文/圖 巫長(zhǎng)龍

“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”當(dāng)我時(shí)隔8年，再次閱讀沈紅亮的著作《瓦解與重構(gòu)：鎮(zhèn)江近代前期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究（1840-1911）》時(shí)，腦海深處不由冒出了艾青的這句經(jīng)典名言。

我和沈紅亮雖是偶然結(jié)識(shí)，卻一直欽佩于他的學(xué)識(shí)和為人。沈紅亮不是鎮(zhèn)江人，但自2001年調(diào)入鎮(zhèn)江工作以來(lái)，他就一直行走于鎮(zhèn)江的巷陌街衢，流連于鎮(zhèn)江的山水之間，醉心于鎮(zhèn)江的城市研究。他笑言自己“不是不食人間的圣人，也是一介凡夫俗子”，卻甘與寂寞相伴，以讀史碼字為樂(lè)，用了整整兩年業(yè)余時(shí)間，寫(xiě)出了一本41.2萬(wàn)字的《瓦解與重構(gòu)：鎮(zhèn)江近代前期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究（1840-1911）》，再現(xiàn)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)期鎮(zhèn)江的歷史全景。

一

從本科到碩士再到博士，沈紅亮研究的專(zhuān)業(yè)都是歷史。他認(rèn)為，近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題，是一個(gè)被史學(xué)界普遍關(guān)注的話題，“只不過(guò)，大多數(shù)學(xué)者把眼光聚焦在上海這樣的更具典型意義的大城市。”民國(guó)以來(lái)的鎮(zhèn)江，不太容易引起學(xué)者們的研究興趣。實(shí)際上，“從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，在這一政治近代化歷程中，鎮(zhèn)江都是一個(gè)具有典型意義的城市”。所以，沈紅亮希望以鎮(zhèn)江為樣本，“比較具體、比較精確地考察這一過(guò)程，觀察社會(huì)結(jié)構(gòu)是如何逐步變化的，社會(huì)多元化是如何逐步形成的，傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)是如何被現(xiàn)代思潮所取得的，最終如何完成政治近代化的。”

鎮(zhèn)江地處中國(guó)最富庶的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，從長(zhǎng)江和運(yùn)河的繁忙商業(yè)貿(mào)易中受益，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，容易接受新事物和新觀念，深受西風(fēng)東漸的影響，可以作為當(dāng)時(shí)政治氣候的晴雨表。“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，鎮(zhèn)江經(jīng)歷了最為慘烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役；太平天國(guó)時(shí)期，又是承受了傳統(tǒng)戰(zhàn)亂中悲劇性的傷害：租界的設(shè)置使得鎮(zhèn)江在官府之外新出現(xiàn)了一個(gè)制衡性的權(quán)力中心，強(qiáng)烈地影響著權(quán)力運(yùn)作模式。”自此，鎮(zhèn)江社會(huì)逐漸多元化，民間思潮有了發(fā)展傳播的空間，近代民權(quán)思想逐步深入人心。這一過(guò)程可以說(shuō)是辛亥革命時(shí)期全中國(guó)的一個(gè)縮影，所以“把鎮(zhèn)江作為一個(gè)典型城市，連同她周?chē)膮^(qū)域，用來(lái)分析晚清時(shí)期中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，是非常合適的。”

沈紅亮認(rèn)為，鎮(zhèn)江也是清朝末年社會(huì)要素十分齊全的區(qū)域，權(quán)力架構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都同整個(gè)中國(guó)大體相當(dāng)。“有一個(gè)地方政府代表行政力量，有一個(gè)旗營(yíng)代表王朝初期征服民族的殖民集團(tuán)，有一個(gè)租界代表強(qiáng)行闖入的西方勢(shì)力，有一支新式軍隊(duì)代表心懷不滿的合法武裝，有深厚的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，有洋溢著近代元素的新式工商業(yè)，有日趨貧困的城市勞動(dòng)大軍，鎮(zhèn)江幾乎是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)縮微版。”“她是由內(nèi)生力量自發(fā)完成了辛亥革命的完整過(guò)程，作為一個(gè)單獨(dú)的區(qū)域與近代中國(guó)社會(huì)同步轉(zhuǎn)型。研究她的轉(zhuǎn)型過(guò)程也就能夠發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型原理。”

