石新民

我國綿延五千年的歷史長河中，積淀了璀璨的中華文明和豐厚的文化瑰寶。歷朝歷代留存的史志典籍更是中華文化寶庫中的精髓。至明清時(shí)期，整理史志、匯編古籍、典籍收藏，已成為朝野的文化盛事之一。

我國明清時(shí)期已進(jìn)入一個(gè)總結(jié)先人文化的歷史階段，尤其是清代年間，朝廷開始對古書典籍進(jìn)行了大規(guī)模的整理和編纂。乾隆年間編纂《四庫全書》更是中國文化史上的一大盛舉。據(jù)史料記載，乾隆三十七年（1772年），清廷下詔全國征集各地所有存書并于次年專設(shè)四庫館為國家專管機(jī)構(gòu)，由紀(jì)昀任總裁官，調(diào)集大批學(xué)識(shí)淵博的文人學(xué)士著手編纂《四庫全書》。這一浩繁的古籍史料匯編工程歷時(shí)10年完成。這部我國最大的叢書分為經(jīng)、史、子、集四大部分，每一部分又分許多小類，先后共收錄圖書種3000多種，計(jì)70000多卷，裝訂成36000余冊。《四庫全書》總匯了清代中期以前中國歷史上的主要典籍文獻(xiàn)，堪稱歷代百科叢書之最。全書編成后，前后抄錄7部，每部都用香楠木片上下夾之，束以綢帶，裝入香楠木匣之內(nèi)。而經(jīng)、史、子、集各部還分別專用黃、紅、藍(lán)、灰四色絹綢裝飾書面。這7部全書分別藏于北京皇宮的文淵閣、北京圓明園的文源閣、熱河行宮的文津閣、奉天（今故宮）文溯閣及揚(yáng)州大觀堂文匯閣、鎮(zhèn)江金山寺文宗閣和杭州西湖圣因寺的文瀾閣等七處。前面的四閣史稱“北四閣”，也稱內(nèi)廷四閣，后面的稱之“南三閣”。

據(jù)《鎮(zhèn)江歷史文化大辭典》記載：“鎮(zhèn)江的文宗閣始建于乾隆四十四年（1779年），閣址位居四面環(huán)水的金山島上，位于行宮之左，妙高臺(tái)之南。”閣內(nèi)有閣館、廊樓、門樓，建筑風(fēng)格呈四合院式。閣前滔滔江水，閣后峭壁懸崖，環(huán)境清幽靜謐。其取名“文宗”，含有江河到此朝宗于海之意。乾隆五十二年至五十五年（1787年—1790年），江南三閣的《四庫全書》陸續(xù)運(yùn)抵進(jìn)閣。朝廷規(guī)定揚(yáng)州的文匯閣及鎮(zhèn)江的文宗閣均由兩淮鹽運(yùn)使全權(quán)負(fù)責(zé)經(jīng)營及日常管理與修繕，當(dāng)?shù)毓俑八略荷畟H不得干預(yù)。與北方四閣所不同的是，南方三閣允許江浙人士入閣閱讀、抄錄。

而令人痛惜的是南三閣存世僅半個(gè)多世紀(jì)即遭厄運(yùn)。咸豐三年（1853年）3月19日太平軍攻占南京后，于3月底占領(lǐng)鎮(zhèn)江，4月1日進(jìn)占揚(yáng)州，文宗、文匯兩閣均毀于戰(zhàn)火。太平天國運(yùn)動(dòng)失敗后，曾國藩幕僚莫友芝奉命來鎮(zhèn)探訪鎮(zhèn)揚(yáng)兩閣失散書籍下落。其后，莫友芝向曾國藩上書匯報(bào)云：“……鎮(zhèn)江閣在金山。僧聞賊將至，亟督僧眾移云佛藏避之五峰（山）下院，而典守閣者揚(yáng)州紳士，僧不得與聞，故亦聽付賊炬，惟有浩嘆。”

清嘉慶十八年（1813年），漕運(yùn)總督阮元督漕揚(yáng)州、瓜洲，焦山定慧寺住持清恒（號(hào)借庵）與翠屏洲詩人王豫受邀往訪，論議《江蘇詩征》的編纂及在焦山創(chuàng)立藏書樓，意欲繁榮江蘇地方文化。其后不久，阮元及有關(guān)人眾登臨焦山選址并議定將海岳庵浮玉山房改建為藏書樓。繼由阮元捐資，丁淮具體規(guī)化實(shí)施，自當(dāng)年八月開工至十一月，建樓五楹，由阮元取名“焦山書藏”，并制定了《書藏條例》，規(guī)定“書不分部，惟次第分號(hào)”。以《瘞鶴銘》碑文中的相、此、胎、禽、華、表、留、唯等77字順序?yàn)闄惶?hào)。次年，阮元還專作《焦山書藏記》并賦詩及書額等。焦山書藏時(shí)為對社會(huì)大眾開放的地方圖書館，書藏由焦山寺僧負(fù)責(zé)管理，地方士人學(xué)子皆可來館閱看，但不外借。其館內(nèi)藏書甚豐，善本尤多。據(jù)民國前期的《焦山書藏》書目統(tǒng)計(jì)，館藏書籍有3500多種，21000多冊，59000多卷。其藏書大多來自遠(yuǎn)近學(xué)者名流捐贈(zèng)。雖咸豐年初時(shí)的文宗、文匯兩閣被太平軍焚毀，而焦山書藏在這一時(shí)期卻惟獨(dú)存，此為鎮(zhèn)江地方保存了一部分珍貴的文化典籍。然天有不測風(fēng)云，民國26年（1937年）12月，侵華日軍占領(lǐng)鎮(zhèn)江后，焦山書藏與海岳庵盡在日寇戰(zhàn)火中被毀。其從創(chuàng)議至損毀，焦山書藏經(jīng)歷了120多年歲月。

