□ 范然

鎮(zhèn)江向以“天下第一江山”名天下，江山雄麗，形勝天成，歷代詩(shī)人詞家、丹青妙手紛至沓來(lái)，尋幽探勝，領(lǐng)略鎮(zhèn)江的山川形勝之美。明清以降，不少畫(huà)壇名家相繼以生花妙筆精致描繪鎮(zhèn)江風(fēng)情，如本土“京江畫(huà)派”張崟的“京江名勝圖冊(cè)”、周鎬的“京江二十四景”等。這些繪畫(huà)作品盡管表現(xiàn)的是畫(huà)家心中的神采意象，但大多帶有特定時(shí)代的藝術(shù)特征、人文烙印或地理風(fēng)貌等，在某種程度上具有一定的證史性或補(bǔ)史作用，因此價(jià)值、意義非同尋常。

清代黃均和吳云和兩位藝術(shù)大師繪寫(xiě)和對(duì)題的《京口十二景圖》，是外來(lái)藝術(shù)家繪寫(xiě)的一部藝術(shù)化鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝的精品力作，是詩(shī)書(shū)畫(huà)印珠聯(lián)璧合，歌頌鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝的藝術(shù)遺珍、名城瑰寶。

一、“婁東嗣響”的山水畫(huà)杰作

“婁東畫(huà)派”是我國(guó)清代主流畫(huà)派之一，被奉為清代山水畫(huà)的“正宗”，曾統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)清代畫(huà)壇，是一個(gè)在中國(guó)美術(shù)史上舉足輕重的畫(huà)派。王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王翚由于其卓越的藝術(shù)成就和創(chuàng)造精神而成為“婁東畫(huà)派”“虞山畫(huà)派”的靈魂和開(kāi)創(chuàng)者。王原祁之后，“婁東畫(huà)派”因其弟子黃鼎等人的努力，得以繼續(xù)發(fā)展，至清中后期逐漸乏力式微，黃均對(duì)“婁東畫(huà)派”的復(fù)興與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，使“婁東畫(huà)派”進(jìn)入了一個(gè)新的中興階段。他是“婁東畫(huà)派”的最后一位大家，繼承了王原祁的婁東藝術(shù)風(fēng)貌并有著自己的創(chuàng)見(jiàn)，作品墨法蒼潤(rùn)，文氣內(nèi)斂，書(shū)畫(huà)皆精，鑒評(píng)家贊為“婁東嗣響” 。《清史稿•黃均傳》云：“黃均，字谷原，元和（今蘇州市）人。守婁東之法，盡其能事。游京師，法式善、秦瀛為之延譽(yù)，得官，補(bǔ)湖北潛江主簿，未之任。于武昌臙脂山麓筑小園，居之二十年，以吏為隱，畫(huà)晚而益工，于吳中稱后勁。”清《墨林今話》記載：“黃均以議敘官漢陽(yáng)主簿，施南同知。畫(huà)山水、花卉、梅竹，入手即通其妙，而于山水尤盡能事。初師黃鼎，繼法婁東，堪與王撰并駕，用筆用墨蒼楚有致。詩(shī)宗晚唐，書(shū)學(xué)趙孟俯，賣畫(huà)食貧，怡然自得。” 清法式善，乾隆四十五年進(jìn)士，時(shí)為文壇領(lǐng)袖，《贈(zèng)黃谷原均》畫(huà)作的詩(shī)云：“望古我為人材愁，此畫(huà)何減寅與周。”認(rèn)為黃均的畫(huà)作不亞于明代唐寅和沈周的畫(huà)作。清梁章鉅為嘉道重臣，其《楹聯(lián)叢話全編》記載黃均“嘉慶間曾供奉內(nèi)廷有年”。嚴(yán)問(wèn)樵制聯(lián)贈(zèng)黃均云：“關(guān)心夜雨疏簾，費(fèi)半盞寒燈，為來(lái)日謀朝齏夕韭；回首春風(fēng)上苑，剩一枝禿管，與諸君寫(xiě)近水遙山”。下聯(lián)“春風(fēng)上苑”，即喻黃均以書(shū)畫(huà)供奉內(nèi)廷舊事。故黃均有畫(huà)印“臣黃均印”，退隱后，又有“辭官賣畫(huà)”小印。民國(guó)版《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》錄黃均“名跡”多幀?，F(xiàn)代畫(huà)家和美術(shù)教育家秦仲文從學(xué)黃均山水畫(huà)入手，而成大家。黃賓虹在致學(xué)生的信札中寫(xiě)道：“時(shí)人喜陶錐庵、黃谷原一派畫(huà)。渠輩皆以功力勝，不在纖秀。” 可謂，“婁東宗派衍吳中，多少風(fēng)流在下風(fēng)”。