沈紅亮坦言，鎮(zhèn)江作為一個(gè)區(qū)域性城市，轄區(qū)范圍有限，地方史資料的積累也是有限的。“跟本書(shū)研究?jī)?nèi)容有關(guān)的地方史資料比較零碎，有些方面甚至是空白狀態(tài)。如果試圖以這樣的地方資料積累，對(duì)本區(qū)域的近代前期作一個(gè)全景式的歷史考察，顯然是困難的。”為了說(shuō)明某一時(shí)期的歷史問(wèn)題，或?yàn)榱嗣枋瞿骋粋€(gè)時(shí)期的歷史情境，沈紅亮不得不使用周邊城市的資料，或者相同性質(zhì)的其他城市的資料，向讀者提供一個(gè)歷史參照。“我相信這種處理方式，不影響讀者對(duì)本區(qū)域轉(zhuǎn)型過(guò)程的正確理解。”

二

由南京大學(xué)出版社出版的這本圖書(shū)，封面嵌入夕陽(yáng)西下長(zhǎng)江船運(yùn)小景，綴以深色土黃、配以淺色米黃，一如泥土的厚實(shí)、歷史的厚重，反映出鎮(zhèn)江的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)形態(tài)歷經(jīng)深刻而系統(tǒng)的蛻變，在“瓦解與重構(gòu)”間儼然再造了一個(gè)新的鎮(zhèn)江，也在開(kāi)啟著一個(gè)新的輪回。

不同于其他歷史類(lèi)圖書(shū)，沈紅亮在“導(dǎo)言”和“正文”之中，設(shè)置了“引子”章節(jié)，取名《近代前夜鎮(zhèn)江民眾生存狀態(tài)》，“目的是通過(guò)地方資料對(duì)那個(gè)時(shí)代具體的場(chǎng)景描述，使讀者能夠回到歷史情境之中，真實(shí)地理解近代前夜鎮(zhèn)江居民生活在一個(gè)什么樣的社會(huì)環(huán)境里。”他介紹說(shuō)，正文分為七章，“力圖漸次闡述近代前期鎮(zhèn)江社會(huì)轉(zhuǎn)型的完整過(guò)程。”

第一章通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的鎮(zhèn)江地方資料，分析傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。這是本文的分析起點(diǎn)，在全文中只是起到一個(gè)參照作用。“唯有了解這個(gè)起點(diǎn)，才能知道在當(dāng)時(shí)的歷史節(jié)點(diǎn)上，鎮(zhèn)江社會(huì)在多大程度上偏離了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的歷史軌跡。如果沒(méi)有這個(gè)起點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型的理解肯定是不完整的。”

第二章通過(guò)太平天國(guó)時(shí)期的鎮(zhèn)江地方資料，了解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的沖突模式和歷史循環(huán)的原因。“它恰好發(fā)生在近代史剛剛開(kāi)啟的時(shí)候，發(fā)生在傳統(tǒng)歷史軌跡尚未發(fā)生明顯改變的時(shí)候。盡管它一定程度上受到西方勢(shì)力的影響，但它是源于傳統(tǒng)中國(guó)肌體內(nèi)部的一場(chǎng)疾病，其成敗興亡都具有鮮明的中國(guó)特質(zhì)。”

第三章通過(guò)鎮(zhèn)江英租界的角色和影響，分析傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中異質(zhì)力量催生多元化社會(huì)時(shí)的具體作用。“租界的影響不在于它本身的規(guī)模和力量的大小，而在于它的存在，修改了傳統(tǒng)社會(huì)的博弈規(guī)則，從而影響了各種社會(huì)力量行事方式和社會(huì)觀念的逐步變化，以及它所提供的日趨多元化的社會(huì)環(huán)境。”

第四章通過(guò)對(duì)清末實(shí)施新政過(guò)程的研究，描述多元社會(huì)在鎮(zhèn)江被認(rèn)可和成長(zhǎng)的過(guò)程。“新政是滿洲朝廷自救的措施，也不可避免地成為釋放權(quán)力的過(guò)程。在此過(guò)程中，鎮(zhèn)江城市紳商階層成為最大的受益者，旗人群體日益孤立，并最終成為一切社會(huì)矛盾的替罪羊。這一過(guò)程，既有助于轉(zhuǎn)型中的社會(huì)動(dòng)員，又有助于產(chǎn)生一批強(qiáng)烈向往新式社會(huì)的社會(huì)精英。”

第五章從王朝內(nèi)部不同政治力量之間關(guān)系的演化過(guò)程，觀察一個(gè)政體的政治周期，確定一個(gè)王朝走到末日時(shí)的標(biāo)志。

第六章以有關(guān)辛亥革命的鎮(zhèn)江史料，研究新結(jié)構(gòu)下社會(huì)沖突的全新模式。“在辛亥革命前夜，整個(gè)鎮(zhèn)江社會(huì)呈現(xiàn)出分崩離析的瓦解狀態(tài)。最終，革命在‘抗?fàn)?妥協(xié)’的模式下以溫和、人性化的方式完成。”

