《光緒丹徒縣志》玉山

《光緒丹徒縣志》銀山

《光緒丹徒縣志》日精山

銀山腳下古棧道

銀山腳下 圖：王禮剛 提供

文/王禮剛

鎮(zhèn)江是一座旅游城市，山川形勝古今沿革，旅居的人，游覽的人談?wù)撈疰?zhèn)江，皆認(rèn)為鎮(zhèn)江真山真水，名勝如林。江河交匯，鎮(zhèn)江是南北東西交通樞紐必經(jīng)之路。鎮(zhèn)江是一座“城市山林”，以山為最，山在城中，城在山中，其景觀美不勝收。若問古城“三山”，人們可能脫口首譽(yù)金山焦山北固山。鎮(zhèn)江還有“三山”的傳說嗎？市民和游人了解得不多。鎮(zhèn)江史志記載，古城“三山”有三座，一曰金焦北固，二曰壽邱日精月華，三曰金銀玉，這三座“三山”，傳載著鎮(zhèn)江千古山的文化。

金山焦山北固山

鎮(zhèn)江景觀卓越，鎮(zhèn)江金焦北固之雄偉峻拔。金山，寺裹山；焦山，山裹寺；北固山，寺冠山。山水相彰，堪為天下仙境勝景。

金山，位于市區(qū)西北隅，以綺麗著稱。梵語須彌，華言妙高，又名妙高峰，一名浮玉山。山上有慈壽塔，塔拔山高，成為古城地標(biāo)。古時(shí)，金山脈發(fā)長山至下濞浦，突入揚(yáng)子江，如翼如峙，氣象雄偉，巉巖壁立，形同砥柱，勢(shì)若凌空，騷人游子，每多樂而忘返。宋汪藻謂：萬派東注，一島中立，下有蟠龍之宮，神靈之府者是也。攬數(shù)州之奇于俯仰間，丹輝碧映，實(shí)堪輿間一處奇葩。

《道經(jīng)》：上仙居浮玉山，朝上帝，則山自浮去。故金山、焦山俱借名浮玉。蘇東坡曰：山名浮玉，隨波出沒，潮汐不爽。宋周必大《雜記》云：此山大江環(huán)繞，每風(fēng)濤四起，勢(shì)若浮動(dòng)，故南朝謂之浮玉山。

焦山，雄踞古城東北九里大江波濤之中，以古雅見長。聳峙江心，砥柱中流，與金山對(duì)峙，古名樵山。其脈自京峴東北至馬鞍山象山，入江突起而為焦山，故又曰東浮玉。東西兩峰，又稱為雙峰山。焦山兩獅形，象山兩象形，獅象截江水之下流，形勢(shì)挺固，望之巍然，是扼守江防之要塞。獅象江底石閾橫陳，謂之門限石，勢(shì)若游龍。

漢末處士焦光避詔隱于山中，結(jié)草為廬，號(hào)蝸牛廬，呻吟其中，野火燒之，乃露寢雪中袒臥。百余歲卒，皇甫謐稱其棄榮味，釋衣裳，然以天地為棟子，羲皇以來一人而已。山隨之得名，故曰焦山。

焦山聳峙江心，山水天然，水域廣闊，山寺隱約，林木蒼翠，環(huán)境幽美，向以古樹名碑聞名遐邇，寺廟建筑皆掩映于老樹蔥蘢之中，宛若人間仙島在水中縹緲：“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目，海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋。”氣勢(shì)恢宏磅礴。

北固山，瀕江勢(shì)險(xiǎn)，屹立在金、焦間之江岸，以雄險(xiǎn)稱奇。遠(yuǎn)眺北固，橫枕大江，石壁高聳嵯峨，山勢(shì)險(xiǎn)固。后峰拔地而起，俯臨大江，“一水橫陳”，金、焦二山在望。一峰入城一里，一峰出城一里。南界鼓樓崗南支，左右日精月華，最擅形勝。地勢(shì)如臥龍盤踞江上，與金山焦山相為犄角。內(nèi)足以固京口，外足以庇江南。三國孫劉對(duì)壘，亦為江南之重鎮(zhèn)。地理之勢(shì)，重于風(fēng)景，一名北顧，又名金陵山，古曰：天下第一江山。

甘露寺，千余年幾經(jīng)興廢，屢建屢毀。宋大中祥符三年(1010)真宗詔修甘露寺移建山上，殿宇輝煌，規(guī)模宏大。多景樓面江而立，四面回廊，憑欄四望，壯麗景色，盡收眼底。

壽邱日精月華山

鎮(zhèn)江古城“三山五嶺八大寺”，壽邱、日精、月華皆為古城城里三山。鎮(zhèn)江山林崗坡綿延起伏，古城依山、傍水而筑，山水相依、城市山林是古城的典型特征。古城內(nèi)“三山五嶺八大寺”雖然湮沒于清朝末年，但是，百余年來它的典故仍在民間流傳。一段段膾炙人口的傳說，人們懷著好奇的心理繼而尋蹤遺址。

壽邱山，在江蘇大學(xué)分部內(nèi)，即在正東路江蘇大學(xué)分部校園內(nèi)。壽邱山上為南朝宋武帝劉裕故宅，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詩句：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”說的就是南朝宋武帝劉裕的宅。壽邱山，《光緒丹徒縣志》記載：“一名圣像山，在縣儒學(xué)后，又名縣學(xué)山。其山由東向北而西，縱長九十九丈七尺有奇。面向西南，頂寬十八丈九尺，高五丈七尺有奇。”“康熙十一年（1672），教諭談志避圣諱，改壽邱山為圣像山。”壽邱山山上及周邊有丹徒宮、慈和寺、普照寺、云臺(tái)寺、龍華寺、宋宗忠簡(jiǎn)公祠、壽邱司徒廟、僧伽塔、寄奴井、圣像塚等。