探究黃均的藝術(shù)生涯，可分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期，吳中后學(xué)。第二個(gè)時(shí)期，嘉慶宮廷畫(huà)家，供奉內(nèi)廷。第三個(gè)時(shí)期，湖北為官。第四個(gè)時(shí)期，辭官賣畫(huà)，中興婁東畫(huà)派。他晚年一改描摹古人舊習(xí)，著意游覽天下名山大川，其作品重自然、重真率，注重將自己觀察自然山水的面貌和自我情感，融冶于作品之中，在師古人與師造化上把師造化置于先；在山川描寫(xiě)與筆墨抒情上，將崇尚自然描寫(xiě)置于先；在窮工極妍與真率自然上，以真率自然為旨?xì)w?！毒┛谑皥D》，理、氣、趣三者兼到，散發(fā)出了清新濃郁的自然真率氣息，達(dá)到精、妙、神、逸的境界，是其晚年山水畫(huà)的代表作。

二、崇尚自然，創(chuàng)新筆墨的精品

黃均晚年崇尚自然，創(chuàng)新筆墨，有志于中興“婁東畫(huà)派”。他于道光甲辰年（1844）間，應(yīng)鎮(zhèn)江官府之邀，暢游鎮(zhèn)江，飽覽了鎮(zhèn)江的名山大川，以藝術(shù)大師的慧眼對(duì)鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝進(jìn)行了精心觀察和提煉升華，繪寫(xiě)出了鎮(zhèn)江最具代表性的《京口十二景圖》：萬(wàn)壽喬松、超岸風(fēng)帆、浮山飛濤、峴山夕照、北固晚煙、焦巖夜月、鶴林清磬、夾山霜葉、招隱流泉、八公煙雨、頂石睛嵐、鷲嶺積雪。

翻開(kāi)《京口十二景圖》，一幅幅煙云流動(dòng)的水墨畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，顯現(xiàn)出大美鎮(zhèn)江的山水勝境。十二景根植于鎮(zhèn)江的自然山水，也植根于鎮(zhèn)江的城市人文。所引用史料均以方志中山川形勝和藝文古跡等史料為準(zhǔn)，是一部教科書(shū)式的史料性方志著述，也表現(xiàn)出鎮(zhèn)江文人雅士和耕讀人家與山水相依的生活畫(huà)面。

對(duì)所在景觀的概括命名，往往標(biāo)志著該地域人文所曾達(dá)到的高度，透射出其特有的精神氣質(zhì)?！毒┛谑皥D》精準(zhǔn)選構(gòu)畫(huà)題，突出了鎮(zhèn)江的“江山河渡”特色。鎮(zhèn)江是一座山水名城，城市山林、大江風(fēng)貌是城市的特色景觀。他牢牢把握住鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝中的精粹，突出了江山河渡勝景。十二景圖中每幀都寫(xiě)到山。“超岸風(fēng)帆”“浮山飛濤”“焦巖夜月”“北固晚煙”四圖寫(xiě)江。鎮(zhèn)江是長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河交匯的“黃金水道”，是江河托起的城市，因此，十二景圖中除有四幀寫(xiě)江之外，“萬(wàn)壽喬松”“頂石晴嵐”二圖寫(xiě)穿城而過(guò)的大運(yùn)河。鎮(zhèn)江是大江南北通津，“超岸風(fēng)帆”“浮山飛濤”和寫(xiě)西津古渡大碼頭。由于作者把握住“江山河渡”特色，便打開(kāi)了鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝風(fēng)姿雄偉，美倫美奐，唯我獨(dú)具的畫(huà)本。

