季子持劍銅像

梁鴻像

陶淵明行經(jīng)曲阿

李白像 圖：蔣國清 提供

沸井

文/蔣國清

延陵季子廟，宛如歷史的豐碑，屹立于丹陽延陵九里風(fēng)景區(qū)。它歷經(jīng)秦漢的初建，唐宋的繁盛，明清的延續(xù)，被譽(yù)為“江南第一廟庭”。它不僅是一座紀(jì)念春秋吳季札的祠廟，更是歷史的千年見證。季札，被尊為丹陽的“人文之祖”。千百年來，這座廟宇一直是歷代文人墨客心中的圣地。自漢代起，無數(shù)名流和歷史名人到訪這里，留下贊美季子和季子廟的詩文。

梁鴻過延陵留詩

梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽）人，東漢隱士、詩人。家境貧寒卻注重節(jié)操。完成學(xué)業(yè)后，在上林苑放豬。后來娶丑女孟光為妻，夫妻二人同心同德，相敬如賓，過著淡泊名利、歸隱山林的生活。后梁鴻因?qū)憽段遴娓琛吩姷米锘实墼庾凡?，逃到齊魯?shù)貐^(qū)隱居。幾年后，梁鴻攜妻南下逃到江南無錫，成語“舉案齊眉”就來源于他們夫妻在無錫的恩愛故事。從齊魯來江南，路過延陵季子廟，梁鴻寫下了《適吳》一詩，詩中有“……過季札兮延陵。求魯連兮海隅。雖不察兮光貌。幸神靈兮與休……”的詩句，表達(dá)對季子高風(fēng)的尊崇。

陶潛行軍過季廟

陶淵明（約365-427），名潛，字淵明，又字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末至南朝宋初期偉大的文學(xué)家，中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

元興三年（404），陶淵明出任東晉“北府兵”鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍。他離開家鄉(xiāng)潯陽柴桑，千里趕赴“北府兵”駐地上任。沿水路乘船行經(jīng)曲阿（今丹陽）時(shí)，曾寫下了其宦游時(shí)期的代表作《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》，訴說內(nèi)心的沖突和苦悶，展示出詩人追求個(gè)性解脫的廣闊胸襟。途經(jīng)丹陽西南破岡瀆下游香草河畔的延陵九里街時(shí)，他上岸祭拜了敬仰已久的季子廟，并作《吳季子札贊》詩一首：“延州高遠(yuǎn)，棄國帥誠，優(yōu)游大邑，觀風(fēng)上京，仁懷邦壤，道暢圣明，鑒徹昔代，樂察未形，嬴博遠(yuǎn)死，解劍在生，夫子戾止，爰詔作名。”

張正見吟沸井詩

張正見（？-582），字見賾，南朝陳大臣、文學(xué)家，清河武城（今河北故城）人。工于詩，負(fù)盛名，“其五言詩尤善，大行于世”?！缎薪?jīng)季子廟詩》引用季子三讓王位、路不拾金、徐墓掛劍三則典故贊嘆先賢的至德誠信和高潔風(fēng)范。其中“野藤侵沸井，山雨濕苔碑”是迄今所見最早提到延陵沸井這一“天下奇觀”的詩句，也是丹陽延陵季子廟區(qū)別于常州、江陰等地季子祠的標(biāo)志性景物特征。

《行經(jīng)季子廟詩》：延州高讓遠(yuǎn)，傳芳世祀移。地絕遺金路，松悲懸劍枝。野藤侵沸井，山雨濕苔碑。別有觀風(fēng)處，樂奏無人知。

王維題詩季子廟

王維（701-761），字摩詰，號摩詰居士，唐代大詩人、畫家，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人。精通詩、書、畫、音樂等，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他在《送封太守》詩中描摹了丹陽古運(yùn)河水岸美景：忽解羊頭削，聊馳熊首轓。揚(yáng)舲發(fā)夏口，按節(jié)向吳門。帆映丹陽郭，楓攢赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。

精美的詩行，徜徉在丹陽古運(yùn)河上，帆影、城郭、楓林、赤岸，交相輝映，堪稱一幅色彩絢麗的運(yùn)河風(fēng)景畫。其中的“赤岸村”，現(xiàn)名赤石岸村，就位于延陵季子廟南1公里的通濟(jì)河?xùn)|岸。

王維離開赤岸村，來到季子廟拜謁，寫下了《題延陵季子廟》詩：延陵古封君，雅有高世誼。聞樂知國風(fēng)，掛劍見高義。閟宮肅遺像，千載存生氣。酹酒薦蘋藻，停橈耶一偈。

李白詠贊季子劍

唐代大詩人李白，被后人譽(yù)為“詩仙”。根據(jù)多種《李白年譜》記載，李白一生曾多次來江南，數(shù)次游歷丹陽，并在丹陽留下了多首詩篇。

天寶六年（747）夏，李白沿大運(yùn)河南下來到丹陽。這次的丹陽之行，李白目睹了炎炎夏日里江南運(yùn)河岸邊纖夫們拖船運(yùn)石的勞苦情景，寫下了著名的《丁都護(hù)歌》：“云陽上征去，兩岸饒商賈……”