日精山，遺址在三五九醫(yī)院里，山上有一座現(xiàn)代建筑的小亭?！豆饩w丹徒縣志》記載：“日精山在府儒學(xué)內(nèi)，明倫堂東，偏近北城下，山面南向。”日精山又名“對(duì)山，在石池南，土名笪家山，即至順志所謂日精山。”日精山上有日觀、光風(fēng)霽月亭?！吨另樻?zhèn)江志》記載：“日觀，在譙樓之東。宋嘉定中，郡守趙善湘創(chuàng)筑，與月觀對(duì)峙。”岳珂有詩敘日觀、月觀。光緒時(shí)，日月二觀遺址還在。光風(fēng)霽月亭舊在鶴林寺前周濂溪祠，明郡守張巖重建于日精山上。光風(fēng)霽月亭，是楊一清記取黃庭堅(jiān)稱濂溪周先生語而名之。日精山及周邊舊時(shí)為府儒學(xué)所在地。

月華山，又名萬歲山，在府治西南，山上山下有萬歲樓、萬歲嶺、月觀、月臺(tái)、江亭、芙蓉樓、秦潭。中斷為府前鼓樓，即鼓樓崗?！吨另樻?zhèn)江志》記載：“月觀，在譙樓之西，即古萬歲樓也。”晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬歲樓。西北樓名芙蓉樓，王昌齡有《芙蓉樓送辛漸》詩：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”鮑皋《月華山》詩曰：“月華山上月，月月一回圓。明月有今古，青山無歲年。樓臺(tái)名士地，風(fēng)露美人天。今夜憑欄者，誰家不惘然。”

金山銀山和玉山

金山、銀山和玉山坐落在鎮(zhèn)江西城區(qū)，在元代之前沒有銀山、玉山名稱的記載，那時(shí)通稱蒜山。金山、銀山、玉山名稱的出現(xiàn)，應(yīng)該是人們對(duì)古城鎮(zhèn)江美好的愿望，對(duì)一座城市的完美寄托。金山雖與焦山北固為天下名勝，但也與城西銀山玉山璧合，展現(xiàn)鎮(zhèn)江之完美。

金山，《地理約義》云：金山自銀山過脈。考金山之名，出《華嚴(yán)經(jīng)》。閻浮提外香水，海中有七金山，繞須彌盧，因海水瀠回，播溢無定，設(shè)七大金山以鎮(zhèn)之。南唐僧應(yīng)之《頭陀巖記》：金山，昔名浮玉，因裴頭陀江際獲金，貞元二十一年（805），節(jié)帥李锜奏聞，賜名金山?！毒庞蛑尽罚禾婆犷^陀掛錫于此，建伽藍(lán)于水際，獲金數(shù)鎰，明皇賜名金山。《光緒丹徒縣志》記云：頭陀巖，在山西北。下有裴公洞。相傳裴頭陀開山得金處。因此，鎮(zhèn)江金山有金可挖。

銀山，又名云臺(tái)山?！吨另樻?zhèn)江志》卷七記載：“蒜山今雖在江中，然山腳脈猶相連屬也。今改名銀山?；煲缓?，建佛寺于山頂，以其于金山對(duì)峙，故易名銀山。”據(jù)《地理約義》云，金山銀山皆為一脈。舊志云：銀山在城西江口，山形壁立，元時(shí)建寺其上。上有般若院、銀山寺、三元殿。下有紫陽洞、清寧道院(張紫陽真人曾居此)、普陀巖、觀音洞。

《山水志》曰：云山寺、聚明寺俱在山上。山巔有銀山寺、云臺(tái)院。清寧道院，在山半，舊名西來庵。玉皇殿，在山前，舊名拱真庵，旁有三元宮、關(guān)帝殿、大王廟、凌江閣。山上又有藥王廟、天妃廟、浮玉亭、與同亭。褒忠廟，在山上。節(jié)孝祠，舊建于銀山之東北隅，后重建在德星宮左。

銀山自從清末作為外國租界以后，銀山山上山下，洋行、教堂、領(lǐng)事館等洋建筑櫛比，大西路和伯先路之交就是老鎮(zhèn)江人說的銀山門了。

玉山，在城西江口。舊無玉山之名，以與金、銀兩山鼎列，故名。龍王廟，在山上。《方輿紀(jì)要》：玉山臨江聳立，上有龍王廟。超岸寺，舊為玉山寺，在山下。

《宋史》：建炎四年（1130），韓世忠屯焦山以邀兀術(shù)歸路，謂諸將曰：“是間形勢(shì)無如金山對(duì)岸龍王廟，寇必登此觀我虛實(shí)。”

超岸寺，在玉山下，古稱玉山報(bào)恩寺?！吨另樻?zhèn)江志》卷九“僧寺”記曰：玉山報(bào)恩寺，在江口坊，即浮玉亭舊基。至大三年，江浙行省平章政事齊國公勃羅鐵木兒創(chuàng)建。

銀山得名，銀山與金山隔江對(duì)峙，地方人士依從求順求財(cái)?shù)耐昝涝竿?，遂將蒜山北一段改名?ldquo;銀山”，臨江取名為“玉山”。這樣一來，京口輿間“金山”、“銀山”、“玉山”，“金、銀、玉”都有了。