《曲阿詩(shī)綜》蔡肇詩(shī)

文/裴偉

蔡肇（？-1119），字天啟，是北宋潤(rùn)州（州治今鎮(zhèn)江市區(qū)）丹陽(yáng)縣人，神宗元豐二年（1079）進(jìn)士，歷明州司戶參軍、江陵推官。哲宗元祐中，為太學(xué)正，出通判常州。紹圣中，召為衛(wèi)尉寺丞。元符元年（1098），提舉永興軍路常平?；兆诩次唬霝閼舨?、吏部員外郎，兼編修國(guó)史。以事出提舉兩浙刑獄。大觀四年（1110）張商英入相，召為禮部員外郎，進(jìn)起居郎，拜中書(shū)舍人。未幾，以草制不稱(chēng)，出知明州。政和元年（1111）落職提舉杭州洞霄宮。會(huì)赦，復(fù)職。宣和元年卒。有《丹陽(yáng)集》三十卷，已佚。

蔡肇是北宋時(shí)期的詩(shī)人和畫(huà)家，他的文字學(xué)造詣很深，曾師從王安石，《宋史·蔡肇傳》中對(duì)蔡肇文筆大加贊賞：“肇援筆立就，不加潤(rùn)飾。”其交游廣泛，米芾的墓志銘就是他執(zhí)筆的。

《全宋詩(shī)》卷1205錄其詩(shī)一首《望海樓》，曰：“城曉通霜白，樓晴映霧殘。玉螭取噴薄，鐵鳳舞高寒。議敢分丹鼉，時(shí)能御馬鞍。腐儒江海意，菱芡得加餐。”

這首詩(shī)寫(xiě)的是潤(rùn)州北固山上的“望海樓”，即后來(lái)的連滄觀，“望海樓（府治），蔡襄經(jīng)此題扁，曰望海樓，城中最高處，旁視甘露、金山，如屏障畫(huà)出。信江南絕致也，后改連滄觀。”（《太元混一方輿勝覽》卷下）。“連滄觀在正峰，府治燕寢后，守胡世將（改）望海樓為之（取王存中‘連山涌滄江’句意），城中最高處也（郎今府宅后城東北隅）。”（《北固山志》卷二）。北宋詩(shī)人梅堯臣、米芾、沈括都吟詠過(guò)望海樓。

《全宋詩(shī)》注明這首詩(shī)出自清人劉會(huì)恩輯錄《曲阿詩(shī)綜》，但是“鼉”（平聲，歌韻，指揚(yáng)子鱷），在此處當(dāng)是誤植，這也讓這句詩(shī)難能讀懂。由于蔡肇的詩(shī)文集已佚，筆者專(zhuān)門(mén)去蘇州圖書(shū)館核對(duì)了《曲阿詩(shī)綜》（道光乙酉冬刊本，1825），發(fā)現(xiàn)這個(gè)字是“竈”，即“灶”的繁體字。

這首詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)登樓景色，清晨江城滿地白霜，晴天樓上宿霧正殘。頷聯(lián)寫(xiě)樓上建筑物的裝飾，玉螭、鐵鳳均居高臨下。頸聯(lián)言胸懷、膽識(shí)、抱負(fù)、行動(dòng)，“議敢”句似寫(xiě)敢于自立門(mén)戶。南朝·江淹《別賦》：“守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅(jiān)。” 丹灶，道士煉丹的灶。后因以“丹灶”寫(xiě)隱士煉丹修道的生活。“時(shí)能”寫(xiě)時(shí)機(jī)到可騎馬上戰(zhàn)場(chǎng)。“馬鞍”意為“鞍馬”，因韻而倒置。尾聯(lián)，借杜甫自比，言可作隱士。“腐儒”，作者自嘲。“江海意”常見(jiàn)于唐宋以降的詩(shī)作中，如權(quán)德輿《郊居歲暮因書(shū)所懷》：“翛然衡茅下，便有江海意。寧知肉食尊，自覺(jué)儒衣貴。” “江海意”一詞與“一麾湖海”相類(lèi)。試想，在京師，菱芡那是不容易多吃的，現(xiàn)在滯留江海，菱芡是不值錢(qián)的東西（化用蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》五絕之一“烏菱白芡不論錢(qián)，亂系青菰裹綠盤(pán)。忽憶嘗新會(huì)靈觀，滯留江海得加餐。”）讓人盡量加餐多吃，何等順心愜意!。這里就是文武兼資的蔡肇筆底流露出的“日有藪澤之思”（見(jiàn) 張邦基撰《墨莊漫錄》）哦。