其間，李白在友人的陪同下來到丹陽延陵，拜謁延陵季子廟。季子不羨王位，重友情、講誠信的品德讓李白敬佩之至。于是，他感慨萬千地寫下了五言長詩《陳情贈(zèng)友人》，詩中還特別提到了廟旁著名的沸泉“井”，表示愿“共井為比鄰”：延陵有寶劍，價(jià)重千黃金。觀風(fēng)歷上國，暗許故人深。歸來掛墳松，萬古知其心。懦夫感達(dá)節(jié)，壯士激青衿……舒文振頹波，秉德冠彝倫。卜居乃此地，共井為比鄰。清琴弄云月，美酒娛冬春。薄德中見捐，忽之如遺塵……

此外，李白還在《敘舊贈(zèng)江陽宰陸調(diào)》詩中寫有“腰間延陵劍，玉帶明珠袍”“多沽新豐醁，滿載剡溪船”的詩句；在《上留田行》詩中寫有“孤竹延陵，讓國揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清”的詩句，突出了對延陵季子的尊崇和對丹陽特產(chǎn)的熟稔。

劉長卿詩別友人

劉長卿（約726-789），字文房，唐代著名詩人，宣城（今屬安徽）人。以五言律詩擅長，被譽(yù)為“大唐才子”。曾長期旅居江浙。他在《送李摯赴延陵令》詩中有“清風(fēng)季子邑，想見下車時(shí)”的詩句。而另一首《送韓司直路出延陵》（一作郎士元詩）詩中寫道：“游吳還適越，來往任風(fēng)波。復(fù)送王孫去，其如春草何。岸明殘雪在，潮滿夕陽多。季子留遺廟，停舟試一過。”描述了詩人與友人離別時(shí)往返于吳越之間，并一起游覽季子廟，傳達(dá)出別離之情的深沉和永恒。

李華詠嘆季子廟

李華（715-766），字遐叔，趙州贊皇（今屬河北）人，唐代文學(xué)家、大臣，與蕭穎士齊名，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。晚年在其弟丹徒居所居住，因而對丹陽很熟悉。曾寫有《潤州丹陽縣復(fù)練塘頌》，描寫了永泰元年（765），潤州刺史韋損修復(fù)練湖的過程。文中提到了延陵縣令李令從“如公（韋損）之愛人”，可見李華與其交情頗深。李華在李令從的邀請下參觀游覽延陵季子廟也是順理成章的事。李華在季子廟還欣然題詩一首《題季子廟》：季子讓社稷，又能聽國風(fēng)。寧知千載后，蘋藻冷祠宮。

蘇軾詩文贊季子

宋代大文豪蘇軾，一輩子往來丹陽十多次，對延陵季子廟十分熟悉。他欽佩季子的高風(fēng)亮節(jié)，針對否定季札讓國高義的言論，奮筆寫下了《延州來季子贊》一文，與貶季札讓國“非孝、非公、非仁、非義”的論調(diào)針鋒相對。蘇軾在文中評價(jià)季札讓王是“德信于吳人，言行于其國”，贊揚(yáng)季札“古之真人，有化無死”。

梅堯臣二詠季子

梅堯臣（1002-1060），字圣俞，世稱宛陵先生，宣城（今安徽宣城）人，北宋官員、現(xiàn)實(shí)主義詩人，被譽(yù)為宋詩的“開山祖師”，對宋代詩風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。慶歷四年（1044）夏，梅堯臣從湖州稅監(jiān)解任，取道運(yùn)河往汴京，途經(jīng)丹陽時(shí)，特地游覽延陵季子廟，觀賞十字碑、沸井等名勝，并寫下了兩首詩。

其一《季子廟》（和穎上人南徐十詠其六）：“信如季子賢，自昔知能幾。依約有荒祠，寂寥無奠篚。壞梁生濕菌，古木憑山鬼。英靈豈顧茲，青史辭亹亹。”其二《夫子篆》（和穎上人南徐十詠其八）：“季札墓傍碑，古稱尼父篆。始沒春秋義，十字固莫淺。磨敲任牧童，侵剝因野蘚。嗟爾后之人，萬言書不顯。”

薩都剌行吟追思

薩都剌（1272-1355），字天錫，元代著名詩人、畫家。曾任鎮(zhèn)江路錄事司達(dá)魯花赤。他深愛丹陽的六朝遺風(fēng)，游遍了丹陽山水。他懷著對季子的無限追思，來到九里鎮(zhèn)，瞻仰先賢遺跡，并作《題季子廟》詩：“公子不來春草綠，故宮禾黍亦離離。沸泉尚有千年井，古篆猶存十字碑。去國一身輕似葉，歸田兩鬢細(xì)如絲。李家兄弟染朝血，莫過延陵季子祠。”他還寫了一首《延陵曲》：“延陵廟西落日低，延陵廟前春草齊。千金公子去不返，淡云苦竹斑鳩啼。”