馮夢龍紀(jì)念郵票

“三言”書影

丹徒縣學(xué)鳥瞰圖 （光緒丹徒縣志）

文/許金龍

一

明萬歷二年（1574），馮夢龍出生于南直隸蘇州府長洲縣葑門理學(xué)名家，從小飽讀詩書，才華橫溢，年輕時(shí)酷嗜經(jīng)學(xué)。與封建社會許多讀書人一樣，童年和青年時(shí)代的馮夢龍把主要精力放在誦讀經(jīng)史以應(yīng)科舉上。雖在青年時(shí)期高中秀才，但長期沒有考中舉人，終成憾事。

萬歷二十四年（1596）開始，馮夢龍利用與都市下層人民接觸的機(jī)會，廣泛搜集民歌、民謠、謎語、市井故事等民間文學(xué)作品，走上了“文創(chuàng)之路”。他素來熱衷于小說、筆記小品、散曲、詩歌、戲曲、民歌、笑話等多種通俗文學(xué)和史志、史傳、史論及史評的創(chuàng)作、搜集、整理和編輯，為中國文學(xué)作出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。

馮夢龍一生創(chuàng)作了近3000萬字的小說、戲曲，其《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（合稱“三言”）膾炙人口，堪稱獨(dú)具匠心之杰作。馮夢龍是中國白話短篇小說的卓越代表，被譽(yù)為“中國古代白話小說先驅(qū)”“中國通俗文學(xué)之父”。2015年，我國發(fā)行的《中國古代文學(xué)家》紀(jì)念郵票，第二枚即為馮夢龍。2024年，馮夢龍誕辰450周年。

二

山水鎮(zhèn)江，文脈悠長。城內(nèi)的壽邱山下是丹徒縣學(xué)所在地，終日書聲瑯瑯，弦歌不絕，成為封建時(shí)代鎮(zhèn)江培育士子的重要基地。歷朝歷代都在山上建造書院，明嘉靖四年（1525），壽邱山巔曾建有一座規(guī)制齊全的文廟，是當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江最著名的孔門圣殿。明崇禎辛巳年（1641），知縣鄭一岳又在壽邱山麓淮海書院舊址創(chuàng)建香山書院。

崇禎三年（1630），56歲的馮夢龍入國子監(jiān)為貢生，邁向官宦生活。由于個(gè)人的學(xué)歷不夠硬氣，按明朝吏制規(guī)定，馮夢龍這個(gè)貢生只可做吏員，不能當(dāng)縣令，遂以歲貢來到丹徒（今鎮(zhèn)江）縣學(xué)做訓(xùn)導(dǎo)。明代的縣學(xué)是縣級教育最高機(jī)關(guān)，設(shè)教諭一人，訓(xùn)導(dǎo)二人。丹徒縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)相當(dāng)于如今的縣教育局局長職務(wù)，其職責(zé)是協(xié)助教諭工作，共同負(fù)責(zé)教育生員。馮夢龍這位“局長”辦事剛正不阿，他在丹徒訓(xùn)導(dǎo)任內(nèi)曾經(jīng)勸諫縣令石景云為民落實(shí)升科不實(shí)之事。馮夢龍?jiān)诘ね娇h學(xué)任職期間，大膽突破應(yīng)試教育，積極主張減少生員的作業(yè)，減輕生員負(fù)擔(dān)。馮夢龍?jiān)阪?zhèn)江期間編撰的《四書指月》一書，充分反映了他在深入研究傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)方面具有獨(dú)特的建樹。

丹徒縣學(xué)緊鄰清風(fēng)橋（習(xí)稱范公橋），與沈括的夢溪園隔關(guān)河相望。從縣學(xué)碼頭乘船過清風(fēng)橋、南水關(guān)往南，經(jīng)京杭大運(yùn)河去馮夢龍的老家長洲十分方便。鎮(zhèn)江真山真水的美景和熱腸古道的風(fēng)土人情深深地吸引著馮夢龍，他很少回鄉(xiāng)。同年，馮夢龍登上北固樓，欣賞萬里長江的壯麗景色，感受北固山文化，更加鐘情于古邑鎮(zhèn)江。

