隨著我國(guó)人口老齡化程度不斷加深，養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性矛盾日益凸顯，如何破解養(yǎng)老難題、提升養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)。對(duì)此，全國(guó)人大代表鹿新弟提出，應(yīng)加快探索鄰里互助組織化、志愿服務(wù)規(guī)范化、社會(huì)善意常態(tài)化等社會(huì)化養(yǎng)老新路，借助“共享兒女”新型互助養(yǎng)老模式，破解養(yǎng)老難題。

第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲及以上人口已超2.6億，其中空巢老人數(shù)量持續(xù)攀升，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式在人口流動(dòng)、家庭結(jié)構(gòu)小型化的沖擊下漸顯乏力。此時(shí)，養(yǎng)老已從家庭問(wèn)題升級(jí)為社會(huì)難題。“共享兒女”新型互助養(yǎng)老模式，猶如一縷溫情曙光，為破解養(yǎng)老難題提供了新的思路與實(shí)踐樣本，值得深入探索和大力推廣。

“共享兒女”模式，并非字面意義上的子女共享，而是通過(guò)鄰里互助組織化、志愿服務(wù)規(guī)范化、社會(huì)善意常態(tài)化的方式，動(dòng)員社區(qū)居民、青年志愿者、社會(huì)組織等多元力量，以“結(jié)對(duì)認(rèn)親”“互助服務(wù)”等形式，為有需要的老年人提供情感陪伴、生活照料和精神慰藉。這種模式的核心在于“共享”與“互助”，將分散的社會(huì)資源有效整合，形成“人人可參與、人人可受益”的養(yǎng)老支持網(wǎng)絡(luò)。此互助模式打破了傳統(tǒng)養(yǎng)老服務(wù)的供給壁壘，將分散的志愿力量凝聚成精準(zhǔn)服務(wù)的暖流，讓居家養(yǎng)老的老人在熟悉的社區(qū)環(huán)境中，就能獲得全方位的關(guān)懷和照護(hù)。

“共享兒女”的價(jià)值，更在于其傳遞的社會(huì)溫情與代際互助力量。在少子化和老齡化的大背景下，這些“沒(méi)有血緣的兒女”，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“老吾老以及人之老”的傳統(tǒng)美德，也搭建起代際溝通的橋梁。這對(duì)于志愿者而言，陪伴老人的過(guò)程是回饋社會(huì)、積累照護(hù)經(jīng)驗(yàn)的契機(jī)；對(duì)于老人而言，“共享兒女”帶來(lái)的不僅是生活上便利，更是精神上慰藉。這種新型互助養(yǎng)老模式，喚醒了更多人對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的關(guān)注，營(yíng)造出敬老尊老愛(ài)老的良好氛圍?？梢哉f(shuō)，“共享兒女”互助服務(wù)，既緩解了不在身邊子女的牽掛，又讓老人感受到整個(gè)社會(huì)的溫度，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體困境的群體共解。

誠(chéng)然，“共享兒女”模式也面臨著諸多挑戰(zhàn)。如志愿者的流動(dòng)性、服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、權(quán)益保障等問(wèn)題，仍是制約其長(zhǎng)效發(fā)展的瓶頸。如何建立穩(wěn)定的志愿者激勵(lì)機(jī)制，避免服務(wù)因人員流失而中斷；如何制定統(tǒng)一的服務(wù)規(guī)范，確保服務(wù)質(zhì)量的穩(wěn)定性；如何明確服務(wù)過(guò)程中的權(quán)責(zé)劃分，保障老人與志愿者的合法權(quán)益，這些都需要社會(huì)各界共同思考與探索。但毋庸置疑的是，“共享兒女”模式為社會(huì)化養(yǎng)老提供了可借鑒樣本，為破解養(yǎng)老難題開(kāi)辟了一條新路徑。

養(yǎng)老從來(lái)不是單一模式的獨(dú)角戲，而是社會(huì)、家庭、社區(qū)協(xié)同發(fā)力的“協(xié)奏曲”。“共享兒女”模式以其獨(dú)特的溫情與實(shí)效，為養(yǎng)老服務(wù)體系注入了新的活力。探索在制度保障、資源整合、服務(wù)升級(jí)等方面持續(xù)發(fā)力，讓“共享兒女”的暖流涌向更多角落，要使每一位老人都能安享幸福晚年，讓養(yǎng)老不再是社會(huì)難題，而是一份充滿(mǎn)溫情的民生答卷。（丁家發(fā)）