隨著清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及文化的繁榮，鎮(zhèn)江地方的私人藏書也蔚然成風(fēng)，文人雅士大多喜好自家藏書，以便閱讀及著書立說。清代前期著名詩人冷士嵋長期隱居丹徒鎮(zhèn)，筑室江泠閣，藏書頗豐；清中期的蔣宗海為乾隆朝進(jìn)士，曾任職朝廷軍機(jī)處，中年辭官還鄉(xiāng)，家中藏書達(dá)30000多卷，并曾纂修《嘉慶丹徒縣志》；清代中后期的楊棨是道光年間的選貢，自家藏書甚多，曾編著《京口山水志》，志書中旁征博引，素材極豐。

清末至民國初期，鎮(zhèn)江私人藏書家頗負(fù)盛名的主要有陳慶年和丁傳靖。陳慶年（1862-1929）字善余，號(hào)石城鄉(xiāng)人、橫山，世居丹徒辛豐鄉(xiāng)西石城村。8歲時(shí)隨父遷入鎮(zhèn)江城內(nèi)，22歲就讀江陰南菁書院，因?qū)W習(xí)刻苦成為優(yōu)貢生。光緒二十二年（1896年）應(yīng)湖廣總督張之洞邀請赴武昌，任湖北譯書局總纂。光緒二十八年（1902年）張之洞調(diào)任兩江總督，由湖北巡撫端方兼署湖廣總督，陳受邀入端方幕中，協(xié)助管理地方文化教育。先后任湖南高等學(xué)堂監(jiān)督、湖南圖書館監(jiān)督、南京紅楚編譯局提調(diào)及江南圖書館會(huì)辦等職。建于光緒三十二年（1906年）的江南圖書館，館藏欠豐，陳慶年隨同總辦繆荃孫趕赴杭州，搶在日本人之前購得著名的丁氏“八千卷樓”藏書計(jì)80000余冊運(yùn)回南京，大大豐富了新建館內(nèi)的藏書。陳慶年晚年返歸故里，從事學(xué)術(shù)與刻書，一生著述甚豐。陳慶年是清末民初江蘇地方著名的藏書家之一，居鎮(zhèn)江藏書之冠。

陳家藏書始于其父陳懋桓，是陳氏兩代人先后完成的。陳父早年以私塾授徒的收入逐漸添置書籍，遷入城內(nèi)居住后專辟一間小閣用于藏書。自陳慶年學(xué)成入府任職后，家中收入漸豐，陳父在市里的磨刀巷住所專建一傳經(jīng)堂，收藏圖書。陳慶年在西湖及南京任職期間，也積極收購圖書，先后計(jì)有300箱悉數(shù)運(yùn)回鎮(zhèn)江。陳父去世后，陳慶年于民國七年（1918年）將家中的傳經(jīng)堂擴(kuò)建為傳經(jīng)樓，樓上樓下計(jì)有6間2廂約120平方米面積。內(nèi)藏各類圖書20余萬冊，為當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江城最大的私人藏書樓。其私家藏書數(shù)量在整個(gè)江蘇地區(qū)屈指可數(shù)。

清末鎮(zhèn)江的另一位知名藏書家丁傳靖（1870-1930）。丁氏為明清鎮(zhèn)江世家，宋時(shí)先祖原居河南，子弟多為仕宦，南渡江南后定居鎮(zhèn)江，其后代多習(xí)儒從政。丁傳靖生父丁立干、嗣父丁立中均為同治年間進(jìn)士，其幼承家教，擅長詩文，光緒二十三年（1897年）中舉，宣統(tǒng)元年（1909年）由陳寶琛薦聘為禮學(xué)館纂修。民初被江蘇督軍馮國璋所聘，后隨馮入京，任總統(tǒng)府秘書。公務(wù)之余，從事著述與藏書。一生著作頗多，著有《宋人軼事匯編》20卷等，廣為眾人熟知。晚年舉家遷居天津。在京城期間他常去琉璃廠廣為搜羅古籍，累計(jì)藏書達(dá)數(shù)萬冊，其中尤以宋、元、明、清史料居多。丁傳靖去世后歸葬鎮(zhèn)江，家中原有藏書被全部運(yùn)回鎮(zhèn)江，可謂桑梓情深。