三

馮夢龍不僅是一個(gè)不茍言笑的儒學(xué)先生，更是一位筆耕不輟，碩果頻出的多產(chǎn)作家。難能可貴的是，作為一地儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的馮夢龍，平日里并沒有少逛鎮(zhèn)江城。

他曾經(jīng)登臨長江之中的金山寺，登山拜謁半崖石縫中的法海洞，又下山鉆進(jìn)神秘幽深的白龍洞。聯(lián)想起民間家喻戶曉的白蛇傳說，一種創(chuàng)作靈感油然而生。

他曾在閑暇踩著坊間鵝卵石鋪就的路面，走街串巷視察民情。他看到平常人家的大人小孩，每逢過年時(shí)節(jié)一個(gè)個(gè)打扮得都很漂亮，家家戶戶忙著加工烹制鎮(zhèn)江特色的糕點(diǎn)和菜肴招待客人；他看到鄰居見面時(shí)都習(xí)慣打躬作揖，彼此拜年問安，走訪親友時(shí)互贈禮品，恭喜發(fā)財(cái)；他看到孩子們在空地上燃放炮仗，手里還拿著紙風(fēng)車，嘴上吹著泥叫叫，愉快地玩著各種游戲；他看到五條街至小市口府學(xué)門前的大街上有舞龍、戲獅、踩高蹺、蕩湖船表演。元宵節(jié)來到時(shí)，馮夢龍看到大街小巷出現(xiàn)的各種花燈。紙糊的兔子、蓮花、青蛙彩燈里點(diǎn)著蠟燭，下面裝有小木輪；小孩子胸前套著紙糊的馬燈走來走去，像是天馬行空。

春天里，馮夢龍?jiān)诮质猩峡吹桨傩兆约河貌始埡吞J葦篾棒扎成的各式各樣的風(fēng)箏滿天飛舞。在清風(fēng)大街、在黃鶴山下的打谷場上，他看到周游四方的說書藝人在說書。在廟巷前的空地上，他看到一簇簇民間藝人唱著小曲；他看到夢溪園里的主人在戲逗籠中的八哥兒和黃雀，傾聽夜鶯唱歌。

端午節(jié)前，大家小戶都在用江灘的蘆葦葉裹粽子、吃綠豆糕和咸鴨蛋；小孩子在手腳上戴上五色“百腳繩”、穿上老虎鞋，胸前掛著彩線“鴨蛋網(wǎng)”，額頭上用雄黃酒寫一“王”字；堂屋里掛起鐘馗像，門頭上普插艾草和菖蒲；有的用艾草熏屋，以禁蚊蠅；也有的用雄黃、蒜頭、菖蒲根浸酒，噴灑屋內(nèi)墻壁，以驅(qū)除“五毒”。端午日正午時(shí)，鎮(zhèn)江人家家喜食“十二紅”，下午甘露口江面上有熱鬧非凡的龍舟競賽。

馮夢龍非常喜愛吃鎮(zhèn)江一年四季都有的麥芽糖和新年的米粉糕。他看到干旱缺雨時(shí)節(jié)的農(nóng)人們憂心忡忡，成群結(jié)隊(duì)來到龍王廟祈禱天公降下甘霖。每年九月初九重陽節(jié)，鎮(zhèn)江的平民百姓互贈重陽糕，或是去郊外登高。馮夢龍邀約生員們一道登臨北固山甘露寺遠(yuǎn)望江景。螃蟹上市之時(shí)，他與同僚在一起就著溫酒吃螃蟹。這一切的一切，使得馮夢龍沉醉在鎮(zhèn)江城濃濃的文化氛圍之中。天長日久，在他的腦海里裝滿了大量的創(chuàng)作題材。

馮夢龍?jiān)趬矍裆较律畹?年，正是他編寫、修訂、刊刻“三言”的時(shí)期，也是他一生創(chuàng)作的高峰期。他一邊傾心采集鎮(zhèn)江的民情風(fēng)尚、經(jīng)濟(jì)文化、語言習(xí)俗、故事傳說，一邊將集納的諸多素材生動(dòng)傳神地寫進(jìn)了“三言”故事之中，成就了很多篇當(dāng)時(shí)的流行小說。

