王文治 資料照片

火星廟古戲臺(tái) 雷曉明供圖

城隍廟古戲臺(tái) 方良龍 攝

金榜題名空富貴，

洞房花燭假夫妻。

誰(shuí)為袖手旁觀客，

我亦逢場(chǎng)作戲人。

這幾句詩(shī)詞可以說詮釋了戲曲的意義。戲曲在中國(guó)可以說家喻戶曉，戲曲是中國(guó)的瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，戲曲最早的雛形可以追溯至先秦時(shí)期，經(jīng)過漢唐、宋元、明清時(shí)期的不斷發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)。

明清時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，城鄉(xiāng)大眾對(duì)文化生活提出了新的要求。由此，戲曲表演藝術(shù)漸趨興盛，給古城鎮(zhèn)江增添了濃郁的文化色彩。其戲曲藝術(shù)綿延數(shù)百年，前后也經(jīng)歷了由興至衰，又從衰到盛的歷史過程。

據(jù)《鎮(zhèn)江文化叢書“鎮(zhèn)江史要”》記載，明正德十五年（1520年），明武宗巡幸南都后至鎮(zhèn)江，親臨大學(xué)士楊一清宅邸，君臣?xì)g宴兩日。楊一清除以歌舞雜耍助興外，還安排家中戲班演出戲曲。為討皇上歡心，楊家不僅排演了5本21折的《西廂記》，還連夜趕排了一出歌功頌德的新戲《四喜傳奇》。次日，武宗帝看完演出，果然龍顏大悅，欲要賞賜該劇的創(chuàng)作者沈齡官職，為沈婉拒。

在明代官宦的家班作酬宴演出之時(shí)，地方民間藝人演出也常見于時(shí)人的記載。丹徒人顧容愛好戲曲，常登臺(tái)演出。一次飾演《趙氏孤兒》中的公孫杵臼，因臺(tái)下反響平平而深感自責(zé)?；丶液笏麘驯镜裥?，對(duì)著鏡子反復(fù)揣摩研習(xí)，幾乎到了癡迷程度。后再演此劇時(shí)，臺(tái)下“千百人皆哭泣失聲”，演出大獲成功。丹陽(yáng)人賀懋燧，也是一位精于詞曲的戲曲家，曾模仿北宋婉約派著名詞人柳永的吟唱風(fēng)格，創(chuàng)作了《紫釵令傳奇》，頗受時(shí)人好評(píng)。

至明代晚期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階層擴(kuò)大，社會(huì)大眾對(duì)文化生活提出了新的要求。因而，隨著戲曲藝術(shù)的日益發(fā)展，劇本的題材也更加廣泛。有揭露社會(huì)黑暗的，有歌頌歷史英雄的；有頌揚(yáng)舍生取義高尚情操的，也有同情青年男女追求婚姻自主、掙脫封建包辦鎖鏈的。當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)江府城西門外陽(yáng)彭山后的向陽(yáng)處建有“麗春臺(tái)”，時(shí)為明末仕宦宴飲餞客之所，也是歌舞梨園競(jìng)技之地，頗富名聲。“華堂杰閣?？掌?，梨園選勝早征歌。點(diǎn)染雙文王實(shí)父，玉茗堂空燦花主。種種傳奇翻不足，綠鬟子弟喉如玉。鳳翔裁成翡翠妝，驪珠轉(zhuǎn)出胭脂曲”等，便是清初遺民詩(shī)人何洯對(duì)當(dāng)年陽(yáng)彭山下演出劇曲盛況的生動(dòng)描寫。

當(dāng)年，還有外埠家班來鎮(zhèn)江獻(xiàn)藝。據(jù)《陶庵夢(mèng)記》中記載，崇禎二年（1629年）秋，浙江紹興戲曲家張岱取道京杭運(yùn)河由浙江前往山東，日暮時(shí)分，舟船?？挎?zhèn)江城西北江口，至二更時(shí)分移舟金山旁。上得山后，穿龍王堂，入金山大殿，四周一片寂靜。張岱呼喚隨行的戲童攜帶戲具、行頭等，盛張燈火于大殿之中，演唱“韓蘄王（韓世忠金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇）”。頃刻之間，鑼鼓喧天，唱聲四起，廟中寺僧驚起，紛紛起床外出圍觀，演到精彩之時(shí)，滿場(chǎng)喝彩。全劇演完，已天色將明，戲班旋即卸裝返舟，解纜過江。這次月夜送戲上金山，時(shí)為明清鎮(zhèn)江戲曲史上的一次盛事。