黃均繪寫(xiě)的“京口十二景圖”，大大突破了前人視閾，在范圍涵蓋、特質(zhì)挖掘、命名提煉諸方面，均有顯著提升。從空間布局看，以鎮(zhèn)江城市為中心，兼顧江河、群山區(qū)；從時(shí)間氣象看，穿越春夏秋冬及朝暮陰晴；從對(duì)象遴選看，涉及自然山水、生態(tài)物候、人文遺跡；從審美途徑看，含括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、意境想象與心靈體悟，由平面而趨立體；從景點(diǎn)數(shù)目看，暗含了中國(guó)農(nóng)歷年的諸多節(jié)氣?？芍^包羅萬(wàn)象，獨(dú)具匠心。黃均《京口十二景圖》深化婁東派技藝，融合各大名家技法，但從畫(huà)面上看，用筆用墨或者設(shè)色，都精細(xì)入微，精益求精。這表現(xiàn)在畫(huà)的勾勒皴擦之中，筆墨燥中帶潤(rùn)，用筆不疾不徐，收放自如，水墨暈染，明潔溫雅，此時(shí)他的筆墨功夫，已經(jīng)到了爐火純青的地步。他在作品中，突破水墨技法，取小青綠設(shè)色法，由于筆墨純熟，其設(shè)色明麗而不妖媚，使作品不流于香艷。

三、畫(huà)與詩(shī)書(shū)印珠聯(lián)璧合的藝術(shù)經(jīng)典

同治初，吳云受江蘇常鎮(zhèn)通海道趙炳麟和許緣仲二觀察先后相托編撰《焦山志》。吳云（1811－1883)，清朝道光咸豐間官員，著名金石家、鑒藏家。浙江歸安（今湖州市）人，一作安徽歙縣人。字少甫，自號(hào)平齋，晚號(hào)退樓，又號(hào)榆庭。曾官常熟通判，因有政績(jī)，升任寶山、鎮(zhèn)江知府。咸豐間總理江北大營(yíng)營(yíng)務(wù)以籌軍餉，擢蘇州知府。后辭官居上海參與中外會(huì)防局及迎李鴻章淮軍抵滬事。

同治三年（1864）入夏，吳云應(yīng)邀至焦山輯志，焦山書(shū)藏有人奉上黃均繪寫(xiě)的《京口十二景圖》，特請(qǐng)為其對(duì)題詩(shī)歌。吳云曾任鎮(zhèn)江知府，性愛(ài)山水，對(duì)鎮(zhèn)江的風(fēng)景名勝了如指掌，對(duì)黃均的山水畫(huà)尤為推崇。他于焦山枕江閣，仔細(xì)觀賞黃均《京口十二景圖》，深覺(jué)這位 “婁東嗣響”、 “吳中后勁”繪寫(xiě)精妙，不禁大喜過(guò)望，詩(shī)興勃發(fā)，奮筆對(duì)題律詩(shī)十首，因深感元代詩(shī)人沈貞《吳淞漁樂(lè)》、鎮(zhèn)江清代詩(shī)人余京《焦山山門(mén)外坐月》詩(shī)寫(xiě)得十分精妙，便信手拈來(lái)，對(duì)題于《浮山飛濤》和《焦巖夜月》圖后。吳云題詩(shī)如下：

萬(wàn)壽喬松：百尺高松三丈石，萬(wàn)竿修竹一溪云。如若載酒還聯(lián)句，我欲攜筇專訪君。

超岸風(fēng)帆：閑倚長(zhǎng)廊俯碧流，風(fēng)帆如織過(guò)高樓。潮生瓜步來(lái)如馳，風(fēng)細(xì)中泠漾若漚。曉霧未開(kāi)看隱隱，晚煙乍起望悠悠。巋然彼岸青相接，何事波濤不轉(zhuǎn)頭？