四

著名的“白蛇傳·水漫金山寺”的故事，最早見于馮夢龍所編寫的短篇小說集《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。故事里加入了很多頗具鎮(zhèn)江地方特色的地名、店名、人名、民俗方面的歷史文化符號，如：五條街、磨盤巷、針子橋、保和堂藥店、金山寺、法海、許仙、白素貞、小青等等，再將這些元素穿插在后來《白蛇傳》的主要故事情節(jié)之中，加深了“白蛇傳”與鎮(zhèn)江的淵源關(guān)系。

《白蛇傳》以反對封建壓迫、追求社會和諧幸福為主題，實(shí)現(xiàn)了源于生活、高于生活的藝術(shù)再創(chuàng)作，在中國大地上已經(jīng)家喻戶曉。是馮夢龍賦予了《白蛇傳》主人公鮮活的人名，使得長期流傳在民間的《白蛇傳》故事變得有血有肉，最終定型?？梢哉f，鎮(zhèn)江能夠成為民間故事《白蛇傳》傳說的發(fā)源地，馮夢龍的這篇小說功不可沒。

馮夢龍留給鎮(zhèn)江的不僅有當(dāng)今中國四大民間故事傳說之一的“水漫金山寺”，還有鎮(zhèn)江豐富的地方歷史文化。“三言”中的《蔣興哥重會珍珠衫》《楊謙之客舫遇俠僧》《王安石三難蘇學(xué)士》等篇均述及鎮(zhèn)江，可見他對鎮(zhèn)江印象之深、感情之厚。

馮夢龍?jiān)阪?zhèn)江不僅編撰了“三言”，還搜集整理了鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)氐拿耖g小曲、民間山歌以及民間笑話合輯，其中有的是馮夢龍自己所作。《掛枝兒》主要記錄了當(dāng)時(shí)的民間小調(diào)；《山歌》主要搜集的是地方山歌；《笑府》基本是采集來的民間笑話。

此外，他在鎮(zhèn)江還著有長篇?dú)v史演義小說《東周列國志》，把春秋戰(zhàn)國幾百年的歷史用更加生動(dòng)的語言改編出來，成為著名的通俗文藝作品。馮夢龍的《智囊全集》全書共收上起先秦，下迄明代的歷代智慧故事1238則，依內(nèi)容分為十部二十八卷。馮夢龍?jiān)趹蚯?、散曲、詩歌、地方志、史評等方面都有很多成就，他對鎮(zhèn)江地方教育方面所做的貢獻(xiàn)功在千秋，鎮(zhèn)江的后人將永遠(yuǎn)銘記他。

馮夢龍?jiān)阪?zhèn)江時(shí)雖是微末小吏，但當(dāng)時(shí)已是一位造詣高深的名人。因此，光緒《丹徒縣志》卷21《官師表》記載：“馮夢龍，吳縣人。知縣張文光從訓(xùn)導(dǎo)馮夢龍等議……遷尊經(jīng)閣，移置敬一亭。”他在鎮(zhèn)江任職5年，得到了恩師祁彪佳的賞識，這位上司遂向皇上舉薦馮夢龍。但是此時(shí)的馮夢龍已年屆六十，而且他既不是舉人，更不是進(jìn)士，硬件條件缺失，于是朝廷決定將馮夢龍派往福建壽寧任職。

四

崇禎七年（1634），馮夢龍從丹徒訓(xùn)導(dǎo)升任福建壽寧知縣。“車嶺車上天，九嶺爬九年。三日三夜三望洋，三支蠟燭過巖洞。”車嶺、九嶺是古代福建寧德府壽寧縣的交通要道，這首民謠生動(dòng)描述了舊時(shí)進(jìn)出壽寧之艱難。漫漫古道，幽幽路亭，群山蜿蜒，溪水潺流，這位花甲老者經(jīng)過近三個(gè)月的辛苦跋涉，來到壽寧為官。他在4年知縣任內(nèi)本著“一念為民之心”，“不求名而求實(shí)”，“大事小事，俱用全力；有事無事，俱抱苦心”的態(tài)度，努力治理壽寧，留下了千古佳話?！秹蹖幋尽?ldquo;城隘”篇、“學(xué)宮”篇、“虎暴”篇記錄了馮夢龍?jiān)趬蹖帪槔杳癜傩张d辦的諸多實(shí)事，至今深入人心。

