敕賜先賢孫公祠

孫氏家乘卷之六十一

高陵文保碑

高陵孫堅(jiān)墓葬 圖：王鐵牛 提供

文/王鐵牛 楊旭強(qiáng)

三國時(shí)期，孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)以鎮(zhèn)江為根據(jù)地開發(fā)江南，更以曲阿（丹陽古地名）為皇基之地創(chuàng)建霸業(yè)。司徒境域內(nèi)的白鶴山、三仙廟、三仙橋、三仙塘、高陵（大墳）、墩下墩、吳陵港等留下了東吳歷史遺存。

孫鐘徙居白鶴山

孫氏1869年修纂的富春堂《云陽幸家巷孫氏宗譜》、1877年修纂的鶴衍堂《云陽前觀孫氏宗譜》、1948年修纂的敦倫堂《丹陽嚴(yán)莊孫氏家乘》等家譜記載：東漢時(shí)，孫權(quán)的爺爺孫鐘從吳郡富春（今浙江富陽）漢末避亂徙居江東曲阿白鶴山下，為了生存，孫鐘就鑿井開畦，以種瓜為業(yè)，死后葬于白鶴山下。

清乾隆《丹陽縣志》卷二載：“白鶴山，在縣西十五里，孫墓在焉。前有支子崗。”清乾隆《鎮(zhèn)江府志》：“白鶴山，在縣西十里，孫鐘墓在焉，前有枝子崗。”白鶴山三仙廟和三仙橋，傳說是孫鐘在此遇到三位仙人的地方。

明代隆慶《丹陽縣志》載：“白鶴三仙廟，在縣西一十五里鐘離村。一名三仙院。漢孫鐘嘗種瓜于此，每遇熟必先獻(xiàn)天而后鬻。一日，忽有三秀士至，求瓜，時(shí)末開園即設(shè)席，祭畢，而與食之。訖曰：‘吾等感汝精誠，始終不怠，無以為報(bào)。’率行十?dāng)?shù)步，指地謂鐘曰：‘汝終可瘞此’，言訖不見，惟三白鶴飛翔而去。后人立廟祀之。祀典三月十五日致祭。”

南朝劉義慶撰寫的《幽冥錄》里記載：“孫鐘，吳郡富春人，堅(jiān)之祖也。與母居，至孝，篤信，種瓜為業(yè)。忽有三年少詣乞瓜，鐘為設(shè)食。臨去，曰：‘我司命也，感君不知，何以相報(bào)？此山下善，可作冢。’復(fù)言：‘欲連世封侯而數(shù)代天子耶？’鐘跪曰：‘數(shù)代天子，故當(dāng)所樂。’便為定墓，曰：‘君可山下百步后顧見我去處，便是墳所也。’下山行百步，便顧見悉化成白鶴也。”

《至順鎮(zhèn)江志》載：“白鶴三仙廟，在縣西四十里鐘離村。土人相傳，孫鐘設(shè)瓜之地，此廟最古。”清光緒《丹陽縣志》記曰：“孫鐘，隱居不仕，種瓜于縣西白鶴山，死即葬其地，堅(jiān)父也。其蹤跡顛末，人莫能窺。今每歲三月十五日，有司祭于其祠墓。”

白鶴山、三仙廟、三仙橋、灌瓜井等傳說，記述了孫鐘在白鶴山南麓鑿?fù)灵_井，用甘甜井水澆灌、種瓜。孫鐘逝世后，人們不僅在其建“三仙廟”紀(jì)念他，還在井上置一井圈，命名此井為孫鐘的“灌瓜井”。

白鶴山，因?qū)O鐘遇三仙人變白鶴飛走之處，時(shí)人俗稱為“白鶴山”。也有相傳鶴的壽命很長，將山稱為白鶴山具有長壽的美好寓意。當(dāng)?shù)厝艘卜Q白鶴山為“三仙墩”，被列為古代丹陽八景之一（經(jīng)山晉杏、延陵孔碑、黃堂丹井、練湖漁燈、石潭秋月、簡橋暮煙、北嶺樵笛、白鶴瓜畦）。如明代舉人、墊江知縣吉梁（1488-1572）到過孫鐘種瓜處，并留下詩篇：鶴去青山老，僧房樹里開。瓜畦草空綠，懷古獨(dú)誰來。

