王安石與王存

王安石與陳輔之

王安石撰碑

王安石像 圖：王鐵牛 提供

文/王鐵牛

歷史上有許多文人墨客到丹陽(yáng)考察、探佚，當(dāng)歷史的云煙逐漸散去，人們可以從古籍記載中去回溯那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。歷史上途經(jīng)丹陽(yáng)的名人數(shù)不勝數(shù)，他們用優(yōu)美的詩(shī)句描寫(xiě)丹陽(yáng)的世間萬(wàn)物和人生百態(tài)；用旅途中的所見(jiàn)所聞寄托他們的情感，表達(dá)他們的追求和抱負(fù)。這里要說(shuō)的與丹陽(yáng)有緣的名人，就是北宋時(shí)期的王安石。

路上巧遇皇業(yè)寺

皇祐三年（1051），王安石在舒州任通判期間，勤政愛(ài)民，治績(jī)斐然，在宰相文彥博、歐陽(yáng)修等人的舉薦下升群牧判官，不久出任常州知州，聲譽(yù)日隆。

王安石在知常州任上，能體恤民情，為地方除弊興利。有一次，王安石準(zhǔn)備回京城時(shí)從陸路走，因?yàn)榈谝淮问亲匠Ｖ萆先蔚模瑢?duì)沿途風(fēng)景沒(méi)有看夠。

王安石帶著隨從，騎著快馬，沿著“天子路”秦皇馳道趕往京城。到了丹陽(yáng)地界，他看到“天子路”旁邊有個(gè)規(guī)模不小的寺廟，殘?jiān)珨啾?、雜草叢生。王安石下馬后便詢(xún)問(wèn)隨行人員：“這么大規(guī)模的廟宇怎么會(huì)這樣？”隨行人員告訴他說(shuō)：我們到了南朝齊梁帝王故里的東城里，看到的這座破敗不堪的寺廟，就是歷史上的“南朝四百八十寺”之一的皇基寺。王安石在寺廟周邊巡視良久，看到了梁代有名的文學(xué)家任孝恭寫(xiě)的石碑。隨行人員問(wèn)王安石要不要去看看齊梁帝陵前的石刻，因急著趕路，他對(duì)隨從說(shuō)：“等我到京城后，要好好研究齊梁文化”。

王安石到家后，感悟很多，寫(xiě)了一首《古寺》詩(shī)：寥寥蕭寺半遺基，游客經(jīng)年斷履綦。猶有齊梁舊時(shí)殿，塵昏金像雨昏碑。王安石還到京城史館借來(lái)樂(lè)史編寫(xiě)的《太平寰宇記》認(rèn)真拜讀。這樣，前幾天看到的皇基寺的蕭疏景象，讓王安石記住了南朝蕭氏帝王，更認(rèn)識(shí)了丹陽(yáng)是個(gè)人杰地靈的地方。

嘉祐三年（1058），王安石進(jìn)京述職，作長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的《上仁宗皇帝言事書(shū)》，指出國(guó)家的經(jīng)濟(jì)困窘、社會(huì)風(fēng)氣敗壞、國(guó)防安全堪憂(yōu)現(xiàn)狀，認(rèn)為癥結(jié)的根源在于為政者不懂得法度，解決的根本途徑在于效法古圣先賢之道，系統(tǒng)地提出了變法主張。

王存（1023-1101），丹陽(yáng)人，東晉太傅王導(dǎo)的裔孫，慶歷六年（1046）進(jìn)士。王安石了解到王存是丹陽(yáng)人，知道丹陽(yáng)是帝王故里，所以與王存的關(guān)系很好，走得很近。王安石執(zhí)政時(shí)，多次請(qǐng)王存來(lái)談?wù)撜?。王安石主張?duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，王存認(rèn)為這樣做是不適合當(dāng)前的局勢(shì)，建議對(duì)法度作漸進(jìn)式調(diào)整。后因兩人的觀點(diǎn)不合，王存就推辭不再與王安石深交。

王安石結(jié)識(shí)的丹陽(yáng)人王存，是地地道道的丹陽(yáng)歷史文化名人，是一位著名的地理學(xué)家，也是一位有操守、有作為的政治家。王安石的變法主張，宋仁宗也未采納。