題浮山飛濤：家住滄洲白鳥(niǎo)邊，捕魚(yú)沽酒自年年。桃花浪暖堪垂釣，楊柳風(fēng)輕不系船。帆影帶歸孤嶼月，笛聲吹散一江煙。武陵亦是人間路，誰(shuí)說(shuō)仙家別有天？

峴山夕照：巍巍京峴幾千秋，赭役徒勞秦夢(mèng)休。閱老古今山水健，照殘興廢夕陽(yáng)悠。獅吞煙靄蹲京口，龍躍光芒出石頭。掉首海門(mén)潮已白，遠(yuǎn)汀涼月上高樓。

題北固晚煙：群峰迭翠白云遮，徑扶深松障酒家。到澗泉鳴昨夜雨，幽崖香發(fā)四時(shí)花。云高日落僧歸晚，坐久人稀月到斜。無(wú)為真娘閑嘆息，我來(lái)原自弄流霞。

題焦巖夜月：臨江席地坐黃昏，入夜凝吟冷客魂。皓月出云旋墮水，青山隔岸正當(dāng)門(mén)。金蛇攪?yán)斯怆y定，巨象（隔岸山形如象名象山）乘潮勢(shì)欲奔。萬(wàn)里碧天滄海闊，何人騎鶴上昆侖？

鶴林清磬：城南碧巘招提古，山靜秋高黃葉路。香林萬(wàn)籟寂無(wú)聲，梵音忽灑天花雨。杜鵑樓上斜陽(yáng)里，馬師燈在人何處？迭迭清響白云深，遙應(yīng)十三松外樹(shù)。

夾山霜葉：木落山空天宇清，霜楓夾路照人明。閑來(lái)挈伴攜酒去，稽阮風(fēng)流續(xù)舊盟。

八公煙雨：秋陰彌古洞，登眺黯郊原。但覺(jué)琴書(shū)潤(rùn)，都忘鐘磬喧。幽巖時(shí)隱現(xiàn)，到澗自潺湲。蓑笠逢僧處，無(wú)生細(xì)討論。

題招隱流泉：招隱起名寺，云山路幾重？前朝迷玉殿，古佛暗金容。階草晴馴鹿，春泉夜起龍。流連歸徑晚，返照在東峰。

頂石晴嵐：南山佳氣接層巔，京峴東來(lái)地勢(shì)聯(lián)。翠黛遠(yuǎn)積江上色，云嵐直入畫(huà)中天。河流塔影搖秋水，梵剎鐘嵐散曉煙。漫說(shuō)金焦名勝久，巉巖石頂自千年。