白鶴山下孫公祠

孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，還都建業(yè)。孫氏族人為了紀(jì)念先祖，在孫鐘居住地白鶴山下建了“孫鐘祠”。清乾隆十五年刊行的《丹陽縣志》里有幅地圖，白鶴山邊上標(biāo)注“孫鐘祠”和“三仙廟”。1951年蘇南區(qū)丹陽縣土地房產(chǎn)所有證存根里可看到有“先圣廟”地名。

孫鐘祠原有一塊門額，白礬石質(zhì)，長1.54米，寬0.41米，厚0.11米，上刻“敕賜先賢孫公祠”，正楷繁體，陰刻。

據(jù)史書記載，孫權(quán)曾到曲阿來祭祀過，孫亮曾派兒子孫休到過曲阿，末帝孫皓登基封韋昭為高陵亭侯，但沒有到過曲阿的記載。究竟是四位皇帝中的哪位敕賜刻的碑，至今還沒找到答案。

上世紀(jì)三仙廟毀圮后，門額被輾轉(zhuǎn)多地，現(xiàn)在被好心人張氏收藏保存在家里。經(jīng)筆者現(xiàn)場察看，碑上字跡略有磨損，但可辨認(rèn)。

司徒大墳村高陵

高陵，丹陽的第一座帝陵，是孫堅(jiān)與吳夫人的合葬墓，位于今丹陽市司徒鎮(zhèn)譚巷行政村大墳自然村東北側(cè)。碩大的土堆拔地而起，在平坦的荒野中顯得格外突兀，顯然是人工堆筑而成。高陵墓墩外形為圓形土山，墩上林木繁密，小徑蜿蜒，有一種顯得神秘莫測的感覺。

關(guān)于孫堅(jiān)葬地，史書早有記載。《三國志·孫破虜討逆?zhèn)鳌肪硭氖d：“堅(jiān)薨，還葬曲阿。”《資治通鑒》卷六十一：“堅(jiān)死，策年十七，還葬曲阿。”《至順鎮(zhèn)江志》記載：高陵，在吳陵港，武烈皇帝所葬。孫堅(jiān)征丹徒，為黃祖所殺，還葬曲阿。后權(quán)稱尊號(hào)，追謚武烈皇帝，墓曰高陵。土人自今稱為孫墳，以其最大異于他墳，故又呼為大墳?！督祵?shí)錄》卷一：后征劉表于荊州，為江夏太守黃祖兵殺之于峴山，兄子賁于堅(jiān)喪還葬曲阿。收其眾歸袁術(shù)于淮南。

孫堅(jiān)（155-192），字文臺(tái)。東漢末期著名將領(lǐng)。一生金戈鐵馬，戰(zhàn)功顯赫。在參與東漢末期的割據(jù)戰(zhàn)爭中，逐漸擁有較大的兵力，為子輩的江東霸業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三十多年后，孫權(quán)稱帝，追謚父親孫堅(jiān)為“武烈皇帝”，將其墓按帝陵規(guī)格重新修建，并曰“高陵”。

建安十二年（207），孫權(quán)母親吳氏逝世后，合葬于高陵，史書也有記載?！度龂?middot;吳書嬪妃傳》卷五十：“（吳氏）臨薨，引見張昭等，屬以后事，合葬高陵。”《資治通鑒》載：“錢塘吳氏生策、權(quán)、翊、匡及一女。”吳氏深明大義，佐夫教子，甚得將士之心。東吳創(chuàng)業(yè)，奠定百年江山，其付出很多精力和心血。

