清代舉人匾

周玉瓚《周憩亭集》

《丹陽(yáng)周氏家集》總目

《丹陽(yáng)縣志》記載周玉瓚 圖：盧政 提供

文/盧政

在丹陽(yáng)酒文化文章中，經(jīng)常見(jiàn)到這首詩(shī)：“湖里山神潑酒時(shí)，曲阿酒好古來(lái)知。春郊一路東風(fēng)暖，試向湖頭問(wèn)酒旗。”這首詩(shī)將丹陽(yáng)酒美的典故，以及清代練湖周邊酒肆的興旺表達(dá)出來(lái)了。這個(gè)作者是誰(shuí)呢？他就是道光舉人周玉瓚。

書(shū)香世家出才子

周玉瓚（1788-1858），清代官吏、文史學(xué)家，詩(shī)人，字熙賡，號(hào)平園，一號(hào)瑟庵，晚號(hào)憩亭，江蘇丹陽(yáng)人。宋代大儒周敦頤二十四世孫。

出生于書(shū)香世家，曾祖周彥曾，雍正乙卯年（1735）恩貢生，官太和教諭，著有《文羽時(shí)文》《文余小技》《初學(xué)金鍼》《四書(shū)題解》行世。祖周遜，篤學(xué)立世，以文學(xué)知名；祖妣，封孺人，以節(jié)孝旌于朝。父親周枟，字淡漪，郡庠生，志趣高尚，山水載籍外無(wú)所好，不慕榮利，以詩(shī)酒自?shī)?。?shī)格在儲(chǔ)太祝、孟山人之間，丹徒張冶虞推重尤至，著有《雅存堂詩(shī)抄》《有竹居詞稿》。母親吳孺人，生三子，周玉瓚是長(zhǎng)子。

玉瓚幼即穎異，六歲時(shí)能屬對(duì)詩(shī)句，鄉(xiāng)里號(hào)為神童。及就師傅讀書(shū)，過(guò)目成誦。年十九，入邑庠讀書(shū)，旋食餼。每次歲科小試，輒得冠軍。屢薦鄉(xiāng)闈，然總是失意而歸。

功夫不負(fù)有心人，道光十七年（1837）終于在本省鄉(xiāng)試中奏捷，考取了舉人，時(shí)年已五十歲了。但沒(méi)有立即授官，道光二十四年（1844）才分發(fā)河南待官，二十九年（1849）調(diào)赴開(kāi)封。直到咸豐二年（1852）升正陽(yáng)知縣，六年（1856）補(bǔ)洧川知縣，兩年后卒于任。

教書(shū)育人重敦品

玉瓚天性純孝，且與人友善。家貧甚至斷炊，亦不以溫飽為念。游庠后仍受業(yè)吉云巖先生之門(mén)。先生為本邑名宿，愛(ài)其才，不計(jì)修脯而教導(dǎo)。既而肄業(yè)揚(yáng)州書(shū)院，數(shù)次以辭賦之作請(qǐng)教吳榖人先生，吳先生讀后稱(chēng)許。三年后歸鄉(xiāng)，名滿(mǎn)大江南北。授徒教書(shū)將近三十年，生徒數(shù)百人，多以科名顯然。

道光九年（1829），邑中人士修葺文廟，三年后告成。這一工程頗大，重修了大成殿、兩廡階石、戟門(mén)、尊經(jīng)閣、明倫堂、文曜樓、敬一亭、東西兩齋、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、欞星門(mén)，還疏浚挖深了泮池，并添植樹(shù)木，清除荒蕪，面貌煥然一新。遵循舊例，如此大事得書(shū)碣以志其事。當(dāng)時(shí)朱知縣找到在邑中教書(shū)授徒的周玉瓚，請(qǐng)寫(xiě)記文，周玉瓚欣然答應(yīng)，寫(xiě)下了《重修文廟碑記》一文。

周玉瓚除教授學(xué)生讀書(shū)外，尤以立身敦品為重。調(diào)赴開(kāi)封后，同僚子弟及中州卓犖之士，多前來(lái)執(zhí)經(jīng)問(wèn)業(yè)。上級(jí)官員知玉瓚老學(xué)，凡校閱文藝之事，總是相托于他。唯三年大試，調(diào)他充內(nèi)簾閱卷，則辭之甚力。他說(shuō)：“我已年老，恐精神不到，誤士子功名也。”謙虛之態(tài)可見(jiàn)一斑。玉瓚雖以文章名一時(shí)，然志在用世，為社會(huì)服務(wù)。