馮夢龍常說：“余雖無善政及民，而一念為民之心，惟天可鑒。”上任伊始便不顧年邁體弱，翻山越嶺，細(xì)致觀察各地的物產(chǎn)、耕作、建屋乃至墓葬；訪貧問苦，了解民情民意，尋求致富之道；除暴安良，伸張正義，大力整頓吏治，革除陳腐弊端。通過短短幾年夙夜在公的艱苦努力，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善民生，推進(jìn)社會治理促使穩(wěn)定和諧；化解社會矛盾，推動(dòng)民風(fēng)好轉(zhuǎn)；使昔日匪寇猖獗、饑民成群、訴訟糾紛不斷的管轄區(qū)域，出現(xiàn)了“無寇”“無饑”“無訟”的“三無”景象，政風(fēng)民風(fēng)得到了好轉(zhuǎn)。

馮夢龍?jiān)隗w察民情時(shí)，發(fā)現(xiàn)壽寧地方財(cái)政境況極度窮困，縣城連個(gè)城門都沒有。匪寇出入如入無人之境，影響到社會安寧和老百姓的正常生活。前幾任縣令也都曾想過修復(fù)城門，可苦于縣里缺錢。往上呈報(bào)撥款結(jié)果如石沉大海，城門還是一直沒有修成。馮夢龍到任后，面對壽寧縣“民無余欠，庫無余財(cái)”的窘境，決定首先修好城門，但向上申請款項(xiàng)依舊無果。于是他就帶頭捐出自己的薪俸，并發(fā)動(dòng)吏屬共同集資辦實(shí)事，終于湊夠了錢款。這一來不僅修好了城門，還修復(fù)了東壩蓄水耕田；改革倉儲之弊，使壽寧百姓溫飽得以解決。針對當(dāng)?shù)毓賳T收繳的辭舊迎新肩輿費(fèi)和修衙門用少報(bào)多坑害百姓的情形，馮夢龍?zhí)岢?ldquo;畫為定規(guī)，自行備辦”，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。

馮夢龍認(rèn)為：“吏治其最顯者，得情而天下無冤民，詰奸而天下無戮民”；“古之良吏，化有事為無事，化大事為小事，蘄于為朝廷安民而已”；“上不害法、中不廢親、下不傷民”。面對?？芩钠?，鹽商逃逸，私鹽泛濫的現(xiàn)狀，馮夢龍廣泛征求鹽商意見，秉言上書，提出治理良策。他到任后拒收民間禮物，卻收下了一位老人送來的一把芹菜、一包糍粑和一包蓮子。此禮雖說不值錢，但卻寓意深刻。馮問老人為何要送這三樣?xùn)|西？老人解釋道，芹菜諧音“勤”，希望縣太爺勤政為民；糍粑諧音“慈”，希望縣太爺仁慈為懷；蓮子諧音“廉”，希望縣太爺清廉為官。

五

馮夢龍?jiān)趬蹖幙h主政期間，始終牢記芹、糍、蓮這三樣禮物，將勤政為民、仁慈為懷、清廉為官的信念銘記于心。他做到了時(shí)時(shí)回味，時(shí)時(shí)自勉，以勤補(bǔ)缺、以慈輔嚴(yán)、以廉代匱，為老百姓兢兢業(yè)業(yè)做實(shí)事，盡心竭力解難事。當(dāng)他了解到壽寧昔日因無城門，老虎直接溜進(jìn)城來，屢有傷人事件發(fā)生，還咬傷過家畜牲口。于是他決定“捐俸造數(shù)具，置虎常游處，各畀二羊，責(zé)令居民守視，獲一虎賞三金。”另一方面他深入民間調(diào)查，拜訪當(dāng)?shù)睾苌瞄L捕獸的周姓獵戶，發(fā)現(xiàn)了“阱”的妙用。于是他專門請來周獵戶制作捕獸陷阱，最終除掉了壽寧的虎患，百姓始得安寧。肅清了虎患之后，馮夢龍著手解決倭寇入侵。壽寧縣東南部為福安和寧德縣，北面為浙江的景寧、泰順和慶元，“蓋兩省之甌脫”，“五界之門戶”。南部再出去就是大海，嘉靖年間倭寇曾三次竄犯壽寧縣城。馮夢龍?jiān)凇秹蹖幋尽分忻鞔_指出四道關(guān)隘的要害之處，他實(shí)地勘察后提出：“守隘之具，銃第一，弩次之，雖弓矢亦不逮矣。多蓄硝磺，此最緊著。”于是馮夢龍部署先修城墻，立四門譙樓，又置大鼓一面，設(shè)司吏一名于縣之門樓。他還詳細(xì)了解到壽寧縣兵員“實(shí)存一百名”，且只夠充當(dāng)衙役、公差之用，待遇也無法保障。對此，馮夢龍加強(qiáng)了兵員的擴(kuò)充和日常軍事訓(xùn)練，取得了一定效果。從而解決了從嘉靖四十一年（1562）倭寇毀城以來長達(dá)72年未解決的問題。