王安石推薦蘇京

嘉祐八年（1063），王安石母親病逝，遂辭官回江寧守喪。宋英宗繼位后，屢次征召王安石赴京任職，他均以服母喪和有病為由，拒絕入朝。

王安石在家聽(tīng)到別人說(shuō)，蘇頌的兒子蘇京在江寧做稅務(wù)差事。王安石早就知道蘇頌一家徙住在丹陽(yáng)，但他不相信蘇頌?zāi)茏屪约旱膬鹤幼鲞@苦差，于是就有了去見(jiàn)蘇京的打算。

有一天，蘇京在廳堂辦事，看到同事陪著一個(gè)前輩過(guò)來(lái)。蘇京不知是主張變法的王安石，趕緊起身打招呼。這時(shí)，王安石問(wèn)了蘇頌一家情況，看見(jiàn)蘇京年輕有為、頭腦敏捷，對(duì)陪同的人說(shuō)：“蘇頌的兒子做這事，真是大材小用??！”隨即，王安石向朝中的同事推薦，蘇京升任忠武軍節(jié)度判官。

治平三年(1066)春，王安石乘著春意游興大發(fā)，騎馬向東，開(kāi)始了一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。他原定目的地是蘇州，準(zhǔn)備看望當(dāng)時(shí)的蘇州郡守裴煜，同行者有他的幾個(gè)學(xué)生和好友。在王安石將到丹陽(yáng)的時(shí)候，前方的路不知為什么不通了，前行受阻的王安石只能暫時(shí)居住在丹陽(yáng)。他在丹陽(yáng)的文友陳輔之、諸葛賡、蔡肇聽(tīng)到王安石來(lái)丹陽(yáng)了，都急忙趕來(lái)，給王安石接風(fēng)洗塵，他們還帶著王安石參觀考察了丹陽(yáng)東北部的齊梁文化遺存、遺跡等。王安石在暫住丹陽(yáng)期間，看到這些石刻經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋，戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘和人為破壞，已經(jīng)風(fēng)蝕嚴(yán)重，大部分殘缺不全，他由衷寫(xiě)下了《自金陵如丹陽(yáng)道中有感》詩(shī)：數(shù)百年來(lái)王氣消，難將前事問(wèn)漁樵。苑方秦地皆蕪沒(méi)，山借揚(yáng)州更寂寥?；能ぐ惦u催月曉，空?qǐng)隼巷魭洞候湣：廊A只有諸陵在，往往黃金出市朝。

這是一首七言律詩(shī)，詞句精煉、內(nèi)容深邃，還引用了多個(gè)典故。王安石的詩(shī)中寫(xiě)道：南朝時(shí)有蕭姓兩代帝王從這里出道，現(xiàn)在“王氣”之說(shuō)已過(guò)去數(shù)百年了，丹陽(yáng)的打魚(yú)人和樵夫都已不知道這些往事了；東漢末年劉繇曾將揚(yáng)州治所設(shè)在曲阿，而當(dāng)年“苑方秦地”般的美景已經(jīng)消失了，一度為揚(yáng)州治所的都市繁華也已“寂寥”不見(jiàn)了。

王安石還引用了齊武帝時(shí)雞鳴埭的典故，借齊朝帝王荒于游獵美色、終至亡國(guó)的故事，來(lái)抨擊歷代許多皇帝耽于犬馬聲色、不理朝政，導(dǎo)致國(guó)勢(shì)衰落的現(xiàn)實(shí)。如今丹陽(yáng)值得炫耀的，還是那些歷史故人留下的帝王陵墓，在“早市”上往往有出土的金玉可以見(jiàn)到。我們讀了王安石的詩(shī)，可以知道王安石對(duì)丹陽(yáng)歷史相當(dāng)了解，特別是南朝的興盛與敗落在他的筆下用典自如，文辭練達(dá)。

與陳輔之詩(shī)唱和

王安石暫住丹陽(yáng)期間，不僅寫(xiě)了《自金陵如丹陽(yáng)道中有感》詩(shī)，還邀請(qǐng)陳輔之、諸葛賡出山。

陳輔，字輔之，其先祖自九江移居寄寓丹陽(yáng)南郭。陳輔少負(fù)俊才，不屑事科舉，尤工于詩(shī)，以詩(shī)文創(chuàng)作著稱(chēng)，自號(hào)南郭子，人稱(chēng)南郭先生。陳輔之的作品文辭雄偉，不蹈故常，深得詩(shī)壇名流的賞識(shí)，不僅蘇東坡是他的好友，王安石也與他多有唱和。