壬寅防御有功勞

道光二十二年（1842）為壬寅年，五月，英軍攻陷吳淞，占上海。不久英艦隊(duì)從吳淞口沿長(zhǎng)江而上，過(guò)江陰，經(jīng)圌山關(guān)到達(dá)鎮(zhèn)江。六月七日攻鎮(zhèn)江城，十四日城破，江南大震。丹陽(yáng)距鎮(zhèn)江六十里，逃民潰卒，紛紛南下。夜望西北，火光沖天，訛言四起。在這混亂之際，江南的土匪鹽梟乘釁而起，居民許多外出避難?；靵y局面直到九月底才結(jié)束。然而兩三個(gè)月中，丹陽(yáng)縣城安然，民眾絲毫沒(méi)受到搶劫之害，為什么呢？原因是縣城防御有力，其中有周玉瓚的一份功勞。

早在英軍逼近鎮(zhèn)江城時(shí)，飽讀史書(shū)的周玉瓚預(yù)感到一場(chǎng)大亂將波及丹陽(yáng)，就與幾個(gè)邑紳一起到縣衙請(qǐng)知縣早作防御。知縣金熔也覺(jué)得事關(guān)重大，隨即初定方案，召集紳士、商人于城隍廟萃義堂集議。眾人見(jiàn)知縣如此為民，感激擁護(hù)。于是從六月九日起，各戶(hù)出資修城墻，浚護(hù)城河，立木柵。又組織義勇團(tuán)，操練守城。一時(shí)四鄉(xiāng)仿效，紛紛募拳勇自保，聲勢(shì)大振。英軍聞知這邊有準(zhǔn)備，沒(méi)敢來(lái)進(jìn)犯。那些準(zhǔn)備趁亂搶劫富戶(hù)的人，都懾于城內(nèi)外有防備而收斂。還有那些來(lái)來(lái)往往的客兵見(jiàn)丹陽(yáng)城戒備森嚴(yán)，也不敢造次，匆匆來(lái)，又匆匆去，不來(lái)惹是生非。

丹陽(yáng)的防御事務(wù)，從六月九日起，直到九月三十日結(jié)束，城市不受戰(zhàn)事擾攘，百姓安寧。事后，為感謝縣官的恩德，邑民于城隍廟內(nèi)建金熔生祠祀之，周玉瓚也作《壬寅防御記》一文記其事。

河南兩縣留政績(jī)

正陽(yáng)縣地處淮北平原，南與羅山、信陽(yáng)隔淮河相望，東鄰新蔡、息縣，北靠汝南、平輿，西與確山接壤，史稱(chēng)“膏粱豐腴之地”，也是太平軍分支捻軍出沒(méi)之處。玉瓚咸豐二年（1852）到任后，安撫百姓，激勵(lì)丁壯，抓獲巨匪八十余人，境賴(lài)以安寧。

時(shí)值太平軍進(jìn)入湖北省，河南防堵軍事尤急，糧臺(tái)設(shè)于信陽(yáng)，正陽(yáng)縣當(dāng)其通道要沖，文武官員、部隊(duì)兵勇、軍火糧餉過(guò)境者不絕于道，都得妥善處理。縣內(nèi)則編保甲、緝奸宄、増?bào)A站、繕軍械、采食物，百務(wù)叢集，日無(wú)閑暇，玉瓚處理坦然，無(wú)倦容，無(wú)廢事。太平軍渡河，困懷慶，有偏師千余人折而南，自鞏縣過(guò)西平、遂平，攻陷確山。確山距正陽(yáng)五十里，人心大恐，玉瓚不動(dòng)聲色，視事如常。而確山捻軍首領(lǐng)雷六者初入桐柏縣，殺其縣令，附太平軍，又率二千余人來(lái)寇正陽(yáng)境。進(jìn)迫城下時(shí)，巡撫大人正率軍駐汝寧，玉瓚上書(shū)數(shù)萬(wàn)言論兵事，未采用，則自率義勇民眾登城陴，且守且戰(zhàn)，凡七日，最終城池獲得保全。汝寧守官知玉瓚捍御有功，傳書(shū)信慰勞之，然而玉瓚以守土為本職，不言功，最終功績(jī)未提及他。