馮夢龍發(fā)現(xiàn)壽寧縣原先雖設(shè)學(xué)校，但學(xué)宮久已傾圮，讀書者甚少。于是他與教諭、訓(xùn)導(dǎo)商量，利用上級下?lián)艿男迣W(xué)專用基金二十八金，又從十分拮據(jù)的縣財(cái)政中撥出二十余金，將原學(xué)宮前移、擴(kuò)大，“堂宇載整，學(xué)門重建”。學(xué)宮梁柱缺乏木材，馮夢龍慷慨“捐俸”雇人砍伐大樹后運(yùn)抵縣城。學(xué)宮建好后，馮夢龍又把自己在鎮(zhèn)江當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)時(shí)編寫的《四書指月》翻印出來作為教材，且“立月課”，“親為講解”，使“士欣欣漸有進(jìn)取之志。”

此外，馮夢龍還處理了作為古代縣令不一定需要過問的移風(fēng)易俗問題。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的壽寧存在重男輕女溺女嬰的惡習(xí)，在封建社會根除這種民間惡習(xí)絕非易事。但是馮夢龍認(rèn)為此習(xí)事關(guān)民生，一定要管。于是貼出禁溺女嬰的告示，并且情真意切地講述了一番道理。然后頒布行政、司法措施，各鄉(xiāng)定期來縣衙匯報(bào)情況。規(guī)定如有溺嬰者，周圍人等定當(dāng)舉報(bào)，若有隱匿定予追究。從此禁溺女嬰成了全縣人人皆知的一道規(guī)矩。

明崇禎十一年（1638），64歲的馮夢龍任期屆滿，辭別壽寧的父老鄉(xiāng)親，踏上返鄉(xiāng)之路。清順治三年（1646）春，馮夢龍逝世，享年73歲。

六

“縣在翠微處，浮家似錦棚。三峰南入幕，萬樹北遮城。地僻人難至，山多云易生。老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清。”這首《戴清亭》詩是馮夢龍?jiān)趬蹖幹h任上寫就的，表達(dá)了自己愿與梅花同清白的心境和高潔志向。如今，在壽寧縣南陽鎮(zhèn)的南山頂上，佇立著一尊老者的塑像。老者左手捋須，右手握卷，臉龐清癯，眉頭緊蹙，憂國憂民，這就是壽寧百姓心目中的馮夢龍。

馮夢龍?jiān)诙潭?年的為官生涯中，以謀求民生福祉為己任，充滿激情，竭盡全力，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，不辭勞苦，不怕挫折，始終站在風(fēng)口浪尖之上，經(jīng)歷了各種艱難困苦的磨煉，從容應(yīng)對化解各種社會矛盾。業(yè)余時(shí)間，他堅(jiān)持寫詩、寫劇本，還帶著兒子一起研究儒學(xué)，這是他在壽寧為官之外的精神寄托。后人稱道他4年的宦壽生涯——“政簡刑清，首尚文學(xué)，遇民以恩，待士有禮”。

馮夢龍一生的仕途雖然短暫，為官品級也僅僅是訓(xùn)導(dǎo)、知縣之類的小官。但是，他抱著“做一分亦是一分功業(yè)，寬一分亦是一分恩惠”的理念，為官一任，造福一方，深受百姓愛戴，他已被福建省列為古代六大歷史文化名人之一。