鷲嶺積雪：鷲嶺遍璁瓏，光凝兜率宮。寒林虛鳥(niǎo)道，古洞冷樵蹤。壑閑蛟龍寂，樓開(kāi)色相空。城南明霽景，積素幾時(shí)融？

《京口十二景圖》注重創(chuàng)造藝術(shù)個(gè)性。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，黃均和吳云都是孜孜不倦，追求藝術(shù)創(chuàng)造的書(shū)畫(huà)家。他們注重學(xué)習(xí)前輩大師，總是力求超越前人、超越自我?！毒┛谑皥D》具有獨(dú)造的創(chuàng)新藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）黃均畫(huà)中有詩(shī)，吳云詩(shī)中有畫(huà)?！毒┛谑皥D》對(duì)鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝的命名，體察入微，修辭典麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，自成體系，用四個(gè)字表述，聲律基本遵循“平平仄仄”或“仄仄平平”格式。這種構(gòu)筑于古漢語(yǔ)基礎(chǔ)上的藝術(shù)形式，釋放出巨大的想象魔力與美學(xué)空間，催生無(wú)數(shù)優(yōu)雅雋永的詩(shī)詞賦文，也給書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等創(chuàng)作提供了不竭的源泉。如把景點(diǎn)稍加分類，更覺(jué)得妙趣橫生、寓意無(wú)窮。當(dāng)我們把“十二景”的名字一溜排開(kāi)，輕聲誦讀，會(huì)發(fā)覺(jué)它以卓越詩(shī)才為鎮(zhèn)江勝景注入不凡靈性。它們簡(jiǎn)直是呈現(xiàn)鎮(zhèn)江山水人文之美的十二扇窗口。這些優(yōu)雅悅耳的名字，本身即是一個(gè)個(gè)極富美學(xué)意蘊(yùn)的詩(shī)題。經(jīng)過(guò)三百多年的歲月淘洗和文化浸濡，它們?cè)缗c景觀融為一體，煥發(fā)出奪目的詩(shī)性光芒。黃均熟知鎮(zhèn)江山水詩(shī)詞，十分自然地在畫(huà)作中表現(xiàn)出來(lái)。整部作品，既含有濃郁的書(shū)卷氣息，又散發(fā)著清新?lián)涿娴淖匀粴庀?。黃均十分重視發(fā)掘鎮(zhèn)江詩(shī)性的歷史文化和城市精神，如第一幀圖繪寫(xiě)了壽丘山“萬(wàn)壽喬松”，因這里曾是辛詞中“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的宋武帝劉裕的故居所在。劉裕（363-422)，生于晉陵郡丹徒縣京口里。自幼家貧，后投身北府兵，平定民變，討滅桓玄，興復(fù)晉室，消滅桓楚，攻滅西蜀、南燕，后秦，代晉稱帝，開(kāi)創(chuàng)了南朝宋國(guó)。他抑制豪強(qiáng)兼并，實(shí)施土斷，整頓吏治，重用寒門(mén)，輕徭薄賦，廢除苛法，改善政治和社會(huì)狀況，對(duì)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有重大貢獻(xiàn)，并開(kāi)創(chuàng)了江左六朝疆域最遼闊的時(shí)期，為“元嘉之治”打下基礎(chǔ)。明李贄譽(yù)之為“定亂代興之君 ”。劉裕故居，曾吸引無(wú)數(shù)海內(nèi)外詩(shī)人詞家憑吊游覽。萬(wàn)壽喬松是鎮(zhèn)江悠久歷史和城市精神的象征，也充滿詩(shī)意。鎮(zhèn)江是長(zhǎng)江和運(yùn)河托起的城市，“超岸風(fēng)帆”“浮山飛濤”“頂石晴嵐”等繪及長(zhǎng)江和大運(yùn)河，揭示了鎮(zhèn)江江河要津的城市地位，可謂詩(shī)意盎然，畫(huà)中有詩(shī)。

吳云善詩(shī)，淵雅雋永，對(duì)題《京口十二景圖》詩(shī)中有五絕、五律、七絕、七律，諸體皆備，詩(shī)味濃郁。每首詩(shī)都緊扣畫(huà)題和畫(huà)面內(nèi)容，畫(huà)龍點(diǎn)睛，嚌物抒懷，詞秀調(diào)雅，意新理愜，一字一句皆出意境。詩(shī)作藝術(shù)風(fēng)格多樣，形象鮮明，特征突出；敘事，簡(jiǎn)明深刻，細(xì)致入微；狀物，構(gòu)思精巧，意境清新；言情，妙趣橫生，真切動(dòng)人。他善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)歷史畫(huà)卷，達(dá)到了代萃采擷，“唯我獨(dú)具”的藝術(shù)境界。他在對(duì)題中借用了元代詩(shī)人沈貞《吳淞漁樂(lè)》、清代鎮(zhèn)江詩(shī)人余京《焦山山門(mén)外坐月》詩(shī)也十分貼切自然，惟妙惟肖。