至明末清初時(shí)期，由于朝代更迭，興盛一時(shí)的戲曲文化大潮于清初急劇回落。清初鎮(zhèn)江遺民詩(shī)人冷士嵋（1628-1711年），世居丹徒，崇尚氣節(jié)，至死不與清政府合作，其創(chuàng)作有劇本《清風(fēng)劍》。清代初期，鎮(zhèn)江戲曲家陳于鼎，清兵南下后，一度降清，任京師弘光館編修，旋又被革職，南歸后定居鎮(zhèn)江，多年從事戲曲活動(dòng)，曾校訂《待月記》，由家班演出，廣受好評(píng)。

清初順治年間，東南地區(qū)的抗清斗爭(zhēng)此起彼伏，清廷在江寧、鎮(zhèn)江、杭州等地駐防重兵，戒備森嚴(yán)。并明令禁止民間閭里的集會(huì)、結(jié)社，連達(dá)官顯貴的演劇活動(dòng)也不被提倡。順治十六年（1659年），鄭成功反攻南都之役失敗后，清廷在“反正城市”，如鎮(zhèn)江、金壇等地嚴(yán)加綏靖，不少地方著姓、前朝遺老及反正義士等遭受迫害。故受社會(huì)動(dòng)蕩影響，清初的戲曲一度寂寞。其后，隨著政局的穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，至康乾盛世之時(shí)，這一狀況有所改變。

其一，城鄉(xiāng)戲臺(tái)眾多，乾嘉時(shí)期，戲曲文化在鎮(zhèn)江重新繁榮，城鄉(xiāng)各地的演出場(chǎng)所日益增多，新建、復(fù)建、修繕的大小戲臺(tái)無數(shù)。如始建于明末的城外萬(wàn)古一人巷內(nèi)的關(guān)帝廟戲臺(tái)，于清乾隆三十七年（1772年）重修；城里位于鳳凰嶺的城隍廟古戲臺(tái)，為宋時(shí)所建，后毀于兵火，于同治十二年（1873年）重建；城外的火星廟古戲臺(tái)，于清乾隆年間重修，規(guī)模較大；鎮(zhèn)江西鄉(xiāng)的高資鎮(zhèn)大王廟戲臺(tái)于康熙四十二年（1703年）復(fù)修；還有句容城西郊的西廟戲臺(tái)，為清嘉慶年間興建。

其二，這一時(shí)期的戲曲內(nèi)容多為粉飾太平盛世及為當(dāng)朝歌功頌德的迎鑾戲，且規(guī)模盛大。這些戲曲既能滿足清代南巡帝王的虛榮心，也帶動(dòng)了地方戲劇演藝水平的提高。如1780年，乾隆帝第五次南巡時(shí)，登舟沿大運(yùn)河由揚(yáng)州抵達(dá)鎮(zhèn)江江面，于舟船之上遙見對(duì)岸有一碩大的壽桃。及舟將泊之時(shí)，“忽煙火大發(fā)，光焰四射……隨之桃砉然開裂，則桃內(nèi)劇場(chǎng)中峙，其上有數(shù)百人飾演《壽山福?！沸聭?rdquo;。頓時(shí)鼓樂唱誦之聲，響徹江面，場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡，令駐足龍船觀賞的乾隆帝頗感神奇，龍顏大開。此場(chǎng)景，實(shí)為一個(gè)裝有機(jī)關(guān)的臨時(shí)搭建的大舞臺(tái)。

其三，清代社會(huì)穩(wěn)定后，戲曲表演已成為百姓日常生活中一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)，看戲、聽?wèi)颉⒑邞蛞讶黄毡?。民間戲曲演出也更為豐富多彩，形式多樣。一年四季，有鄉(xiāng)村的廟會(huì)戲、豐收戲、行會(huì)戲及堂會(huì)戲等等，并且戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作成果頗豐，戲曲名家層出不窮，如王文治、嚴(yán)保庸、丁傳靖等，在鎮(zhèn)江戲曲界頗富聲望。

