焦山定慧寺（資料圖）

文/雷曉明

清代鎮(zhèn)江的詩(shī)壇十分活躍，一代代詩(shī)人前后相續(xù)，詩(shī)集多不勝舉并涌現(xiàn)出一批名家?！毒┛陉扰f傳》中收錄有鎮(zhèn)江府城及四縣的650多位詩(shī)人的選詩(shī)2100多首，詩(shī)集有300多部。詩(shī)人中有官員、有隱士、有布衣、有閨秀，還有方外人士，作品題材廣闊，風(fēng)格各異，雅俗并存。清初時(shí)，本地遺民詩(shī)人主要有冷士嵋、朱祜、談允謙、何雍南、程世英等。

在清代鎮(zhèn)江詩(shī)人中，當(dāng)數(shù)冷士嵋創(chuàng)作成就為高。冷士嵋（1628-1710），字又湄，號(hào)秋江散人，江蘇鎮(zhèn)江人。13歲時(shí)曾隨其兄在軍中參與戰(zhàn)事。義軍潰散后，他輾轉(zhuǎn)回到丹徒隱居，終生不仕。曾做過商賈，浪跡四方，近則南京、揚(yáng)州、蘇州，遠(yuǎn)至浙江、安徽、兩湖及關(guān)中等地。所至處憑吊古跡，廣交逸士。他精通經(jīng)史，文章自成一家，特別擅長(zhǎng)詩(shī)歌，常與文友宗子發(fā)等相互唱和。他的古詩(shī)宗法漢魏，近體頗有唐音，清淡超卓，寄托深遠(yuǎn)，在清初京口詩(shī)人中獨(dú)樹一幟。

鎮(zhèn)江詩(shī)壇上曾出現(xiàn)有“京口三詩(shī)人”之譽(yù)的地方名家，即康熙、雍正、乾隆時(shí)期活躍的余京、張?jiān)磅U皋三位平民詩(shī)人，其中尤以鮑皋為代表。鮑皋（1708-1765），清代著名詩(shī)人，書畫家，字步江，號(hào)海門，江蘇丹徒人。自幼聰慧，家境貧寒，借書閱讀，熟記于胸。隨父去皖江，所到之處慷慨抒懷，吟誦詩(shī)歌，令同行的長(zhǎng)者大為驚異。至中年時(shí)益發(fā)奇才天縱。在淮陰、揚(yáng)州等地，被鹽商大賈爭(zhēng)相聘為上賓。兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使尹會(huì)一尊鮑皋為國(guó)士。晚年，更為放浪形骸，即使行走于路途之中，興之所至之時(shí)，隨即高吟低唱，旁若無(wú)人。沈德潛尤為喜歡鮑皋的詩(shī)詞，稱鮑皋與余京、張?jiān)鵀?ldquo;京口三詩(shī)人”。鮑皋的詩(shī)作成就，集中反映在他的《海門詩(shī)鈔》及《海門詩(shī)鈔外集》之中。兩部詩(shī)集共有選詩(shī)670多首。京口三詩(shī)人之一的余京（1664-1739），字文圻，江蘇丹徒人。與沈德潛有交。3歲喪父，家貧，少時(shí)好詩(shī)。稍年長(zhǎng)，日日吟詩(shī)不輟，并以代人書寫得資供養(yǎng)其母。后因偶然得病，母親以為兒子過度勞累，將其詩(shī)稿俱焚。自此10年余京不再寫詩(shī)。后沈德潛過京口游焦山時(shí)，讀到余京詩(shī)作，大為欣賞，遂與其交往。晚年余京詩(shī)境老成，學(xué)業(yè)更為精醇，其門下求學(xué)者更多。四方詩(shī)人過潤(rùn)州時(shí)，都必登門造訪，并受到官吏敬重。余京詩(shī)格調(diào)俱高，尤長(zhǎng)近體，著有《江詩(shī)草》文集。而詩(shī)人張?jiān)脑?shī)作也毫不遜色，與余京、鮑皋齊名。張?jiān)?713-1774），字祖武，江蘇丹徒人，與同邑詩(shī)人鮑皋、余京為同時(shí)人。他游歷吳中時(shí)，與眾多名人常宴于勺湖南亭，詩(shī)酒酬答，文思游發(fā)，每篇詩(shī)出，坐者嘆服其才華出眾。游京師時(shí)，在大學(xué)士英廉家居住3年，為大學(xué)士家子女設(shè)館授學(xué)，暇時(shí)以詩(shī)酒會(huì)文友。沈德潛賞識(shí)稱張?jiān)?shī)“風(fēng)格似鮑皋，造句似余京”，著有《石帆山人集》文集。