元豐六年春，陳輔之到金陵拜訪好友楊驥，不料楊驥外游未歸。陳輔之就在他門(mén)壁上題詩(shī)一首：“北山松粉未飄花，白下風(fēng)輕麥腳斜。身是舊時(shí)王謝燕，一年一度到君家。”楊驥歸來(lái)見(jiàn)其詩(shī)，吟賞后知道是陳輔之所為，即告知王安石。王安石笑著說(shuō)“丹陽(yáng)陳輔之乃浙西佳士也，此正戲君為尋常百姓耳。”王安石之后和了首詩(shī)給陳輔之：“南郭先生比鷾鴯，年年過(guò)我未愆期。休論王謝當(dāng)時(shí)事，大抵烏衣只舊時(shí)。”這一趣話被宋人寫(xiě)進(jìn)《墨莊漫錄》《京口耆舊傳》等多部書(shū)中，成為詩(shī)壇佳話。

后來(lái)，陳輔之與丹陽(yáng)郡守作詩(shī)爭(zhēng)衡，為郡守捃摭撻之?？申愝o之沒(méi)有消沉，以杜甫為榜樣，與蘇軾、鄒浩、沈括等名士周游山水。王安石邀請(qǐng)陳輔之出山，但陳輔之“孤介寡合，不仕不娶，獨(dú)行君子”。

王安石暫住丹陽(yáng)期間，更是見(jiàn)到了早前結(jié)識(shí)的諸葛賡。

諸葛賡（993-1077），字君俞，號(hào)熙真子，諸葛亮第19世孫，丹陽(yáng)邑人，五舉鄉(xiāng)試皆第一。累官御史中丞、觀文殿學(xué)士兼侍讀，提舉崇福宮。諸葛賡曾任撫州宜黃縣令，撫州是王安石的故里，王安石與諸葛賡又是同榜進(jìn)士，因而關(guān)系融洽，有書(shū)信往來(lái)。后入朝為京官，任太子中書(shū)舍人，遷御史中丞。

王安石主持變法期間，曾致信諸葛賡征詢(xún)意見(jiàn)，意圖邀其出山輔政。諸葛賡以鐘愛(ài)田園生活為由婉拒，有其創(chuàng)作七言律詩(shī)《秋日得王介甫書(shū)》為證：數(shù)畝池塘一小亭，從容書(shū)札戶(hù)常扃。閑開(kāi)松菊花三徑，時(shí)貯蔘苓酒一瓶。望去春痕青到水，飛來(lái)鳧羽白連汀。是誰(shuí)日落吹長(zhǎng)嘯，猶有行人不忍聽(tīng)。

諸葛賡在遠(yuǎn)離塵囂的導(dǎo)墅鶴溪家鄉(xiāng)建造“歸休亭”安度晚年。

據(jù)《光緒丹陽(yáng)縣志》卷十二“古跡”記載：將作監(jiān)主簿張友直墓在金牛山東園，王安石撰碑。

張友直（1000-1057），字清卿，小字益之，襄州陰城（今湖北省老河口市）人。北宋大臣。初以父蔭，補(bǔ)太廟齋郎，歷任將作監(jiān)主簿、將作監(jiān)丞、同知太常禮院。明道初年，賜進(jìn)士出身，通判蔡州，入直史館，遷太常博士、管勾國(guó)子監(jiān)，充三司鹽鐵判官。慶歷初年，出知襄州，平定張海叛亂，遷史館修撰，出知鄧州、陜州、越州。

張友直在58歲逝世后，為什么葬丹陽(yáng)？為什么由王安石撰碑？還有待研究。王安石是一位勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼渭摇⑽膶W(xué)家、思想家、改革家，贏得了后世的高度評(píng)價(jià)和尊敬。他過(guò)往丹陽(yáng)，留下的足跡和詩(shī)章，成為丹陽(yáng)文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。