白龍?zhí)?，原名吳塘，位于丹?yáng)皇塘鎮(zhèn)最南端與金壇交界處，因梁武帝時(shí)期這里發(fā)生了“白龍孝母”的故事而改名。相傳，在皇塘界溝村有一戶吳姓人家中，主人姓吳名游，有個(gè)閨女名叫善珍。有一天，吳善珍在井邊看到兩只龍蛋，就拾起來(lái)放在懷里，回到家中卻怎么也找不到了。此后，她的腹部竟?jié)u漸大了起來(lái)。經(jīng)過(guò)三年懷胎，善珍生下青龍和白龍。青龍出生后，不告而別，獨(dú)自騰空升天去了；而白龍生下后，陪伴母親，寸步不離，極為孝敬，它想帶上母親去龍宮享福，就囑咐母親緊閉雙眼，不管聽(tīng)到什么聲音，都不要睜開(kāi)眼睛。然而，當(dāng)雷聲隆隆、天兵天將歡慶之時(shí)，善珍忍不住睜開(kāi)了眼，結(jié)果不幸墜落身亡。白龍悲痛欲絕，翻滾之間，地面塌陷，形成了寬廣的白龍?zhí)?，而它的尾巴則掃出了七十二支溝。梁武帝得知此事后，賜封善珍“白龍圣母”稱號(hào)，并賜予土地二十畝以建圣廟，廟名為“慈感殿”。又名白龍圣廟、龍母祠、白龍寺。乾隆更是欽賜了“普天行化”金字大匾。

白龍寺的故事在歷史典籍中廣為流傳，龍母的形象栩栩如生，而白龍至孝的故事更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。每年的農(nóng)歷五月十八日，各地前來(lái)瞻仰的信眾絡(luò)繹不絕。

龍山龍池龍慶寺

嘉山，原名龍山，橫臥丹陽(yáng)東北長(zhǎng)江邊，壁立千仞，為寧鎮(zhèn)山脈東端最高峰，因形似龍頭而得名?！队讓W(xué)句解》中有“風(fēng)高九日，孟生落帽于龍”之句，嗣后，龍山易名嘉山。山南有始建于北宋的千年古寺龍慶寺，依山傍水，遠(yuǎn)近聞名，相傳乾隆皇帝下江南時(shí)曾兩次來(lái)嘉山，并親題“龍慶禪寺”匾，古代信徒曾有“燒香去金山，先要到嘉山”的習(xí)俗。

龍池，又名龍?zhí)?，位于嘉山龍慶寺前，面積有數(shù)畝大小，池上有亭，傳說(shuō)是白龍的化身；寺內(nèi)還有一古井，上窄下闊，地下最闊處有半畝大小；井水甘洌，且無(wú)論多大的旱災(zāi)之年，從沒(méi)干涸過(guò)。清《乾隆鎮(zhèn)江府志卷二·丹陽(yáng)諸水》：“龍池一在嘉山，祀雨靈應(yīng)；一在彭山。”關(guān)于嘉山龍池，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：相傳，在嘉山的龍池中，有一條白龍居住。每年農(nóng)歷八月初一，這條白龍都會(huì)回到皇塘白龍廟去拜見(jiàn)它的母親。這個(gè)傳說(shuō)不僅豐富了嘉山的文化內(nèi)涵，也為這里增添了許多神秘色彩。

彭山龍祠白龍池

彭山龍祠，位于丹陽(yáng)埤城荒田村南，背靠經(jīng)山，始建年代無(wú)考。宋嘉泰元年（1201），皇帝賜額“顯濟(jì)廟”。該寺廟歷經(jīng)滄桑，清咸豐十年（1860）毀于戰(zhàn)火，同治九年（1870），寺廟得以重建，并更名為“白龍寺”。

白龍寺最引人注目的莫過(guò)于神奇的龍池，關(guān)于它的由來(lái)，眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)，白龍池與山泉相通，終年不涸；也有人說(shuō)，白龍池是山底暗河的河口，暗河直通長(zhǎng)江、東海；若你向當(dāng)?shù)厝嗽儐?wèn)，他們肯定會(huì)神秘地告訴你，那是龍的眼淚匯聚而成。每當(dāng)人們經(jīng)過(guò)白龍池，都會(huì)為之駐足，感嘆大自然的神奇與奧妙。白龍池不僅神奇，更有著實(shí)實(shí)在在的益處。該池池水清澈透明、爽冽甘甜，水位常年不變，每遇洪澇也不溢出。1976年，白龍寺遭遇大旱，河溝見(jiàn)底，井水干枯，土地龜裂，附近村民飲用水發(fā)生困難。幸運(yùn)的是，白龍池水成為他們的救命之水。盡管前來(lái)取水的人絡(luò)繹不絕，但白龍池仿佛有著神奇的力量，前取后滿，源源不斷。池水四季恒溫，春溫秋爽，冬暖夏涼。更令人驚奇的是，池水中含有豐富的礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用能強(qiáng)身健體。周圍村民還用池水洗眼，據(jù)說(shuō)從不生眼疾。

如今的白龍寺和白龍池已成為當(dāng)?shù)氐奈幕貥?biāo)和旅游景點(diǎn)。每當(dāng)人們來(lái)到這里，都會(huì)被其古老的歷史和神奇的傳說(shuō)深深吸引。

