jié)交了一批文友。

已經(jīng)30歲了，顧況才想到科舉大事。唐肅宗至德二年(757年)，他離開茅山，進京趕考。茅山寒窗苦讀十年，果然令他十分長進，順利通過了策試和殿試，進士及第，任著作佐郎，官級六品。他任朝官伊始，就做了一件聞名遐邇的事：當(dāng)年比他年輕許多的白居易，持自己的詩作去拜見他，他一見“白居易”這三個字就說：“長安米價很貴，居住不易啊。”但當(dāng)他看到第一首便是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩，隨即改口贊嘆道：“能寫出這樣的詩句，只有你白居易了。”于是，他不斷推薦和宣揚白居易，使白名聲大振。

居官潤州八載

唐德宗建中二年(781年)，韓滉任潤州刺史﹑鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，顧況受命到潤州，入韓滉幕府任節(jié)度判官，負責(zé)督運錢糧。顧況是一位勤奮的人，任上能夠盡責(zé)盡力，不辱使命。韓滉是一位經(jīng)歷玄宗至德宗四代皇帝的大唐名將，潤州節(jié)度使任上先后居鎮(zhèn)江長逾七年之久。其時，韓滉依托潤州，致力國政。北方發(fā)生朱泚和李希烈叛亂，他積極參與平叛斗爭。當(dāng)?shù)伦诨实燮扔跁r勢，車駕自京都播遷（出逃）至奉天（今陜西乾縣）時，因“關(guān)中倉廩竭”，連禁軍也因缺糧而生亂。正當(dāng)?shù)伦趹n甚，朝廷十分危難的時刻，因潤州錢糧督運績效顯著，韓滉向京都運送了江淮大米三萬斛，支持國家解困，大唐朝廷有救，使?jié)欀莩蔀榇筇茋抑е?。因錢糧屬顧況督運，顯然，潤州之功與他密不可分！

當(dāng)年，李泌是德宗心腹高官，先任禮部尚書，貞元三年（785年）出任中書侍郎同平章事，正式拜相。顧況在潤州任上忠于職守，名聲很好，后世的《嘉定鎮(zhèn)江志》也說“況從滉為判官驟成其磊落大績”。因他居官績效顯著，加之其才華橫溢，受到宰相李泌的賞識，經(jīng)李泌引薦，貞元三年（788年），顧況再次入朝。也就是說，顧況是在潤州居官八載（781-788）之后，才離開潤州的。

為官多受排擠

顧況再次入朝，按其故有的文學(xué)特長，仍被任秘書省著作佐郎一職。宰相李泌主政的時間雖短，但勤修國政，充裕軍政費用；外結(jié)回紇、大食，達成“貞元之盟”；還曾進言德宗不殺功臣，被德宗接受。李泌在左右助手盡力供職共同保障下，貞元年間局勢和平且穩(wěn)定。可惜的是，好景不長，貞元五年三月二日，李泌68歲時病逝。

顧況踏進官場，本是一心想為朝廷作些貢獻，但是官場同僚多為趨炎附勢、追名逐利之徒，現(xiàn)實給了他當(dāng)頭一棒。因他仗義執(zhí)言，不僅未給上司面子，同僚也多不與他相善，因而他的仕途十分坎坷，官級一直為從六品上。雖然官職依舊，但他視功名富貴如敝屣，并不計較，仍盡力效忠大唐朝廷。

須知當(dāng)年，朝中追官逐職之徒，狗茍蠅營，勾心斗角，一些人因顧況為李泌所引薦，便將他列入李泌私黨加以排擠，對他惡言相加。因此，他也反唇相譏，朝廷不少官員都曾受過他的戲侮，因此對他憎惡。李泌三月去世后，顧況于四月間即被貶為饒州司戶參軍。官級不升反降，變成了七品。

顧況煩透了官場一幫人的嘴臉，早就想尋一處清凈之地。因李泌一生崇尚老莊之道，早在唐肅宗和代宗兩朝，就曾因無趣于官場，數(shù)度堅辭宰相之位，并且曾于衡山隱居。許是李泌言行影響了顧況，貞元十年，不堪忍受官場污濁的顧況，終于離開饒州，回到家鄉(xiāng)海鹽橫山，轉(zhuǎn)而歸隱道教名山茅山，自號華陽真逸。