據(jù)鎮(zhèn)江文化叢書《鎮(zhèn)江史要》記載，清代乾隆、嘉慶之時(shí)，鎮(zhèn)江詩(shī)壇的詩(shī)人眾多，影響較大的代表性人物有丹徒籍的應(yīng)讓、吳樸、鮑文逵、顧鶴慶、王豫及錢之鼎、張學(xué)仁等七人，時(shí)稱“京江七子”。七位詩(shī)壇人物，才氣橫溢，關(guān)系甚密，相互切磋唱和，漸成氣候，是鎮(zhèn)江本土文壇的新人群體。在詩(shī)歌的創(chuàng)作形式上，受前代京口三詩(shī)人的影響，崇唐，又博采眾長(zhǎng)，且多有反映現(xiàn)實(shí)主義的題材。在創(chuàng)作之外，七才子還精心編撰詩(shī)集。在其后的清代中后期，鎮(zhèn)江詩(shī)壇上還先后涌現(xiàn)過“京江中七子”和“京江后七子”等詩(shī)人群體。

清代鎮(zhèn)江詩(shī)壇上還活躍著一批頗具才華的女詩(shī)人。在《京口耆舊傳》中，就記載有51位女詩(shī)人，并錄有詩(shī)集近20部。其中著名的有秦芷、岳慶圖、陳蕊珠、周素貞、駱綺蘭、賀雙卿及鮑之蘭、鮑之蕙和鮑之芬三姐妹等。女詩(shī)人駱綺蘭雖身世坎坷，卻極負(fù)才華。駱綺蘭（1756~？），清中期鎮(zhèn)江女詩(shī)人、書畫家。字佩香，號(hào)秋亭，江蘇句容人。年三十時(shí)喪夫后移居鎮(zhèn)江。幼承家學(xué)，能詩(shī)善畫，生性豪放，晚年信佛。曾作《八夢(mèng)詩(shī)》，記述夢(mèng)中登天、渡海、登科、從軍、種田、隱居、求仙及學(xué)佛詩(shī)事，以寄托自己的抱負(fù)。寡居后，不甘埋沒自己的才華，師從袁枚、王文治并與趙翼、洪亮吉、鮑之鐘、曾燠、陳文述及顧宗泰等詩(shī)家為友?；蛳鄶y出游，或留客飲宴。她詩(shī)才敏捷，分題賦詠，往往先成。其詩(shī)作清新俊逸，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，晚年，駱綺蘭居住鎮(zhèn)江小碼頭超岸寺附近，家中庭院筑有聽秋亭、無(wú)波閣等，著有《聽秋軒詩(shī)集》。

在清代，鎮(zhèn)江各家禪院的詩(shī)文也別具一格，尤以焦山詩(shī)僧的創(chuàng)作成就驚人。據(jù)史料考證，焦山定慧寺詩(shī)系與寧波天童寺詩(shī)系、常熟虞山三峰寺詩(shī)系及杭州靈隱寺詩(shī)系并稱清代東南四大寺院詩(shī)系。鎮(zhèn)江焦山詩(shī)系形成于清乾隆年間，興盛于嘉慶、道光、咸豐、同治朝。其中尤以寺僧清恒、達(dá)瑛名氣最大，他們二僧與曾居焦山的丹徒僧人悟霈三人，并稱“京口三詩(shī)僧”，各有詩(shī)集相傳。嘉慶年間地方名士王豫選錄三位寺僧的詩(shī)作，刊刻有《京口三上人詩(shī)鈔》。其后的咸豐、同治年間，了禪、大須等詩(shī)僧的詩(shī)作也頗多。這些詩(shī)僧還先后與阮元、袁枚、王文治、洪亮吉、伊秉綬等詩(shī)家交往頻繁，因而詩(shī)中除具空靈特色外，還表現(xiàn)出濃厚的人文氣息。