《全唐詩》

□ 朱昌勤

盛唐后期，潤州（今鎮(zhèn)江）出了兩位文壇有名氣的詩人：儲光羲、丁仙芝，他們是太學(xué)同窗，才學(xué)過人，科舉之路順暢，仕途經(jīng)歷坎坷，詩歌風(fēng)格相近，存世作品受人贊賞。

儲光羲、丁仙芝均為潤州丹陽人，十八九歲時一同赴長安太學(xué)求學(xué)，兩人都把科舉功名作為理想追求。年輕的儲光羲、丁仙芝成長在唐玄宗掌朝的開元盛唐時期，那時的科考內(nèi)容除了四書五經(jīng)外，推崇文學(xué)藝術(shù)，尤其重視詩歌創(chuàng)作。開元年間，明確將詩賦定為進士科考的主要內(nèi)容，這一改革推動了唐代詩歌的繁榮。因而作為太學(xué)諸生的儲光羲、丁仙芝對詩歌創(chuàng)作可謂駕輕就熟。

在唐代，太學(xué)隸屬國子監(jiān)的最高學(xué)府之一，進入太學(xué)條件嚴(yán)苛，非普通百姓可以實現(xiàn)。據(jù)《唐六典》等記載：太學(xué)學(xué)生需為五品以上官員子孫或“郡縣公子孫”（三品以上官員曾孫亦可）。年齡通常為14-19歲，需具備基礎(chǔ)儒家經(jīng)典的讀寫能力。太學(xué)定額500人，學(xué)生需通過選拔，還要有官員保薦。可見儲光羲、丁仙芝非潤州普通人家，有史料認(rèn)為，儲光羲祖籍為山東兗州，其家族是六朝時期北方南遷而來的士族后裔，其祖父、父親至少是唐朝五品官員，儲光羲的入學(xué)途徑為“官員子孫”保薦。而丁仙芝史料記載較少，有學(xué)者推測其家族為地方豪強或沒落士族，其入學(xué)途徑大概為，憑州學(xué)優(yōu)等生資格被保送至中央國子監(jiān)下屬四門學(xué)，再經(jīng)考核進入太學(xué)。

太學(xué)是唐代科舉考試的重要預(yù)備階段，即便進入太學(xué)，仍需通過學(xué)館畢業(yè)考試、省試等層級選拔，太學(xué)諸生最終能躋身進士行列的僅十分之一。幸運的是儲光羲、丁仙芝都順利通過了科考。丁仙芝于唐開元十三年（725年）進士及第，儲光羲于開元十四年（726年）進士及第。

在唐代通過科考的目的就是要踏入仕途，儲光羲、丁仙芝雖然都進士及第，但官運卻不一樣。儲光羲仕途有過高光的時期，初任馮翊縣尉，后轉(zhuǎn)任汜水、安宜、下邽等地縣尉。因不滿官場沉浮，開元二十一年（733年）辭官隱居終南山。天寶六載（747年）被召為太祝，后升任監(jiān)察御史。在唐代監(jiān)察御史品級雖不高，但卻是極具前途的朝廷京官，擔(dān)任這一職務(wù)者基本為進士出身，他們直接對皇帝負(fù)責(zé)，擁有“風(fēng)聞奏事”的權(quán)力。

作為監(jiān)察御史的儲光羲，在天寶十四載（755年）前后奉命出使范陽。當(dāng)時安祿山身兼范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，正積極準(zhǔn)備叛亂。儲光羲此行敏銳地察覺到了安祿山的野心和社會的動蕩，在途中寫下了《效古二首》，有詩句：“晨登涼風(fēng)臺，暮走邯鄲道。曜靈何赫烈，四野無青草。大軍北集燕，天子西居鎬。”“野老泣相語，無地可蔭休”，民不聊生的社會現(xiàn)狀，與當(dāng)時歌舞升平的朝廷形成極大反差，詩人表達了深深的憂慮。安史之亂的爆發(fā)，成了儲光羲仕途的轉(zhuǎn)折點。叛軍在洛陽建立了偽政權(quán)，儲光羲被叛軍俘獲并迫受偽職，安史之亂平定后雖脫身歸朝，但已不能重用，被貶至嶺南，最終卒于貶所。

相較儲光羲，丁仙芝仕途可謂一路不順。雖然早在725年就中了進士，但直到開元十八年（730年）仍未授官‌。最終僅官至主簿、余杭縣尉，也都是九品左右的基層小官，與理想之位相去甚遠(yuǎn)。對于丁仙芝仕途的困境，‌儲光羲曾作詩為其惋惜且鳴不平，有詩句:“高名處下位，逸翮棲卑枝”，暗喻丁仙芝本有卓越才華，卻身處低位。丁仙芝自己的詩作中有“更聞楓葉下，淅瀝度秋聲”“夜久聞羌笛，寥寥虛客堂”，可讀出懷才不遇的隱晦感嘆和對自身境遇的無奈。

儲光羲、丁仙芝作為同鄉(xiāng)，又一起赴長安太學(xué)求學(xué)，結(jié)下深厚友誼‌‌。儲光羲曾作《貽丁主簿仙芝別》中以“驊騮多逸氣”等意象追憶這段經(jīng)歷，詩中“既別復(fù)游處，道深情更殷”直抒離別之情‌‌。儲光羲、丁仙芝與包融、殷遙等潤州詩人，同屬那個時期“吳越詩人群”。唐代詩人殷璠，在編選的潤州詩人《丹陽集》中，將儲光羲與丁仙芝二人并提，稱他倆詩歌“格高調(diào)逸”，可見當(dāng)時文人對他們的認(rèn)可。

丁仙芝存世詩作不多，《全唐詩》中僅14首，究其原因，可能是丁仙芝仕途坎坷而早逝所致。丁仙芝的詩多描寫江南水鄉(xiāng)景色、女子形象，語言清新自然，有《渡揚子江》:“桂楫中流望，空波兩岸明。林開揚子驛，山出潤州城……”還有《江南曲》“未曉已成妝，乘潮去茫茫”“始下芙蓉樓，言發(fā)瑯邪岸。”丁仙芝雖然存世詩作不多，但殷璠評其詩“剪刻疏凈，婉麗有氣骨”，足見藝術(shù)價值。明代胡震亨《唐音癸簽》稱其詩“清潤有格”，可見后世評價也不低。

儲光羲的存世詩歌要遠(yuǎn)超丁仙芝，《全唐詩》中有4卷，200余首。儲光羲詩歌成就較高，是山水田園詩的代表人物，與王維、孟浩然齊名，同屬盛唐山水田園詩派。長江、茅山、山泉等潤州景物，成為儲光羲詩中頻繁出現(xiàn)的意象。常以白描手法展現(xiàn)家鄉(xiāng)生活，含蓄雋永。有詩作《詠山泉》：“山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲……”還有《題茅山華陽洞》：“華陽洞口片云飛，細(xì)雨濛濛欲濕衣。”儲光羲的詩作在宋代仍被廣泛傳誦，蘇軾、陸游等對其評價頗高。明代胡應(yīng)麟稱其“削盡鉛華，獨標(biāo)風(fēng)骨”，凸顯其詩風(fēng)的自然淳樸。