茅山隱居生活

茅山林泉秀美，環(huán)境清幽，是修身養(yǎng)性的福地。顧況攜妻來到茅山安居，在元陽觀建了讀書房。他縱情山水，吟詩作畫。其間，他還潛心修道，向道士學(xué)習(xí)“清虛服氣，餐芝餌石，修導(dǎo)養(yǎng)之法”。他對大道傾心，可見于《夜中望仙觀》：“日暮銜花飛鳥還，月明溪上見青山。遙知玉女窗前樹，不是仙人不得攀。”既寫月下仙觀環(huán)境之清幽脫俗，又寫自己急于追求成仙的境界。

其實，顧況并不信煉丹進補之說，正如他自己所說，是“野人愛向山中宿”而已。他早年曾寓居元陽觀讀書多年，此次隱居茅山，再住元陽觀，舊情加新意，詩興油然，作《山居即事》詩曰：“下泊降茅仙，蕭閑隱洞天。楊君閑上法，司命駐流年。崦合桃花水，窗分柳谷煙。抱孫看種樹，倚杖問耘田。世事休相擾，浮名任一邊。由來謝安石，不解飲靈泉。”

他一邊靜心養(yǎng)生，一邊讀書作詩，留有《顧況詩集》。皇甫湜為他的詩集作序。唐末詩僧貫休有《讀顧況歌行》一詩，對他的七言歌行也極為推崇。他與詩人韋夏卿、綦毋誠以詩酬答，其中《送顧況歸茅山》各一首，均收入《全唐詩》?？上攵@位大學(xué)問家隱居茅山絕不是吃飯睡覺，他很好地利用了茅山佳境，在讀書房過了20多年好日子。

顧況隱居茅山不久時，曾發(fā)生一件令他十分悲痛的事：貞元十三年，他70歲時，17歲的兒子顧從真突然夭折，悲傷之至中，他寫了一首聲淚俱下的哀詩《大茅嶺東新居憶亡子從真》：“谷鳥猶呼兒，山人夕沾襟。懷哉隔生死，悵矣徒登臨……”但是，當(dāng)年稍后，他卻又得一子，取名顧非熊。后來，此子也成了唐代小有名氣的詩人。顧況是一位長壽老人，他隱居茅山，一直活到唐憲宗元和九年(815年)，活到近90歲高齡。

留下不少故事

顧況熟識茅山，茅山人也熟悉他，喜愛他；他的故事多多，傳說多多，其中傳播最廣的事當(dāng)數(shù)“紅葉傳情”。

故事發(fā)生在他初次于京城洛陽任職時。那時他進士及第，任著作佐郎。一個秋天，他無意間拾得從皇家宮女所居上陽宮水道流向下水池的一片紅葉，發(fā)現(xiàn)葉面上有宮女題寫的哀怨詩：“一入深宮里，年年不見春，聊題一片葉，寄與有情人。”當(dāng)時，年輕詩人顧況立即萌動了愛意，隨即賦詩一首寫于紅葉之上，并將這片紅葉從上水池傳進宮內(nèi)。天下真有這等奇事：他的詩竟然真的又傳到了那位哀怨宮女的手里！而且，你有情，我有意，兩人經(jīng)常憑借紅葉傳送愛戀心聲，互訴衷腸，且都存有設(shè)法取得聯(lián)系的想法。但是宮禁如鐵筒，也只能詩情往來。但是，唐朝于公元755年發(fā)生了安史之亂，這對朝廷來說是災(zāi)難，對顧況來說卻是好運。他趁戰(zhàn)亂找到那位宮女，雙雙攜手出了上陽宮，結(jié)為連理。顧況為此作詩：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮里斷腸時。君疇不閉東流水，葉上題詩寄與誰？”從此，紅葉傳情的故事像長了翅膀，飛到各地，也傳到了茅山。他們夫妻二人在茅山一起隱居，撫育后代，白首偕老。