咸豐六年（1856），玉瓚補(bǔ)洧川知縣。洧川在開(kāi)封府西南百五十里，南至許州六十里，西北至新鄭縣亦六十里。地當(dāng)交通關(guān)口，差事繁多，又值楚皖用兵，南陽(yáng)土匪擾及鄰縣，玉瓚到任后即修城招勇，為防堵計(jì)。而清兵大營(yíng)數(shù)處，皆在其南，凡車(chē)馬、夫役、酒食諸費(fèi)，數(shù)倍于正陽(yáng)，小不應(yīng)則叫囂，騷擾聲洶洶，響徹縣署內(nèi)外。玉瓚朝暮不倦，一如在正陽(yáng)時(shí)，應(yīng)付裕如。又勤于民事，茍有不便，力爭(zhēng)之大府也不灰心，案到即訊，從來(lái)無(wú)需鞭撻，而邑內(nèi)無(wú)冤民。

咸豐七年（1857）五月間，飛蝗過(guò)境，在他的調(diào)治下，沒(méi)有形成災(zāi)情，也沒(méi)留下遺孽。雨雪不順時(shí)，他祈禱于神靈，居然總是靈驗(yàn)。等到玉瓚歿后，洧川境地苦于旱情，鄉(xiāng)民皆嘆息地說(shuō)：“周父母若在，豈能出現(xiàn)這樣的情況！”這些足可見(jiàn)其為政之概況了。

咸豐八年（1858）四月二十六日，周玉瓚卒于任所，享年七十有一，歸葬于丹陽(yáng)北門(mén)外朝陽(yáng)庵之束家山。原配蔣孺人先十二年卒。子壽朋，由廩貢生捐知縣，加同知銜，歷署延津、郟縣、澠池縣知縣，有政聲。女二，長(zhǎng)適裴姓，次適劉姓。

讀書(shū)交友劉會(huì)恩

周玉瓚生平好讀書(shū)，雖當(dāng)了官也不廢，著作甚力，有《周憩亭集》10卷，收入《清代詩(shī)文集匯編》第561冊(cè)。他讀書(shū)以修身齊家為本，工詩(shī)、古文辭，淵懿博雅。生平涉獵群書(shū)，于《淵鑒類(lèi)函》尤為精熟，隨舉一條，記誦不遺一字。詩(shī)宗唐人，不以辭藻勝。文章宗韓歐，不以機(jī)調(diào)勝。片言只字，俱見(jiàn)性情卓識(shí)，發(fā)論盡合法則。又博通藝事，曉音律，工繪畫(huà)，一切星命堪輿、醫(yī)卜之術(shù)，無(wú)不涉獵，遇事明敏，大有過(guò)人之處，政績(jī)循聲至今傳頌不衰?！豆饩w丹陽(yáng)縣志》及《丹陽(yáng)縣志補(bǔ)遺》錄其詩(shī)14首，收其文2篇。

周玉瓚與文學(xué)家劉會(huì)恩的友誼也值得一提。劉會(huì)恩（1780-1841），字又綸，號(hào)時(shí)庵。清代文學(xué)家，詩(shī)詞評(píng)選家，丹陽(yáng)人。他歷時(shí)三十一載，廣搜博錄，披閱裁選，編成巨集《曲阿詩(shī)綜》《曲阿詞綜》，為世人留下了一筆珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。

起初劉會(huì)恩與周玉瓚父親周枟友善，同為詩(shī)友。而周玉瓚比劉會(huì)恩小八歲，年幼時(shí)家中無(wú)書(shū)籍可讀，常向劉會(huì)恩借書(shū)看，獲益匪淺，最終考中舉人，因而兩人成為摯友。劉會(huì)恩生四子，第三子劉葆元有才氣，送往周玉瓚門(mén)下讀書(shū)。

道光二十年（1840），劉葆元以“古學(xué)”考入郡庠，時(shí)劉會(huì)恩已年邁神衰，迥然喜言：“素業(yè)之可無(wú)絕也。”然身體漸下，自知時(shí)日不多，對(duì)周玉瓚說(shuō)：“吾婚嫁已畢，諸子皆自謀，生死無(wú)所戀，所不能忘者，友朋詩(shī)酒之?dāng)⒁病?rdquo;來(lái)年（1841）八月，劉會(huì)恩病歿，享年62歲。作為摯友的周玉瓚極其悲傷，撰《劉時(shí)庵先生傳》，載入《周憩亭集》中。正憑此文，我們才可了解到劉會(huì)恩的艱辛又精彩的一生。

在《周憩亭集》中，還有周玉瓚與劉會(huì)恩唱和的詩(shī)5首，字里行間，充分體現(xiàn)了兩人意氣相得，互敬互重的友情。咸豐十一年（1861）十月，鄉(xiāng)人丁紹周為周玉瓚作墓志銘。