張崟《三山圖》

鮑鼎撰寫(xiě)張崟年譜

《光緒丹徒縣志》書(shū)畫(huà)附記載張崟

《光緒丹徒縣志》·文苑記載張崟 圖：殷曉俊 提供

文/殷曉俊

京江畫(huà)派在中國(guó)繪畫(huà)史上，以地域性畫(huà)派作為其獨(dú)特的風(fēng)貌和創(chuàng)新精神留下了濃墨重彩的一筆，它不僅承載著鎮(zhèn)江深厚的文化底蘊(yùn)，更通過(guò)張崟等代表畫(huà)家的藝術(shù)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的突破與創(chuàng)新，成為中國(guó)繪畫(huà)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的重要見(jiàn)證。

京江畫(huà)派的特色

鎮(zhèn)江是一座歷史文化名城。清代乾嘉時(shí)期，鎮(zhèn)江迎來(lái)了文化藝術(shù)的繁榮?！端膸?kù)全書(shū)》副本被收藏于鎮(zhèn)江文宗閣，彰顯了鎮(zhèn)江在江南文化圈中的重要地位，也為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)發(fā)展提供了豐厚的土壤。京江畫(huà)派應(yīng)運(yùn)而生，成為18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉中國(guó)畫(huà)壇的一股清新力量。與“揚(yáng)州八怪”相比，京江畫(huà)家們少了幾分狂放不羈，多了幾分嚴(yán)謹(jǐn)整飭；與正統(tǒng)派繪畫(huà)相比，他們又突破了摹古的窠臼，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽融入地方特色。這種介于“正統(tǒng)”與“叛逆”之間的獨(dú)特定位，使京江畫(huà)派在清代畫(huà)壇上占據(jù)了不可替代的位置。

從藝術(shù)淵源來(lái)看，京江畫(huà)派主要取法于明代“吳門(mén)畫(huà)派”的沈周、文徵明等大家，并上溯至宋元繪畫(huà)傳統(tǒng)。但與單純摹古不同，京江畫(huà)家們創(chuàng)造性地將文人畫(huà)的筆墨情趣與鎮(zhèn)江的自然風(fēng)光相結(jié)合，形成了“落筆濃重、丘壑嚴(yán)整”的獨(dú)特風(fēng)格。他們筆下的山水文雅秀潤(rùn)，又融入了鎮(zhèn)江山水的雄渾氣勢(shì)；既講究傳統(tǒng)法度，又注重對(duì)實(shí)景的觀察寫(xiě)生。這種“師古而不泥古”的創(chuàng)作態(tài)度，使京江畫(huà)派獨(dú)樹(shù)一幟。

京江畫(huà)派的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：初期以潘恭壽等人為代表，奠定了畫(huà)派的基本風(fēng)格；盛期以張崟(喜畫(huà)松)，顧鶴慶(善畫(huà)柳)，周鎬(有京江24景圖)等為中堅(jiān)力量，形成了鮮明的藝術(shù)特色；延續(xù)期則以張崟的弟子及再傳弟子為主，擴(kuò)展了京江畫(huà)派的影響。在這約百年的發(fā)展歷程中，京江畫(huà)派不僅創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品，更推動(dòng)了中國(guó)繪畫(huà)視覺(jué)觀念的轉(zhuǎn)變，為19世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的革新做出了重要貢獻(xiàn)。尤其是張崟筆下的鎮(zhèn)江三山圖，讓人們了解鎮(zhèn)江山水之美。

張崟的繪畫(huà)成就

張崟(1761至1829)，博學(xué)，工詩(shī)善畫(huà)，清代著名畫(huà)家，字寶崖，號(hào)夕庵、且翁，丹徒人。父親張自坤是畫(huà)家。叔父張若筠，好學(xué)，於書(shū)無(wú)所不讀。叔父若筠藏古書(shū)畫(huà)甚富，張崟得盡覽之，故其畫(huà)擅絕一時(shí)。與從兄舸齋司馬俱以詩(shī)畫(huà)著京江，花卉、竹石、佛像皆超絕，而尤擅山水，出入文、沈，遠(yuǎn)躋宋元。張崟高自矜賞，不肯居第二流，王叔畦稱(chēng)其運(yùn)筆布置確有古法，非漫然也。

