■ 文/蔣光年

我們到一些景點(diǎn)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到一些楹聯(lián)，這是我們中國(guó)獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象。如果景區(qū)沒(méi)有楹聯(lián)，就失去了靈魂。古人說(shuō)：“無(wú)文景不意，有景景不情。”用楹聯(lián)、匾額配之書(shū)法，對(duì)景色形象加以潤(rùn)飾，便能“寸山多致，片石生情”。

焦山公園東大門(mén)南大門(mén)，各增加了兩副楹聯(lián)。現(xiàn)和大家一起欣賞領(lǐng)悟楹聯(lián)是如何以其深邃的意境、高雅的情調(diào)，充實(shí)景觀的內(nèi)在生命意蘊(yùn)，共同感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和魅力。

焦山公園東大門(mén)

天外橫云，東吳雄踞；

江中浮玉，紫氣奉迎。

此聯(lián)為中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李培雋撰書(shū)，現(xiàn)已懸掛于焦山公園東大門(mén)。

鎮(zhèn)江焦山東大門(mén)是焦山唯一可以從水陸兩路進(jìn)出的大門(mén)，地處大江濕地，風(fēng)景優(yōu)美，為焦山平添了幾分自然和諧的秀色。該聯(lián)采用八言聯(lián)語(yǔ)“天外橫云，東吳雄踞；江中浮玉，紫氣奉迎”。上聯(lián)寫(xiě)從遠(yuǎn)處看焦山，只見(jiàn)藍(lán)天白云橫亙，襯顯出東吳勝境焦山的雄踞壯美；下聯(lián)展開(kāi)藝術(shù)想象，形象地將焦山比喻為“江中浮玉”，用擬人化手法，描寫(xiě)東來(lái)的紫氣恭敬地迎接游客。此聯(lián)以“天外橫云”對(duì)“江中浮玉”，一遠(yuǎn)一近，一高一低，極具視覺(jué)沖擊力和焦山特色。以“東吳雄踞”突出鎮(zhèn)江早在三國(guó)時(shí)就是吳國(guó)國(guó)都，且一直是東吳雄踞之地。以“紫氣奉迎”突出焦山東大門(mén)紫氣東來(lái)形勢(shì)風(fēng)光特點(diǎn)，以及焦山大江東去禮敬嘉賓的開(kāi)闊胸懷。

全聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，時(shí)空感強(qiáng)、大氣磅礴，一氣呵成，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。

焦山公園東大門(mén)

分萬(wàn)道霞，矗向青天擎砥柱；

借一襟翠，浮成碧玉抱江流。

此聯(lián)為中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周游所撰，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事宗家順書(shū)寫(xiě)，現(xiàn)已懸掛于焦山公園東大門(mén)。

山不在高，有仙則名。焦山即因隱士而得名，它雖不算特別高大巍峨，但因是萬(wàn)里長(zhǎng)江中的一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，且滿山蒼翠，又宛若碧玉浮江。山上就有“中流砥柱”石刻大字，蒼勁有力；還有宋書(shū)法家趙孟奎所寫(xiě)的“浮玉”，蒼勁秀麗。

本聯(lián)緊緊扣住焦山特點(diǎn)，分別從縱向和橫向兩方面寫(xiě)出了焦山的雄壯和秀美。上聯(lián)以“分萬(wàn)道霞，矗向青天擎砥柱”，來(lái)突出焦山在江中呈砥柱中流之勢(shì)，將萬(wàn)道霞光分開(kāi)，直向青天，可謂形象生動(dòng)、氣勢(shì)雄偉。下聯(lián)以“借一襟翠，浮成碧玉抱江流”，來(lái)突出焦山為“江中浮玉”這一特色。

聯(lián)語(yǔ)特色明顯，語(yǔ)言清新不落窠臼，形成了很好的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。一是上下聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)貼切，如“萬(wàn)道霞、一襟翠”“擎砥柱、抱江流”等，工整且精妙；二是色彩豐極鮮明，如“霞、翠”“青、碧”，悅目怡心；三是煉字精到，特別是動(dòng)詞，如“分、借”“矗、浮”“擎、抱”等，精雕細(xì)琢卻自然妥帖，無(wú)斧鑿痕跡。另外，全聯(lián)邏輯嚴(yán)密，承接順暢，使得層次分明，特別是還綜合運(yùn)用了比喻、擬人等手法，輕松駕馭文字，增強(qiáng)了表達(dá)。