第七章以辛亥革命后新政權(quán)的組建過(guò)程，分析新政權(quán)的組建原則，以及其中包含的推動(dòng)中國(guó)社會(huì)繼續(xù)轉(zhuǎn)型的力量。“新政權(quán)組建遵循著與中國(guó)社會(huì)發(fā)展程度相適應(yīng)的一套新舊混合的原則。這些原則的主觀性很強(qiáng)，誰(shuí)都可以憑借實(shí)力進(jìn)行定義，并使之為我所用。社會(huì)必然地走向一個(gè)武人政治階段。”

三

在簡(jiǎn)要介紹寫(xiě)作的邏輯框架后，沈紅亮總結(jié)這本書(shū)研究的是“晚清七十年的鎮(zhèn)江歷史，力圖再現(xiàn)這一段歷史時(shí)期鎮(zhèn)江社會(huì)的不同場(chǎng)景，并對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、歷史成因和各色人物的利害選擇進(jìn)行分析。”

“作為鎮(zhèn)江人，我們可能會(huì)對(duì)自己城市史上人和事更為敏感。我們更關(guān)注這座城市的故事，也容易因此在城市歷史的認(rèn)知中發(fā)生錯(cuò)位。我們要想認(rèn)識(shí)真實(shí)的歷史，就必須盡量地把自己的個(gè)人情感過(guò)濾掉。”為此，他建議在閱讀此書(shū)時(shí)“把所有歷史人物都放入歷史情景中去重新認(rèn)知”。

沈紅亮認(rèn)為，人性是相同的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，不同歷史人物的不同表現(xiàn)是對(duì)環(huán)境反應(yīng)的結(jié)果。“鎮(zhèn)江歷史上的每一個(gè)人物都是我們的先輩，真切地感受先輩們的經(jīng)歷，才是對(duì)他們最大的尊敬。”他套用王小波的話：“歷史研究不是慈善事業(yè)，沒(méi)有必要遷就那些情感過(guò)于脆弱的人群”；引用馬克思的話：“偉人之所以偉大，是因?yàn)槟愎蛑此?rdquo; “我希望我的讀者能夠平視每一個(gè)歷史人物。”

作為從事地方史志研究的學(xué)者，沈紅亮承認(rèn)“閱讀歷史并不是一件愉快的事情。”“直到今天，人類(lèi)文明的積累仍然是十分有限的。越是逆時(shí)回溯人類(lèi)歷史，人類(lèi)社會(huì)的野蠻成分就越多”，所以，讀者在閱讀本書(shū)時(shí)“不要回避城市史中苦難和黑暗的一面。”

“有共同苦難歷史的人群更容易團(tuán)結(jié)，更容易相互珍惜。這座城市的一草一木，都有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)她的價(jià)值。而她的價(jià)值蘊(yùn)含在她的歷史之中。”“當(dāng)我們知道這座城市的人民曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)如此多的苦難的時(shí)候，我們就會(huì)努力地為她歌唱，為她哭泣。”

“帶著個(gè)人情感去閱讀歷史，容易讓歷史變形；而研讀歷史時(shí)獲得的情感，能使一個(gè)人的情感得到升華。”所以，沈紅亮希望他的讀者不要攜帶個(gè)人的和家族的狹隘情感來(lái)研讀鎮(zhèn)江的歷史。他說(shuō)：“如果在鎮(zhèn)江的居民中，擁有這樣一群讀者，對(duì)于一個(gè)地方史研究者來(lái)說(shuō)，是再幸運(yùn)不過(guò)的事情了。”

沈紅亮是鎮(zhèn)江民革的成員，擁有一種黨外知識(shí)分子特有的謙和；教師出身的他，平日臉上始終掛著笑容，語(yǔ)速適中而不失頓挫。在他的言語(yǔ)中，更多的是“感謝和諒解”。從導(dǎo)師教授到師弟師妹，從專(zhuān)家學(xué)者到編輯人員，從單位同事到夫人兒子，沈紅亮一一點(diǎn)名，并“表示深深的謝意！”需要讀者諒解的是，這本書(shū)是沈紅亮在博士論文的基礎(chǔ)上經(jīng)整理充實(shí)后出版的，“書(shū)中的很多地方尚有論文的痕跡”。既是學(xué)術(shù)論文，他當(dāng)然希望在學(xué)術(shù)界獲得一些回應(yīng)，但“我卻更熱切的期望在鎮(zhèn)江的居民中贏得一批讀者。”因?yàn)闊釔?ài)，所以研究，“我也是在研究這座城市的時(shí)候，對(duì)她有了越來(lái)越深的感情。我祈愿這個(gè)城市的居民中有更多的人像我一樣，更愛(ài)這座城市。”