《鎮(zhèn)江人物辭典》記載：張崟“工畫(huà)花卉、竹石、佛像，尤善山水。其叔張若筠收古畫(huà)極多，得盡覽精華，采諸家所長(zhǎng)。匠師文徵明、沈周，遠(yuǎn)法宋元。筆意古逸，頗見(jiàn)蒼秀。”《墨香畫(huà)識(shí)》云：“寶崖人既淵雅，性亦蕭澹，掩關(guān)卻掃，恒經(jīng)月不出，出遇山水賞心處，又或經(jīng)月不歸，其風(fēng)趣如此。”《光緒丹徒縣志》記云：“寶崖畫(huà)余見(jiàn)有兩種，一則沉郁濃厚，意在北宋大家，其本色也。一則幽淡蕭寥，氣韻清絕，逼似衡山五峰而兼有王惲風(fēng)格。凡所作小幅是也，畫(huà)皆入古，非家有宋元名跡數(shù)百幅，日夕薰染，烏能臻此？題畫(huà)亦佳?！赌纸裨挕吩疲?lsquo;雅棲古木濃於葉，雁去遙天細(xì)若塵。斜照不勝秋水闊，柴門(mén)獨(dú)倚望歸人。’”

張崟出生于一個(gè)文化氣息濃厚的商人家庭，父親張自坤雖為布商，但雅好詩(shī)畫(huà)，與潘恭壽、王文治等文化名流交往密切。這樣的家庭環(huán)境使張崟自幼接觸到豐富的藝術(shù)資源和良好的文化熏陶。據(jù)記載，他十六歲時(shí)便能與詩(shī)人分韻作詩(shī)，三十歲時(shí)已與鮑文逵、茅元輅等人并稱(chēng)為“松溪五友”，展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華。張崟還應(yīng)邀撰修清《嘉慶丹徒縣志》，當(dāng)時(shí)共有撰修協(xié)修15人，張崟兢兢業(yè)業(yè)直到44歲書(shū)成，他全程參與并由他寫(xiě)題跋。

張崟的藝術(shù)生涯可分為三個(gè)階段：早期學(xué)習(xí)吳門(mén)畫(huà)派風(fēng)格，推崇文徵明、沈周的作品；中年上溯宋元傳統(tǒng)，深入研究王蒙和米芾的畫(huà)法；晚年融會(huì)貫通，自成一家，形成獨(dú)特的“張崟風(fēng)格”。這種由近及遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)路徑，使他既能深入傳統(tǒng)精髓，又能跳出窠臼，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。

在繪畫(huà)題材上，張崟涉獵廣泛，山水人物佛像扇面等，最為人稱(chēng)道的是他的山水畫(huà)。他筆下的山水構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)工雅，用筆蒼厚沉郁，設(shè)色以淺絳為主，既有文人畫(huà)的書(shū)卷氣，又不失自然山水的生動(dòng)氣象。他尤其擅長(zhǎng)畫(huà)松，所繪松樹(shù)枝干挺拔，針葉繁茂，生機(jī)盎然，因此獲得了“張松”的美譽(yù)。對(duì)他而言，松樹(shù)不僅是自然景物，更是君子品格的象征。他不事權(quán)貴，又能夠經(jīng)月不出潛心鉆研繪畫(huà)，出遇山水賞心處又經(jīng)月不歸。

張崟與顧鶴慶被人們稱(chēng)為“張松顧柳”。張崟是京江畫(huà)派主要?jiǎng)?chuàng)始人，傳世作品有嘉慶元年(1796)作《薄霧初收?qǐng)D》軸，嘉慶十五年作《東山草堂圖》，道光二年(1822)作《南材圖》軸，《天目山獨(dú)樂(lè)亭圖》扇面。著有《逃禪閣集》和《睛佳閣書(shū)畫(huà)摘抄》。被譽(yù)為乾嘉年間京江畫(huà)派開(kāi)派鼻祖。1929年商務(wù)印書(shū)館出版《張夕庵書(shū)畫(huà)精品冊(cè)》影印本。

張崟的鎮(zhèn)江名勝古跡畫(huà)冊(cè)，畫(huà)心縱34.8厘米，橫19.4厘米。紙本水墨，列入《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》。此畫(huà)冊(cè)12開(kāi)，計(jì)有金、焦、北固三山，南郊招隱、竹林寺，城內(nèi)日精、月華等名勝。張崟詩(shī)龕圖卷，畫(huà)心縱29.6厘米，橫94.5厘米，紙本，設(shè)色，在畫(huà)的左上角題“詩(shī)龕圖丹徒張崟呈時(shí)帆先生，癸亥五日”，末文寶崖方印，此畫(huà)是嘉慶年間國(guó)子監(jiān)祭酒法時(shí)帆，慕名請(qǐng)張夕庵作。在京江畫(huà)派的眾多畫(huà)家中，張崟無(wú)疑是最具代表性和影響力的核心人物。他以其卓越的藝術(shù)成就被譽(yù)為“京江畫(huà)派”的領(lǐng)軍者，并通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐和教學(xué)傳承，為這一畫(huà)派的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