清代書畫家、詩(shī)文家王文治（1730-1802年），字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓，江蘇丹徒人（今江蘇鎮(zhèn)江），其一生鐘愛戲曲。王文治中年辭官返歸丹徒故里，雅嗜聲曲，家中常年蓄養(yǎng)優(yōu)伶30人，“行無遠(yuǎn)近，必以歌伶一部自隨”（《詞余叢話》）。平日以賣字賣文所得全部用于家班。歌伶中有瑤生、細(xì)郎、素云、寶云、輕云、綠云、鮮云、淡云、微云及拂云等名伶，時(shí)稱彩云班，有“十年彩云隊(duì)，艷譽(yù)南北噪”之盛名。其所演《長(zhǎng)生殿》《牡丹亭》《邯鄲記》及《西樓記》等戲曲，頗受社會(huì)贊譽(yù)。

繼王文治之后，則有嘉道年間的鎮(zhèn)江籍戲曲名家嚴(yán)保庸，丹徒人，字伯常，號(hào)問樵。道光九年（1829年）進(jìn)士，入翰林、改官山東棲霞知縣。詩(shī)詞楹聯(lián)，書畫弘管，無不精通，尤擅長(zhǎng)編劇。他在京師備考期間創(chuàng)作的《同心言》《奇花鑒》及《紅樓新曲》等劇作，由昆班演出，轟動(dòng)京城。

至清末民國(guó)，鎮(zhèn)江籍戲曲創(chuàng)作名家當(dāng)公推丁傳靖。丁傳靖（1870-1930年），丹徒人，字秀甫，近代文學(xué)家，18歲進(jìn)學(xué)，后入江陰南菁書院，清宣統(tǒng)二年（1910年），由陳寶琛舉薦為禮學(xué)館纂修。他的詩(shī)文負(fù)有盛名，尤工戲曲，先后創(chuàng)作了《霜天碧》《滄桑艷》及《七曇果》等傳奇劇作，其中尤以《滄桑艷》社會(huì)影響最大。該劇20折，演繹了明末清初江南名妓陳圓圓的傳奇一生，時(shí)為一部大型歷史文學(xué)劇本。

明清時(shí)期鎮(zhèn)江戲曲，經(jīng)歷了從盛到衰、由衰到興，綿延數(shù)百年的歲月，在古城鎮(zhèn)江的歷史文化發(fā)展史上留下過濃墨重彩的一頁(yè)。

日前，記者來到城東鳳凰嶺飯店內(nèi)看到，現(xiàn)存城隍廟古戲臺(tái)為磚木石結(jié)構(gòu)，后臺(tái)硬山式，面闊三間，中為敞道，東、西、南檐梁有斗拱襯托。斗拱制作精巧，似鳳凰登高作展翅狀，涵“吉祥如意”“福壽雙全”等寓意。藻井裝飾為八角形結(jié)構(gòu)，鑲嵌各種幾何圖案，色彩豐富，透露出華貴的氣質(zhì)。據(jù)介紹，昔時(shí)城隍廟每年春秋及農(nóng)歷十月初一舉行廟會(huì)。平時(shí)各界人士、官吏多到此會(huì)集，并邀請(qǐng)戲班在此演戲，1982年被列為鎮(zhèn)江市文物保護(hù)單位。

而位于西津古渡的尚清大戲臺(tái)，是目前市區(qū)還在使用的古戲臺(tái)。戲臺(tái)建造在碧波蕩漾的長(zhǎng)江水面之上，背靠救生會(huì)石壘的基礎(chǔ)之下。陶瓦曲線屋面，瓦頭采用傳統(tǒng)的吉祥物作為圖案。屋面上部坡度較陡，下部較平緩，為歇山頂式。屋檐微微上翹，特別是角檐部分，形成翼角如飛的意境。戲臺(tái)前面掛有一匾額，上書“尚清”二字,“尚”指崇尚,“清”指清澈、高潔。每逢節(jié)假日，高級(jí)文化指導(dǎo)師沈香君的錫劇團(tuán)隊(duì)在此演出，不僅豐富游客在鎮(zhèn)江的文旅體驗(yàn)，也讓錫劇表演的獨(dú)特魅力在景區(qū)歷久彌新。

（雷曉明  方良龍）