（二）書(shū)法諸體兼?zhèn)洌堄刑厣?。黃均書(shū)學(xué)趙孟頫，平時(shí)作畫(huà)，畫(huà)題多用隸書(shū)和行書(shū)，而于《京口十二景圖》，應(yīng)是應(yīng)鎮(zhèn)江官府之邀而來(lái)，所以十二景畫(huà)題全用篆書(shū)，顯得古拙大氣，氣勢(shì)不凡。吳云對(duì)題十二景詩(shī)的行書(shū)，追崇“二王”，飄逸沉著，展現(xiàn)了晉唐風(fēng)貌。吳云是清代中晚期帖學(xué)書(shū)法的代表，早期學(xué)趙孟頫、董其昌，間參米芾，后期專注于蘭亭帖的研究，收藏過(guò)二百余種蘭亭帖，自號(hào)其書(shū)齋為“二百蘭亭齋”，深追“二王”，精研其書(shū)法神髓，堅(jiān)定帖學(xué)派立場(chǎng)。他與何紹基是至交，受其影響，曾專情研習(xí)顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》，形成行字大小錯(cuò)落，疏密明顯的書(shū)稿風(fēng)格，又參以蘭亭的率意、米芾的峻險(xiǎn)，終成一家風(fēng)貌。他晚年對(duì)蘭亭、顏真卿、米芾的書(shū)帖贊嘆不絕，臨習(xí)猶如“坐對(duì)江山 ”，透露出其對(duì)正統(tǒng)書(shū)學(xué)的追祟和實(shí)踐。從吳云對(duì)題《京口十二景詩(shī)》的墨跡可見(jiàn)，他的行書(shū)，全是蘭亭面貌。

（三）治印精心，用印考究。印章是中國(guó)歷史上自先秦沿襲衍化至今的體量極小的文化實(shí)體，是華夏文明、社會(huì)進(jìn)步的寧馨兒。用印，這是廣為流行而人們又司空見(jiàn)慣的文化行為。印，古人開(kāi)始時(shí)用以昭信。印章對(duì)于印主人來(lái)說(shuō)具有肯定自我的價(jià)值，當(dāng)然主要還是示信于他人。黃均和吳云治印、用印態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)。治印刀法精細(xì)而不失筆意瀟灑，印風(fēng)淡雅簡(jiǎn)疏，布局安詳而意境自出。吳云雅好收藏鼎彝、碑帖、名畫(huà)、古印、宋元書(shū)籍甚富，所蓄金石書(shū)畫(huà)富甲吳門(mén)，除三代彝器之外，僅秦漢魏晉古印就達(dá)千馀鈕，還有法書(shū)名畫(huà)、宋元珍本。其收藏富且精，足以稱雄東南，聞名大江南北。他治印章，也出手不凡。

從十二景圖的治印用印看，二人都不拘一格，各有特點(diǎn)。黃均在畫(huà)中用印18次，印文書(shū)體有篆、隸、行書(shū)，印面有朱文、白文，印形有方形、圓形。吳云用印20次，也別出心裁、琳瑯滿目。他們?cè)谟糜≈卸加幸韵鹿餐攸c(diǎn)：鈐印的位置恰到好處；用印大小與作品相稱；用印濃淡與整體相應(yīng)；用印數(shù)枚，統(tǒng)一而又有變化；用印與書(shū)畫(huà)拓意寄情，內(nèi)容協(xié)調(diào)；用印與題款互補(bǔ)，相映生輝；用印有序，多而不亂；注重禮儀，不落俗套而別具一格。

總之，清代黃均和吳云和兩位藝術(shù)大師繪寫(xiě)對(duì)題的《京口十二景圖》，在一定廣度和深度上折射出晚清鎮(zhèn)江風(fēng)景名勝的精華，既可以看到鎮(zhèn)江的歷史變遷，又以可以觸摸到其時(shí)的風(fēng)采脈韻，從而在藝術(shù)方面給我們以享受，在史料方面給我們以充實(shí)，在今天山水園林城市建設(shè)方面給人們以啟迪和借鑒。