《春流出峽圖》是張崟的代表作之一，描繪了巴蜀峽谷中春水奔涌的壯觀景象。畫(huà)中高山峽谷巍峨險(xiǎn)峻，春流湍急洶涌，一葉小舟在激流中艱難前行，舟子撐篙避險(xiǎn)的動(dòng)態(tài)栩栩如生。全圖以小而密的圓點(diǎn)皴法表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)，既保留了米芾點(diǎn)染法的神韻，又發(fā)展出更為繁密謹(jǐn)嚴(yán)的個(gè)人風(fēng)格，堪稱(chēng)“師古而化”的典范。

《京口三山圖》，張崟于1827年繪，收藏于故宮，展現(xiàn)了張崟對(duì)家鄉(xiāng)山水的深厚情感。這幅長(zhǎng)卷以紀(jì)實(shí)手法描繪了鎮(zhèn)江著名的“京口三山”北固山、焦山、金山的壯麗景色。畫(huà)中三山各具特色又渾然一體，為后世研究當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江地理風(fēng)貌留下了珍貴資料。

在藝術(shù)理論上，張崟主張“作詩(shī)須自成一家，不可寄人藩籬”，繪畫(huà)也應(yīng)“熟貫荊關(guān)、董巨，以逮唐、宋、元、明諸大家之法。這種強(qiáng)調(diào)廣泛學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上形成個(gè)人風(fēng)格的觀點(diǎn)，對(duì)京江畫(huà)派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，“以后善書(shū)畫(huà)者多錄自張崟”。

張崟一生淡泊名利，拒絕與權(quán)貴交往，常州洪亮吉慕名來(lái)訪，他拒而不見(jiàn)，后得知洪不是俗吏才結(jié)為好友。四方名流過(guò)京口，都以見(jiàn)張崟為榮。張崟晚年居城東，自喻“城東蟄叟”，以詩(shī)畫(huà)自?shī)?，?chuàng)作不輟。這種孤高自守的品格也反映在他的藝術(shù)中，使作品透露出超凡脫俗的氣質(zhì)。

京江畫(huà)派與張崟

京江畫(huà)派與張崟之間存在著相互成就的密切關(guān)系。一方面，京江畫(huà)派為張崟的藝術(shù)發(fā)展提供了文化土壤和創(chuàng)作語(yǔ)境；另一方面，張崟又通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐和影響力，將京江畫(huà)派推向成熟和繁榮。

京江畫(huà)派的形成離不開(kāi)鎮(zhèn)江特定的歷史文化環(huán)境。文宗閣的建立使大量文化資源匯聚于鎮(zhèn)江，文人雅士交流頻繁，藝術(shù)氛圍濃厚。這種環(huán)境為張崟等畫(huà)家提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和展示平臺(tái)。同時(shí)，京江畫(huà)派前輩畫(huà)家如潘恭壽等人的探索，也為張崟的藝術(shù)發(fā)展指明了方向。

張崟的崛起極大地提升了京江畫(huà)派的藝術(shù)高度和社會(huì)影響。京江畫(huà)派的藝術(shù)特色在筆墨技法上，筆力上給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，在構(gòu)圖布局上，講究“丘壑嚴(yán)整”，山體結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)清晰，空間層次分明有序。在題材選擇上，最具創(chuàng)新性的是“以實(shí)景入畫(huà)”，大量描繪鎮(zhèn)江及其周邊的真實(shí)景觀，突破了正統(tǒng)派“以摹仿為創(chuàng)作”的局限。在藝術(shù)風(fēng)格上，他強(qiáng)化了“落筆濃重”的筆墨特征，發(fā)展出“氣象雄偉”的審美取向，使京江畫(huà)派的面貌更加鮮明。在題材選擇上，他堅(jiān)持以鎮(zhèn)江本地風(fēng)光入畫(huà)，強(qiáng)化了京江畫(huà)派的地域特色。在理論建設(shè)上，他提出“師古而化”和“自成一家”的主張，為畫(huà)派提供了明確的理論支撐。在地域藝術(shù)史上，京江畫(huà)派代表了鎮(zhèn)江繪畫(huà)的巔峰成就，為地方文化史研究提供了寶貴資料。他的作品被各地藏家爭(zhēng)相收藏，使京江畫(huà)派的名聲遠(yuǎn)播?？梢哉f(shuō)，張崟將京江畫(huà)派從地方性流派提升為具有全國(guó)影響的繪畫(huà)力量。