高陵在古代作為一處景點(diǎn)，時(shí)刻被人們關(guān)心著。陵上的林木、石碑遇險(xiǎn)，在歷代史書上也有記載：《三國志》卷四十七：“太元元年（251），秋八月朔，大風(fēng)，江海涌溢，平地水深八尺，吳高陵松柏斯拔，郡城南門飛落。”《宋書》三十四卷載：“太元元年八月朔，大風(fēng)，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹二株，石碑蹉動(dòng)，吳城兩門飛落。”

高陵，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“大墳”，也稱“孫墳”，且對(duì)高陵區(qū)域泛稱之為“大墳墩”，東側(cè)的“大墳村”由此得名。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移，一代梟雄孫堅(jiān)長眠這里已千余年，當(dāng)年孫氏的霸業(yè)也早已成了歷史，但每年都有大量的游客，來這里觀光三國古跡，勾起他們的思古幽情。更有許多孫氏宗親，來這里祭祀祖先。

祭掃高陵吳陵港

吳陵港也稱五龍河，又叫烏龍河。吳陵港大致呈南北走向，向北偏西經(jīng)前河陽、北陵通往五龍村，在高陵東側(cè)；向南過墩下墩東，經(jīng)譚巷、藕家莊、十里牌，穿丹句公路，過閘頭村通往香草河，與古破崗瀆相連。

古時(shí)吳陵港有石橋，也稱吳陵橋，橋旁有烏龍庵。這里地勢舊時(shí)丘陵起伏，高陵和墩下墩高高矗立，向南則是小橋流水，一馬平川，地勢平坦開闊。

三國時(shí)期東吳在曲阿建的高陵，人們也俗稱為“吳陵”。因?yàn)楦吡晔堑り柕谝蛔哿?，也是東吳第一陵。孫權(quán)稱帝建鄴，來吳王陵謁陵雖然可以從長江至京口入京杭運(yùn)河，再從運(yùn)河入丹陽練湖至吳陵港謁陵，但這條線路既不方便，也不安全。

為了方便祭掃陵墓，孫權(quán)在赤烏八年（245）句容境內(nèi)開挖了一條人工運(yùn)河“破崗瀆”，連通云陽與建業(yè)（南京）。開鑿破崗瀆后，由建鄴直下延陵曲阿至香草河進(jìn)入?yún)橇旮?，船艦行駛更加便捷，謁陵路程和時(shí)間可大為縮減。因此，人們將延陵通往高陵的這段水道稱為“吳陵港”。

清光緒《丹陽縣志》水利載：“赤烏八年（245），使校尉陳勛作屯田，發(fā)屯兵三萬，鑿句容中道至云陽西城，以通吳會(huì)船艦，號(hào)破崗瀆。上下14埭，上七埭入延陵界，下七埭入江寧縣。于是，東郡船艦不復(fù)行京口矣。”孫權(quán)鑿破崗瀆，一為便利來曲阿謁陵，二為漕運(yùn)方便，水道還可以直通吳會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到很大的作用。

史志記載：太元元年（251），年已70歲的吳大帝孫權(quán)“幸曲阿，祭高陵，大赦。”《嘉慶大清一統(tǒng)志》卷九十一記載：“高陵，在丹陽縣西。”《輿地紀(jì)勝》：在縣吳陵港，土人至今稱為孫堅(jiān)墓?！遁浀丶o(jì)勝》卷七載：“吳陵，在丹陽縣吳陵港。土人至今稱墳為孫堅(jiān)墓，曰高陵，在曲阿。”乾隆《丹陽縣志》卷二載：“吳陵港，在縣西十五里，吳陵前。”光緒《丹陽縣志》卷四載：“吳陵橋，在縣西十五里吳王墓側(cè)，故名。明洪武初里人吳善建，成化四年，里人周安重建。”

丹陽，東吳霸業(yè)的發(fā)祥地，在司徒鎮(zhèn)和句容留下了白鶴山、三仙廟、三仙橋、灌瓜井、高陵、吳陵港、破崗瀆等遺址和遺存。