南齊皇陵臥龍崗

臥龍崗，位于丹陽(yáng)埤城寶山村，是一片充滿神秘與莊嚴(yán)的土地。它北高南低，宛如一條巨龍蜿蜒而過(guò)，因而得名。這里，岡巒起伏，東依彭山，北靠隨駕山，形似臥龍，是一塊風(fēng)水寶地，自古便備受人們的崇敬與敬畏。南朝時(shí)期，臥龍崗曾是齊代開(kāi)國(guó)皇帝蕭道成的祖塋所在地。據(jù)《南齊書(shū)·志·祥瑞》記載，臥龍崗“其山岡阜相屬數(shù)百里，上有五色云氣，有龍出焉”，地望“貴不可言”。

臥龍崗東南側(cè)，是蕭道成之父齊宣帝蕭承之永安陵所在地，該陵為南朝齊梁時(shí)期的第一座帝陵，陵前一對(duì)天祿麒麟石獸仍威武佇立，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臥龍崗西北側(cè)，則是齊高帝蕭道成泰安陵的所在地，泰安陵石獸在上世紀(jì)六十年代仍有遺存，可惜在1968年的平田運(yùn)動(dòng)中被炸毀。

古練湖畔龍城廟

龍城村，位于古練湖西南岸，是一座充滿龍文化韻味的水鄉(xiāng)古村落。舊時(shí)，這里曾矗立兩座廟宇：村東練湖畔的龍王廟和村中的五岳行宮廟。龍王廟整體形似龍頭，廟門像龍嘴，窗戶如龍眼，飛檐似龍角，供奉著龍王神像。相傳很久以前，每遇發(fā)大水，練湖周圍及其下游的村莊和田地經(jīng)常被淹，百姓為了祈求消除水災(zāi)而自發(fā)修造了這座龍王廟，并每年舉辦敬神祭祀活動(dòng)，從龍王廟里抬出龍王神像在龍城村及周邊田園巡游，祈盼龍王爺鎮(zhèn)住兇險(xiǎn)的湖水，保佑百姓平安，年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。五岳行宮廟，建于明嘉靖四十五年（1566），被當(dāng)?shù)卮迕裼H切稱為龍城廟。每年農(nóng)歷正月，龍城村舉辦熱鬧的廟會(huì)，既有戲班子唱戲，又有民間祭祀。鄰近村莊也輪流參與，儀仗、鼓樂(lè)、雜戲迎龍王神像出巡，百姓聚集祈福。清代詩(shī)人賀禮昭曾描繪此景：“湖光湖雨早涼天，畫(huà)得娥眉新月前。聞到龍城看賽會(huì)，大家清曉上湖船。”如今，農(nóng)歷四月初二的龍城廟會(huì)仍延續(xù)著這份傳統(tǒng)與熱鬧。

潛龍遺脫掩龍橋

掩龍橋，在丹陽(yáng)城內(nèi)妙覺(jué)寺前，顧名思義是紀(jì)念藏龍而建，暗示妙覺(jué)寺是建文帝的藏身之地。清乾隆《丹陽(yáng)縣志》記載，相傳明靖難時(shí)建文帝泊舟于此，祝發(fā)禮佛，遺像尚存。妙覺(jué)寺,在舊縣治東（今喬家巷北側(cè)）,始建于西晉,明洪武三十三年（1400）自經(jīng)山移建城內(nèi)?，F(xiàn)寺、橋均已不存，遺址上建起了“藏龍御景”小區(qū)和實(shí)驗(yàn)幼兒園。清代丹陽(yáng)詩(shī)人潘之彪《潛龍遺脫》詩(shī)曰：“血戰(zhàn)玄黃卻不前，碧霞宮里且逃禪。夜深風(fēng)雨石函發(fā)，猶作龍髯飛上天。”近年在江陰發(fā)現(xiàn)的一塊由明代丹陽(yáng)著名官宦姜士昌撰書(shū)的妙覺(jué)寺《寺田錄傳》碑，碑刻于明泰昌元年（1620），碑中記載了建文帝在丹陽(yáng)剃度出家的秘聞：“吾陽(yáng)有妙覺(jué)寺者創(chuàng)自西晉，迄今業(yè)垂千秋，詒我皇明傳為建文帝剃度地……”這也是迄今發(fā)現(xiàn)傳世的唯一一塊記載有建文帝去向的記事碑。

在丹陽(yáng)這片古老的土地上，龍文化地名如同一部生動(dòng)的歷史長(zhǎng)卷，記錄著丹陽(yáng)的滄桑變遷。它們不僅是對(duì)自然地理的描繪，更是對(duì)歷史的見(jiàn)證和文化的傳承。這些地名，都寄托著勞動(dòng)人民對(duì)治理河山、富民強(qiáng)國(guó)的不懈追求，也承載著人們對(duì)幸福吉祥、開(kāi)拓未來(lái)的美好憧憬。地名背后，更凝聚著敬重英雄、團(tuán)結(jié)御侮、堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗的民族精神。在這里，我們可以感受到古城丹陽(yáng)龍文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。