全聯(lián)雖短短22字，但自然貼切、有文采有氣勢(shì)，焦山之美、之特色已躍然紙上！

焦山公園南大門(mén)（渡口）

古剎藏春，山擎萬(wàn)佛琉璃塔；

大江浮玉，碑刻六朝瘞鶴銘。

此聯(lián)選自《鎮(zhèn)江名勝楹聯(lián)精粹》，為筆者撰書(shū)，現(xiàn)已懸掛于焦山公園南大門(mén)。

聯(lián)中古剎指焦山定慧寺，藏春指藏著春色及藏在春色里，突出焦山山裹寺特色。焦山山頂聳立著標(biāo)志性建筑萬(wàn)佛塔，原塔始建于元代，明朝時(shí)毀于倭寇，現(xiàn)塔設(shè)計(jì)建成于1999年，為具明清江南風(fēng)格的琉璃塔。

鎮(zhèn)江有五塔，各具特色。金山慈壽塔為木塔，宋王安石《金山》詩(shī)：“數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開(kāi)面面風(fēng)。忽見(jiàn)鳥(niǎo)飛平地上，始驚身在半空中。”北固山有鐵塔，古詩(shī)云：“長(zhǎng)江好似硯池波，提起金焦當(dāng)墨磨。鐵塔一枝堪作筆，青天夠?qū)憥仔卸唷?rdquo;鼎石山僧伽塔為磚塔，清龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”西津渡有元代過(guò)街石塔，塔旁有金陵渡小山樓，唐張祜《題金陵渡》詩(shī)云：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。”焦山萬(wàn)佛塔是新建的琉璃塔，塔下別峰庵為鄭板橋讀書(shū)處，有鄭板橋《題自然庵畫(huà)竹》：“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆。畫(huà)來(lái)出紙飛騰上，欲向天邊掃暮霞。”另有“室雅何須大；花香不在多”楹聯(lián)和“難得糊涂”“吃虧是福”拓片。

大江浮玉，特指焦山四面環(huán)江，為江中一塊美麗的碧玉。而“焦山碑林”，特別是“瘞鶴銘”，又是焦山的一張靚麗名片。以“六朝瘞鶴銘”對(duì)“萬(wàn)佛琉璃塔”很工穩(wěn)。

此聯(lián)以“古剎藏春”對(duì)“大江浮玉”，既抓住了焦山的主要特色，又顯得大氣和文氣。更以山頂“萬(wàn)佛琉璃塔”和山下“六朝瘞鶴銘”這兩個(gè)最具代表性的人文景觀相對(duì)仗，使游人在進(jìn)入大門(mén)前就對(duì)焦山的主要景點(diǎn)有了一定的了解，也為導(dǎo)游講解提供了解說(shuō)詞。

焦山公園南大門(mén)（渡口）

山色吞吳，翠嶺高提史筆；

江聲帶蜀，碧濤大寫(xiě)英雄。

此聯(lián)為鎮(zhèn)江市詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)朱思丞撰聯(lián)，市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席鄭為人書(shū)寫(xiě)，現(xiàn)已懸掛于焦山公園南大門(mén)。

聯(lián)中“山色吞吳、江聲帶蜀”化用焦山關(guān)廟名聯(lián)“江聲猶帶蜀；山色欲吞吳”。此聯(lián)運(yùn)用了一個(gè)典故，即發(fā)生在鎮(zhèn)江的吳蜀聯(lián)姻的故事，這段聯(lián)姻成就了三足鼎立的天下大勢(shì)。山色吞吳，是寫(xiě)鎮(zhèn)江；江聲帶蜀，是說(shuō)長(zhǎng)江從蜀地而來(lái)。斯人已逝，但他們的故事依然流傳，鎮(zhèn)江見(jiàn)證了那段波瀾壯闊的歷史，所以叫翠嶺高提史筆。

下聯(lián)最后一句“碧濤大寫(xiě)英雄”，對(duì)應(yīng)高提史筆而來(lái)，同時(shí)一語(yǔ)雙關(guān)：一方面，切應(yīng)三國(guó)時(shí)期的英雄人物；另一方面，點(diǎn)明鎮(zhèn)江是英雄之城，尤其是焦山可歌可泣的英雄故事。南宋愛(ài)國(guó)名將韓世忠曾在這里堵?lián)艚鸨?。近?842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)侵入長(zhǎng)江時(shí)，遭到焦山炮臺(tái)守軍英勇的抵抗和沉重的打擊，但因寡不敵眾，最終駐守焦山軍民1500多人全部捐軀。

此聯(lián)重點(diǎn)突出焦山是座英雄山，鎮(zhèn)江是座英雄城。不僅寫(xiě)了鎮(zhèn)江的歷史，寫(xiě)了焦山的故事，而且寫(xiě)得大氣厚重，立意深遠(yuǎn)，為山水增色，又成為游人憑史吊古的寄托。